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酈波 著

圖書標籤:

• 詩歌
• 散文
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• 青春
• 情感
• 文學
• 治愈
• 成長
• 歲月
• 經典

齣版社： 學林齣版社

ISBN：9787548613237

版次：1

商品編碼：12277500

包裝：軟精裝

叢書名： 酈波品詩詞與人生

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：110

編輯推薦

適讀人群 ：大眾

《詩酒趁年華》是酈波繼《人生自有境界》之後推齣的“品詩詞與人生”的又一力作。

儒傢像詩，佛傢像茶，道傢像酒。詩詞之於人生，就像乾渴生命裏的一杯茶，一碗酒，是滋潤心靈、滋潤靈覺的。我們都生活在社會當中，我們都有很多焦慮、很多壓力。當壓力層層襲來的時候，當靈魂産生焦慮的時候，其實就和口乾舌燥一樣，這個時候就需要水，就需要文化的潤澤，就需要詩詞的撫慰。所以說，沒有詩詞到底能不能活？當然也能活，但是沒有詩詞，我們可能活得沒那麼滋潤，活得少瞭一種格調，少瞭一種境界。

內容簡介

《詩酒趁年華》是《酈波品詩詞與人生》係列第二本，上海人民齣版社-學林齣版社傾情打造，用紙既精且美，力圖呈現齣絕美的詩詞境界。

在這本書裏，詩詞男神酈波帶你去看飛翔的李白、鮮活的老杜、硃熹的春天、永遠的詩豪劉禹锡、“隻有分離纔能讓我們在一起”的柳永、“我們愛的是愛情裏的心甘情願”的李商隱、“人世一生霜雪 歸來還是少年”的辛棄疾、“詩酒趁年華”的蘇軾等。

閱讀本書，就像是一段詩詞之旅，跟隨酈波，重溫古詩詞中的愛與美，體味中國傳統文化的精髓。

作者簡介

酈波，中國古典文學與文化專業博士，國內首位文牘學研究方嚮博士後，南京師範大學教授，全民閱讀形象大使，“中國詩詞大會”“中國成語大會”“中國漢字聽寫大會”文化嘉賓，中央電視颱“百傢講壇”欄目主講人，已主講《風雨張居正》《抗倭英雄戚繼光》《“救時宰相”於謙》《清官海瑞》《評說曾國藩傢訓》《五百年來王陽明》等係列。著有《人生自有境界》（酈波品詩詞與人生·壹）、《五百年來王陽明》等。

內頁插圖

目錄

總序：詩詞無用的年代，我們為什麼還要讀詩？

代序：沒有詩詞怎麼活？

真隱士的情懷——陶淵明《飲酒（其五）》

詩酒趁年華——蘇軾《望江南?超然颱作》

茶之道 茶之境——盧仝《七碗茶歌》

月上柳梢頭 人約黃昏後——歐陽修《生查子?元夕》

清明之謎——杜牧《清明》

人生競渡話端午——黃裳《減字木蘭花·競渡》

飛翔吧，李白！——李白《宣州謝朓樓餞彆校書叔雲》

鮮活的老杜——杜甫《江畔獨步尋花（其六）》

永遠的詩豪——劉禹锡《鞦詞（其一）》

硃熹的春天——硃熹《觀書有感二首》

至今思易安 朗朗清輝照古今——李清照《夏日絕句》

人世一身霜雪 歸來還是少年——辛棄疾《醜奴兒?書博山道中壁》

粉身碎骨渾不怕——於謙《石灰吟》

韆磨萬擊還堅勁 任爾東西南北風——鄭闆橋《竹石》

我們愛的是愛情裏的心甘情願——李商隱《無題?相見時難彆亦難》

隻有分離纔能讓我們永遠在一起——柳永《雨霖鈴》

無此等傷心事 無此等傷心詩——陸遊《瀋園二首》

不朽的詩 都是純粹的淚——黃仲則 《綺懷》(十五)

精彩書摘

我喜歡氣清景明的美麗春日，最喜歡的有關這個季節的一首詞作，便是蘇東坡的那首《望江南?超然颱作》，詞雲：

春未老，風細柳斜斜。

試上超然颱上看，半壕春水一城花。

煙雨暗韆傢。

寒食後，酒醒卻谘嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

“寒食後”，你看正是寒食剛剛過去，“酒醒卻谘嗟”。為什麼酒醒要谘嗟，要嘆息呢？在古代，寒食過後的兩天就是清明瞭，清明要祭祖，要掃墓，要寄托對先人的哀思，所以“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。詩人遠離故土，俗務纏身，不能迴鄉祭祖掃墓，以敬先人，所以難免有些惆悵，難免有些感傷。這也是清明時節，在外宦遊的遊子常有的思緒。

但蘇東坡畢竟天性豁達，他又是中國傳統文化的大宗師，深知在寒食、清明，“少陽始生”的季節，不能隻有哀傷和悲痛，那樣並不閤乎天地自然之道。略略惆悵之後，突然脫口而齣：“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”

真是敏感而通透，太棒瞭！我要講這首詞，就是因為這三句，這也是我個人特彆鍾愛的三句話。“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”要理解這三句，一定要對整首詞和其中詞人蘊藉的情感有深厚的揣摩和瞭解。傳統的說法，都以為蘇東坡這首詞寫的是思鄉之苦和念親之痛。因為思念之情不得排遣，所以不得不自我安慰說“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”，但如果那樣的話，這樣的語句怎能産生韆百年來潤澤心靈的力量呢？

當然，這種傳統的說法也能得到某種貌似閤理的時代背景的支撐。這首詞作於宋神宗熙寜九年，也就是公元1076年。這時候王安石變法早已如火如荼地展開，而蘇軾、蘇轍兄弟作為舊黨中蜀黨的領袖，紛紛被遠放地方。蘇軾先是做杭州通判，然後於熙寜七年（公元1074年）又被調任山東密州做太守，就是現在山東的諸城。作為一個政治邊緣人物，又是被排擠的對象，一般論傢以為此時蘇軾的心中鬱悶孤憤，時近清明，登颱遠望，所謂“煙雨暗韆傢”，所謂“酒醒卻谘嗟”，當然是愁思滿懷，而故作“詩酒趁年華”之語，不過聊以自慰罷瞭。

我個人很不同意這種觀點，蘇軾絕不是一個作勉強之語的人。

你看這首《望江南》，它其實就是我們所熟悉的《憶江南》。這個詞牌原名叫做《謝鞦娘》，後來又叫《江南好》《望江南》《春去也》《夢江南》《憶江南》。當然叫做《憶江南》最有名，這是因為白居易：“江南好，風景舊曾諳。日齣江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”

對比白居易的《憶江南》，我們突然發現一個奇怪的地方，《憶江南》是一首小令，隻有一片，隻有二十七個字，為什麼蘇軾的《望江南》卻變成瞭上、下兩片，五十四個字瞭呢？這是因為他所錶現的情緒和情感太超然、太超脫瞭。這首詞的副題叫“超然颱作”，“試上超然颱上看，半壕春水一城花”，所以就隻憑“超然颱”三個字，也可以看齣來蘇軾的情緒，恐怕並非抑鬱悲苦、難以排遣，纔自我安慰。

事實上，就在寫作這首詞的時候，蘇軾還有一篇著名的《超然颱記》。開篇就說：“凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”通篇都在說一個“樂”字，都在說超然物外，獨得天地精神往來之樂。蘇軾調任並不富庶的密州之後，在熙寜八年（公元1075年）的鼕天，寫齣瞭宋詞史上豪放詞的扛鼎之作《江城子?密州齣獵》，所謂“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”，所謂“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。

就是在密州城的城牆西北角上，蘇軾發現瞭一塊廢颱。蘇軾其實是一個喜歡搞基建的地方官，在杭州喜歡築堤疏浚西湖，在密州、徐州就喜歡建颱、建城牆。熙寜八年的時候，蘇軾就把這塊廢颱重新“增葺之”，就是說不僅是修補瞭，還有新建，建成著名的超然颱。建成後，當時並沒有起名。他的弟弟蘇轍正在濟南做官，知道後特意為蘇軾建的這個颱起名為“超然颱”，並寫瞭一篇著名的文章，叫《超然颱賦》。後來，蘇軾又寫瞭一篇《超然颱記》。第二年的春天，也就是熙寜九年的春天，蘇軾寫下瞭這首《望江南?超然颱作》。

可見，蘇軾兄弟倆對“超然颱”這個超然的名字是非常喜歡的。蘇轍為什麼給這個颱起名叫“超然颱”呢？就是取自老子的那句名言：“雖有榮觀，燕處超然。”就是說，不論是榮華富貴還是時運不濟，我們的靈魂都要超脫在這塵世之上。這反映瞭典型的道傢思想。我們知道蘇軾貫通儒、釋、道三教，因此他在超然颱上作《望江南》，篇幅上突破瞭前人的藩籬。

這裏不得不感嘆，蘇軾真是改造文章的大宗師，真像他自己所說的那樣，寫文章也好，寫詩、寫詞也好，“行於所當行，止於所當止”。對於《望江南》這樣的單片小令，他意猶未盡，索性再作一片。試想一下，如果情感隻是悲苦思親，則完全沒有這個必要瞭。

而且我們看下片的內容，在“休對故人思故國”的寬勉之後，緊接著寫齣瞭韆古名句“且將新火試新茶，詩酒趁年華”。這裏的“新火”“新茶”“詩”和“酒”，還有“年華”，都特彆值得玩味。

寒食節真正的來源是“改火”習俗，是熄舊火、祀新火，蘇軾的這首詞正好是一個明證。新火之初，少陽始生，大地萌動，氣清景明。而我們知道，這時候的茶也是最珍貴的，所謂“明前茶”就是清明之前的茶。新茶入口沁人心脾，讓人覺得靈魂都會得到一種滋潤。茶對於中國文化來說，遠不是飲品那麼簡單。我們都知道，禪宗有樁著名的公案，趙州從諗禪師的“吃茶去”。所謂“茶禪一味”，佛理與茶道息息相通。我認為，以茶喻佛極為貼切。茶初入口是有點苦澀的，一般小孩子都不喜歡吃，但是苦而後甘，迴味悠長，那種入口苦澀的味道就像佛傢的慈悲，讓人嘗盡人間的滋味，終究慈悲為懷。

而酒則像道傢，道傢超然，獨與天地精神往來，所謂“逍遙遊”，正是精神的高蹈者。這種感覺，就像喜歡喝酒的朋友，微醺之後，手之舞之，足之蹈之，不正是活脫脫的“高蹈者”嗎？詩則可比之儒傢，所謂“詩言誌”，所謂“溫柔敦厚，詩教也”，孔子也說他的教育理想是“興於詩，立於禮，成於樂”。所以詩、酒、茶不就是儒、道、釋嗎？我研究儒釋道三傢，也一直主張以詩喻儒傢，以茶喻佛傢，以酒喻道傢。這樣的解讀靈感，其實就來自於蘇軾的“且將新火試新茶，詩酒趁年華”。

在詩、酒、茶閤一的文化滋潤下，又逢新火始生，少陽萌發，不就是最好的年華嗎？這，就是華夏文明的獨特之處：三教閤一，百川歸海。既有對祖先的敬畏與哀思，又能免於頹廢與沉淪；既能順應自然，閤乎天地之道，又能將自然的智慧融入生命，然後藉此融會貫通，超然而上，從而達到人生的高妙境界。

所以我常想，作為華夏的知識分子，該是多麼幸運啊。我們有這樣的祖先、這樣的前賢、這樣的文化、這樣的境界，可供我們渺小的生命在其中汲取營養，獲得滋潤，不斷成長，生根萌芽。

請珍惜生命，請珍愛歲月，“且將新火試新茶，詩酒趁年華”。

詩酒趁年華：一場關於人生況味的風雅敘事 《詩酒趁年華》並非一本簡單的詩集，也不是一本詳盡的酒類指南。它是一場沉浸式的體驗，一次對人生百態的溫柔凝視，一場以詩意為槳、以醇酒為釀，於時光長河中緩緩劃行的風雅敘事。它邀請讀者暫且放下俗世的喧囂與紛擾，拾起對生活細微之處的熱愛，品味那些在指尖流淌、在唇齒間縈繞的，關於青春、感悟、離彆與重逢的動人篇章。 本書的魅力，首先體現在它獨具匠心的結構。它並非按照時間順序或主題強行劃分，而是仿佛在一位老友的傢中，圍爐夜話，隨性而發。開篇，是一聲輕柔的喚醒，如同晨曦初露，喚醒的是沉睡已久的對美的感知。這裏沒有生硬的理論，沒有壓迫性的說教，隻有一係列精心挑選的詩句，如同閃爍的星辰，點亮瞭文字的夜空。這些詩句，或描繪壯麗的山河，或吟詠細膩的情感，或寄托深邃的哲思，它們並非孤立的存在，而是相互呼應，彼此映襯，共同勾勒齣一種超然物外、澄澈明淨的意境。 隨著詩句的深入，我們便會被引入一片流光溢彩的酒海。這裏的酒，不僅僅是液體，更是情感的載體，記憶的容器，靈感的源泉。每一款酒，都有它自己的故事，自己的性格，自己的溫度。從清冽如泉的白酒，到醇厚如蜜的黃酒，再到迷人醉人的葡萄酒，本書都以一種近乎虔誠的態度去描摹。它不追求羅列市麵上琳琅滿目的品牌，而是著力於酒與人、酒與境、酒與詩的深度結閤。例如，在描繪一款陳年的威士忌時，作者或許會引用一首錶達歲月沉澱、人生智慧的古詩，讓讀者在琥珀色的液體中，品味齣時光沉澱的甘醇與豁達。又或者，在描述一杯清爽的梅子酒時，會配上一首描繪夏日閑情、青春飛揚的詩篇，讓讀者感受到那份酸甜交織的青澀與活力。 本書的關鍵，在於其“詩酒融閤”的獨特理念。作者深諳，詩與酒，自古以來便有著不解之緣。酒能助詩興，使情感奔湧，靈感泉湧；詩能添酒味，讓酒的品鑒上升到精神的層麵，賦予其更深沉的意蘊。在《詩酒趁年華》中，這種融閤並非簡單的拼貼，而是如同一場精妙的舞蹈，詩與酒翩翩起舞，相互促進，相得益彰。每一章，每一節，都試圖構建一個“詩中有酒，酒中有詩”的完整場景。讀者在品讀一篇描寫羈旅愁思的詩歌時，可能會被引導去品一杯略帶苦澀的烈酒，感受那份遠行的孤寂與無奈；在欣賞一首描繪歡聚暢飲的詩篇時，則會與作者一同舉杯，享受那份暢快淋灕的喜悅。 本書的敘事方式，也極具匠心。它摒棄瞭枯燥的學術論文式的陳述，而是采用瞭一種更加感性、更加抒情的筆觸。作者像是與讀者並肩而坐，娓娓道來，用細膩的文字，捕捉那些稍縱即逝的情感細節。他會分享自己品酒時的心境，會追溯某句詩歌引發的塵封的記憶，會講述那些與詩酒結緣的人們的故事。這些故事，有的溫暖而治愈，有的辛酸而感人，有的則充滿哲理的啓示。它們共同編織成一張名為“人生”的網，而詩與酒，便是這張網上最璀璨的珍珠。 《詩酒趁年華》並非隻關乎飲酒的技巧或鑒賞的知識，它更關注的是飲酒背後的人生態度，以及詩歌所傳達的生命哲理。作者通過對不同詩歌和酒的闡釋，引導讀者去思考：在快節奏的現代生活中，我們是否還能放慢腳步，去感受片刻的寜靜？在人生起伏跌宕之時，我們如何纔能保持內心的平和與豁達？那些古老的詩句，那些醇厚的酒香，是否能給予我們穿越時空的慰藉與力量？ 本書的語言風格，也是其重要組成部分。它如同涓涓細流，清新自然，又不失典雅蘊藉。作者善於運用富有畫麵感的詞匯，將抽象的情感具象化，讓讀者仿佛身臨其境。他筆下的詩歌，不再是束之高閣的古籍，而是鮮活的生命，擁有跳動的心髒；他描繪的酒，也不再是冰冷的飲品，而是飽含人情味的夥伴，承載著喜怒哀樂。這種語言的溫度，使得閱讀體驗更加愉悅，也更容易觸動讀者的內心深處。 《詩酒趁年華》還包含瞭一些引人入勝的細節。例如，在介紹一款特定的酒時，作者可能會追溯其産地的風土人情，或是講述幾個與之相關的曆史趣聞。在引用一首詩時，他會深入挖掘其創作背景，解讀其字裏行間的深意，甚至會探討其在不同時代所引發的不同解讀。這些細節的加入，不僅豐富瞭本書的內容，也讓讀者對詩歌和酒的理解更加立體和深入。 更重要的是，本書試圖傳遞一種積極而從容的人生觀。它倡導在短暫的年華裏，要懂得珍惜，懂得品味。與其為追逐虛無縹緲的目標而疲於奔命，不如將目光投嚮當下，去享受一杯好酒，去吟誦一首好詩，去感受生活中的點滴美好。《詩酒趁年華》鼓勵讀者，無論身處順境還是逆境，都能尋找到屬於自己的那份詩意與醇厚，讓人生因這些美好的存在而更加豐富和精彩。 總而言之，《詩酒趁年華》是一本充滿溫度、充滿智慧、充滿詩意的書。它不是一本教科書，而是一位知心好友，在你的人生旅途中，與你一同品味詩與酒，一同感悟人生。它邀請你，在滾滾紅塵中，找迴那份屬於自己的詩意與風雅，讓“詩酒趁年華”的這份情懷，在你的生命中，永遠流淌。它或許不能直接告訴你如何去寫一首好詩，或者如何去品鑒一瓶名酒，但它能教會你，如何去感受詩與酒所帶來的美妙，如何將這份美妙融入你的生活，如何讓你的年華，因詩與酒而更加燦爛輝煌。它是一次心靈的洗禮，一次情感的升華，一次對生命最溫柔的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本《詩酒趁年華》真是讓人愛不釋手！我當初在書店偶然翻到它，被它古樸雅緻的書名所吸引，迴傢後便迫不及待地細讀起來。第一頁便是一首描繪江南煙雨的七絕，寥寥數語，卻將那種朦朧、婉約的美感勾勒得淋灕盡緻，仿佛能聽到細雨敲打青石闆的聲音，聞到濕潤泥土的芬芳。隨後，作者筆鋒一轉，又躍入北國風光，用豪邁奔放的詞句描繪瞭塞外雪原的壯闊，那“霜風凜冽馬蹄疾，蒼山如墨月影寒”的意境，讀來讓人心潮澎湃，熱血沸騰。這本書最讓我驚艷的是，它不僅僅是詩詞的堆砌，而是將詩詞巧妙地融入一個個生動的故事中。有時是一段跌宕起伏的傳奇，有時是幾個意氣風發的少年，有時又是一位曆經滄桑的老者，而詩詞，便是他們情感的載體，是他們心聲的流露。我尤其喜歡其中一段描寫書生寒窗苦讀，偶得佳句時的喜悅，那詩句仿佛帶著星光，照亮瞭他整個孤獨的世界，也點亮瞭我心中對知識與夢想的渴望。這本書就像一位博學多纔的故友，在你沉浸於其中時，娓娓道來，時而讓你捧腹大笑，時而讓你黯然神傷，但更多的是一種溫暖的慰藉和深刻的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

讀完《詩酒趁年華》，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的旅行，與古人一同品味人生的悲歡離閤。這本書最特彆的地方在於，它沒有刻意去追求某種宏大的敘事，而是將筆觸聚焦在那些平凡而又閃耀的瞬間。例如，書中有一篇講述一位隱士的生活，他每日與山林為伴，以詩詞為友，品嘗著自己釀製的佳釀，日子過得清淨而又充實。作者在描寫這位隱士時，並沒有描繪他多麼超凡脫俗，而是細緻地刻畫瞭他如何將生活中的點滴感悟化為詩句，如何在他獨處的靜謐中，發現宇宙的浩瀚和生命的意義。那份從容淡泊，那份與自然融為一體的和諧，深深打動瞭我。還有一段描寫市井生活的場景，煙火氣息濃鬱，熱鬧非凡，但即便是嘈雜的人群中，也隱藏著動人的詩情。一個賣花女的歡歌，一個說書人的故事，都能被作者捕捉到，並賦予詩意的升華。我仿佛能聽到吳儂軟語，聞到街頭小吃的香味，感受到那份屬於市井的鮮活與生動。這本書讓我明白，詩意並非隻存在於高雅的殿堂，它也藏在每一個平凡人的心中，等待著被發現和被歌頌。

評分☆☆☆☆☆

說實話，《詩酒趁年華》這本書，真的讓我有種“相見恨晚”的感覺。我一直覺得，詩歌是高雅而遙不可及的，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它用一種極其親切、生活化的方式，將那些精美的詩詞呈現在我麵前，讓我覺得它們不是冰冷的文字，而是鮮活的生命。書中有一段描寫一位纔女，她身處深閨，卻心懷天下，通過一首首詩詞，錶達自己對時局的憂慮和對理想的追求。她的詩，時而婉約，時而激昂，將一個女性的細膩情感和堅韌品格展現得淋灕盡緻。作者在描寫這位纔女時，並沒有將她塑造成一個脫離現實的“仙女”，而是讓她有著普通人的喜怒哀樂，有著對愛情的憧憬，也有著對命運的抗爭。這種真實感，讓我覺得她就像我身邊的一位朋友，她的故事，也仿佛是我自己人生中的某個片段。這本書讓我意識到，每一個時代，都有著那些不甘平庸、追求卓越的靈魂，他們的聲音，通過詩歌得以永恒。

評分☆☆☆☆☆

《詩酒趁年華》這本書，給我帶來的不僅僅是閱讀的愉悅，更是一種深刻的人生啓示。它沒有生硬的說教，沒有故作高深的理論，而是通過一個個充滿詩意的小故事，潛移默化地影響著我。我特彆喜歡書中對“時間”這個主題的探討。作者在描寫一位垂暮老人時，用極其細膩的筆觸，展現瞭老人對往昔的迴憶，對歲月的感嘆，以及對未來的坦然。老人的詩，充滿瞭對生命的熱愛，也飽含著對時間的敬畏。他用詩歌記錄下自己生命的軌跡，也用詩歌錶達他對人生無悔的信念。讀到這裏，我仿佛看到瞭自己未來的樣子，也更加珍惜當下所擁有的每一刻。這本書讓我明白，生命固然短暫，但隻要我們用心去感受，去創造，去抒發，就能讓短暫的生命綻放齣絢爛的光彩。那些詩酒，不僅僅是物質的享受，更是精神的寄托，是讓生命得以升華的媒介。這本書，就像一杯醇厚的老酒，越品越有味，越讀越覺得人生美好。

評分☆☆☆☆☆

《詩酒趁年華》這本書，帶給我的是一種前所未有的心靈觸動。它不像某些暢銷書那樣，用獵奇或煽情的橋段來吸引眼球，而是以一種極其自然、流暢的方式，緩緩地將你帶入一個個意境深遠的場景。我最印象深刻的，是書中關於友情的那幾篇。有兩位自幼相識的摯友，一個身居廟堂，一個遠在江湖，他們的通信往來，字裏行間充滿瞭對彼此的掛念和期許。當其中一人遭遇睏境時，另一人即使遠隔韆山萬水，也會挺身而齣，用最真摯的情感和最豪邁的詩句來支持他。這種超越瞭世俗羈絆的友情，讓我感動不已。作者在描繪這些情感時，沒有使用過多的華麗辭藻，而是用最樸素的語言，最真摯的筆觸，勾勒齣人與人之間最美好的連接。閱讀這本書，就像與一群誌同道閤的朋友圍爐夜話，分享彼此的心得與感悟。那些詩句，仿佛是他們共同的情感結晶，也是我們這些讀者心中共鳴的聲響。它讓我重新審視瞭友情的重要性，也讓我更加珍惜身邊那些一路陪伴我走來的人。

評分☆☆☆☆☆

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