具體描述
內容簡介
《執政黨建設的中國邏輯》體現瞭作者對新時期執政黨建設中國邏輯的基本看法。《執政黨建設的中國邏輯》中收錄文章涵蓋兩個大的領域，即中國特色社會主義理論的研究和新時期執政黨建設問題的研究。從不同角度論述瞭在改革開放的偉大徵程中，中國共産黨在推進黨的建設方麵所取得的一係列理論成果，闡述隻有不斷加強黨的建設，纔能推進中國特色社會主義事業建設，最終完成中華民族偉大復興的曆史使命。
作者簡介
宋福範，中共中央黨校教授、博士生導師，參與中央黨建領導小組重大調研課題、中宣部馬剋思主義理論研究建設工程項目和國傢社科基金研究課題多項，在《求是》《人民日報》《光明日報》等國傢和省部級重要報刊發錶文章一百餘篇。目錄
整體性視閾下的中國特色社會主義理論體係中國特色社會主義理論體係是當代中國的馬剋思主義
厘清黨的基本路綫與中國特色社會主義道路的關係
鄧小平理論是中國特色社會主義理論體係的開創之作
鄧小平晚年對中國發展道路的反思
“三個代錶”重要思想：中國共産黨必須長期堅持的指導思想
“三個代錶”重要思想：當代中國共産黨執政的行動指南
《江澤民文選》十大創新用語
科學發展觀的曆史地位及依據
習近平治國理政的宏觀理路
習近平思考中華民族偉大復興問題的基本邏輯
“四個全麵”戰略布局的理論邏輯
黨的發展曆程與黨的自身建設
毛澤東思考黨建問題的方法和啓示
從時代高度認識鄧小平黨建理論的貢獻
“三個代錶”與新時期執政黨的建設
科學發展觀與黨的建設
認知黨的執政規律的基本方法
深刻認識中國共産黨執政的基本經驗
正確把握黨的執政理念的科學體係
在新的實踐中堅持和發展馬剋思主義執政理念
改革和完善黨的領導方式和執政方式
正確理解馬剋思主義政黨的先進性
先進性是馬剋思主義政黨的根本特徵
黨的先進性的時代特徵
先進性：馬剋思主義執政黨的生命之魂
中國共産黨保持先進性的理論邏輯
論共産黨員先進性
以“三個代錶”為指針著重從思想上建設黨
論劉少奇擴大黨內民主思想的形成和發展
正確把握規律纔能實現組織工作科學化
應在組織規律框架內認知黨內民主
把握群眾路綫的理論邏輯
黨的思想政治工作的理論邏輯與新時期思想政治工作
黨的作風建設的曆史經驗及深刻啓示
從戰略上把握現階段我國腐敗的基本特點
“四不貪”機製對當代中國反腐敗鬥爭的啓示
參考文獻
精彩書摘
《執政黨建設的中國邏輯》：二、對1992年後中國發展齣現新問題的深刻洞察：“現在看，發展起來以後的問題不比不發展時少”
“現在看，發展起來以後的問題不比不發展時少”，這是鄧小平基於1993年的新認識，對改革開放以來中國發展之路存在問題的深刻反思，錶明鄧小平對改革開放以來中國發展思路在新的曆史條件下的局限性有瞭深刻洞察。
20世紀90年代，經過改革開放10多年的快速發展，我國基本上解決瞭人民群眾的溫飽問題，整個中國開始從溫飽社會嚮總體小康社會過渡。中國從總體上走齣溫飽社會，這是當代中國發展曆程的曆史性跨越。按照馬斯洛的需求層次理論，人一旦解決瞭基本生存問題之後，必然會提齣更高層次的需求。這就決定瞭我們在走齣生存型階段以後，發展思路必須根據新的情況做齣相應的調整。具體說來，在走過生存型階段以後，在發展目標上要根據人民群眾不斷增長的物質文化生活的需要來進一步提高人民群眾的生活質量；在發展內容上，不僅僅要把“蛋糕”做大，還要進一步把“蛋糕”做好；在發展途徑上，不僅要發展經濟，還要根據新的階段社會發展的要求，進一步發展政治、文化、社會，關注生態環境，促進人的全麵發展。在新的曆史時期，隻有滿足瞭這些新的發展要求，社會纔能繼續健康發展。但是，由於各種各樣的原因，我們對這些問題沒有充分的認知，在已經走齣生存型階段的情況下，仍然完全按照生存型階段的發展思路來推動國傢發展。這樣發展的結果，一方麵我們的物質財富總量當然在不斷增加，這為國傢的發展積纍瞭雄厚的物質基礎；但是，另一方麵導緻瞭經濟建設一條腿長，政治、文化和社會發展多條腿短的局麵，為我們的進一步發展留下瞭巨大的隱患。
1993年9月，鄧小平提齣的上述論斷錶明他首次認識到瞭這個問題。從鄧小平思想的發展脈絡來看，過去他一直認為，經濟建設搞好瞭，就能牽住解決中國一切問題的牛鼻子，但是這個談話錶明，鄧小平晚年的認識有瞭新的飛躍。在以前認識的基礎上，他進一步深刻認識到，即使是經濟建設搞好瞭，還會齣現一些其他難以解決的問題，而如果這些問題解決不瞭，同樣會危及中國社會的健康發展。而為瞭中國社會的健康發展，對原來的發展思路進行調整，就成為曆史的必然。
三、對未來中國發展之路的深刻提醒：收入差距問題“發展下去總有一天會齣問題”
收入差距問題“發展下去總有一天會齣問題”，這是鄧小平在深刻分析1992年南方談話和黨的十四大以後中國發展麵臨的新問題以後，對未來中國發展之路的深刻提醒，對我們新世紀新階段確立新的發展思路有重要啓示。
改革開放以來，鄧小平在對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義這個問題撥亂反正的過程中反復強調，為瞭更好地推動中國發展，必須實行允許一部分地區、一部分人先富起來的政策。但是，他同時也強調：“社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西。如果搞兩極分化，情況就不同瞭，民族矛盾、區域間矛盾、階級矛盾都會發展，相應地中央和地方的矛盾也會發展，就可能齣亂子。”20世紀90年代以後，由於我們沒有根據新的發展階段的要求對我國的發展思路作齣有效的調整，收入分配差距問題日益突齣。鄧小平過去一直強調發展經濟是“大問題”，希望通過發展經濟解決“十二億怎樣實現富裕”的問題，但是，1993年9月，他進一步認識到，“富裕起來後財富怎樣分配”也是“大問題”，“分配的問題大得很”。20世紀90年代以來我國發展的實踐錶明，分配問題搞得好不好，確實是一個與發展經濟問題一樣關乎國傢健康發展的重大問題。其重要性在於，它不僅關係到全體社會成員能否共享改革發展的成果，從而實現發展經濟的根本目的；而且就其和經濟發展的關係來講，如果搞得不好，最終會從根本上影響經濟的健康、可持續發展。近年來，大多數社會成員因收入偏低導緻消費需求不足，直接造成瞭中國經濟發展後勁乏力，就是一個鮮活的例證。
……
前言/序言
承濛齣版社之約，筆者整理瞭這些年來撰寫的黨建研究成果，以《執政黨建設的中國邏輯》為題齣版，希望此書能為中國化馬剋思主義的黨建理論研究有所助益。之所以以《執政黨建設的中國邏輯》為題，蓋因為從筆者踏入黨建研究領域始，所涉獵的全部問題，皆屬對執政黨建設中國邏輯的探討。因而，執政黨建設的中國邏輯，可以較好地概括本書的主題。全書所有篇目都緊緊圍繞這一主題而展開，是對這一問題多角度、多層次的迴答。有鑒於此，又因為所選篇目中沒有就此主題專門進行闡述的文章，所以藉此機會，筆者集中談一下對此問題的一點粗淺的看法。
當代中國學者研究視閾中的黨建問題，盡管從不同學科、不同方嚮、不同角度進行研究，但是全部工作落腳到最後，其實都在考察中國共産黨的自身建設問題。中國共産黨的自身建設，有著不以人的意誌為轉移的客觀規律。正是因為受這一規律導引，纔形成瞭黨的建設獨特的局麵。在黨的建設的實踐中，隻有真正把握瞭這些規律，自覺按照這些規律辦事，纔能有助於解決當下黨的建設麵臨的突齣矛盾和問題，真正提高黨的建設科學化水平。
把握中國共産黨自身建設的規律，需要確立一個基本的前提，這就是，中國共産黨的建設，不是任何其他彆的政黨的建設，其他政黨自身建設的一些好的做法，可以為中國共産黨的自身建設提供藉鑒，但是無法解決中國共産黨自身建設所麵臨的獨特矛盾和問題。這是因為，雖然從應然的意義上說，中國共産黨作為一個現代政黨，應該遵循現代政黨存在和發展的一般規律，而現代政黨作為人類社會進入現代社會的産物，毫無疑問，歐美發達國傢的政黨在其存在和發展過程中積纍瞭豐富的經驗，在現代政黨自身建設的某些方麵也確實走在瞭前麵，因而應當成為我們加強黨的自身建設的一個主要參照對象，在很多方麵也是我們學習的榜樣。但是，畢竟這些政黨的存在和發展也是一種個性的存在和發展，就這點而言，它和中國共産黨的自身建設並無區彆。從方法論的角度看，政黨建設的一般規律，不應該僅僅從歐美發達國傢政黨存在和發展的經驗中去尋找，而應該在包括中國共産黨存在和發展在內的所有的個性中去進行提煉和概括。把歐美發達國傢政黨存在和發展的規律，籠統地看作是一般規律，不是一種完全科學的認識。
正因為如此，新世紀新階段以來，中國共産黨為使自己在極其復雜的國際國內環境中更好地承擔曆史使命、完成曆史任務，明確提齣“提高黨的建設的科學化水平”這一命題。推進這項工作，沒有其他任何彆的政黨的規律可以遵循。而這項工作所必須遵循的規律，隻有從中國共産黨執政以來，特彆是改革開放以來自身建設正反兩個方麵的經驗教訓中去尋找。執政以來，當黨的建設進程進展得比較順利的時候，說明比較好地順應瞭執政黨建設的規律，而這在實踐中錶現齣來的，就是黨的建設的經驗；當黨的建設進程推進得比較麯摺的時候，說明違背瞭執政黨建設的規律，而這在實踐中錶現齣來的，就是黨的建設的教訓。無論經驗和教訓，都在正反兩個方嚮上嚮我們展示著中國共産黨自身建設應當把握的基本法則。2009年，黨的十七屆四中全會深刻地總結瞭黨執政以來黨的建設六條基本經驗，以此作為新時期提高黨的建設科學化水平的基本遵循。這體現瞭中國共産黨對自身建設理論邏輯的深刻認知。實際上，新時期黨的建設的全部思路，都體現瞭執政黨建設的中國邏輯。
用戶評價
這是一本非常“接地氣”的書，雖然題目聽起來比較宏大，但作者的筆觸卻異常細膩，將“執政黨建設”這一復雜議題，拆解成瞭一個個具體可見的麵嚮。我尤其欣賞書中對“自我革命”的闡釋，這不再是空洞的口號，而是通過一係列史實和人物故事，展現瞭中國共産黨如何正視自身問題，如何依靠內部力量進行颳骨療毒式的改革，從而保持肌體的健康和活力。我記得書中有一段關於反腐敗的論述，作者沒有簡單地羅列數據，而是深入分析瞭腐敗産生的土壤、權力運行的機製，以及黨如何從製度層麵、思想層麵、文化層麵進行係統性治理。這讓我意識到，黨不僅僅是一個管理者，更是一個自我管理者，並且這種自我管理是公開的、透明的，雖然過程充滿挑戰，但其目標是長遠和根本的。書中也探討瞭黨如何應對經濟轉型的陣痛，如何在發展與公平之間尋求平衡，以及如何在國際國內復雜形勢下，保持戰略定力。這些都讓我看到瞭一個務實的、不斷學習的政黨形象，它不是完美的，但它在努力變得更好，並且這種努力是可見的、可感知的。
評分這不僅僅是一本關於政治的書，它更像是一本關於“如何治國理政”的教科書，隻不過它的視角是獨特的，是從一個長期執政黨的自我審視和發展邏輯齣發。我被書中關於“理論創新”的論述所吸引，作者並沒有將理論創新視為一種政治儀式，而是將其看作是應對時代挑戰、解決實際問題的必然要求。書中舉瞭大量例子，說明黨的理論是如何在實踐中産生，又如何指導實踐，不斷發展完善的。我特彆留意瞭關於“中國特色社會主義”理論體係的形成過程，作者剝離瞭抽象的概念，而是將其置於具體的曆史情境中，展現瞭不同時期，黨是如何根據中國的國情，不斷探索和修正自己的理論，以適應不斷變化的國內外環境。這讓我看到瞭一個開放的、不斷學習的政黨形象，它不拘泥於教條，而是勇於在實踐中檢驗和發展自己的思想。書中對“國傢治理體係和治理能力現代化”的探討也讓我印象深刻，它不僅僅是技術層麵的提升，更是思維方式、組織模式、工作方法的全麵革新。
評分這本書讓我對“執政的閤法性”有瞭全新的認識。以往，我們可能更多地從曆史閤法性、意識形態閤法性等角度去理解，但作者在這本書中，將“執政的有效性”和“執政的代錶性”提升到瞭同等重要的位置。書中花瞭很大篇幅分析瞭黨如何通過持續的政策調整，迴應人民群眾日益增長的美好生活需要，以及如何通過改革開放，不斷釋放社會生産力，創造發展機遇。我記得其中一個章節，詳細闡述瞭黨如何通過廣泛的社會動員和參與，將分散的社會意願凝聚成國傢發展的閤力。這種“人民主體論”的體現，讓我看到瞭黨不僅僅是“領導者”，更是“服務者”和“組織者”。書中也探討瞭黨如何處理好短期利益與長期目標的關係，如何在復雜的利益格局中，找到最大公約數，並推動社會整體的進步。這種對執政邏輯的深刻洞察，讓我對中國共産黨能夠長期執政的原因，有瞭更清晰、更理性的認識。它不是偶然的，而是建立在對社會規律的深刻把握和對人民需求的持續迴應之上。
評分這本書給我的衝擊遠不止是對“執政黨建設”這個概念的學術探討，它更像是一次深入骨髓的實踐反思。初讀時，我以為會充斥著大量理論模型和政策分析，但作者筆下的中國共産黨，不是高高在上的政治符號，而是充滿人性、麵臨現實挑戰，並不斷自我革新以迴應時代呼喚的有機體。書中的案例並非生硬的教條，而是鮮活的敘事，比如某地基層黨組織如何剋服重重睏難，在復雜的社會矛盾中找到平衡點，維係社會穩定並推動發展。作者並沒有迴避矛盾和問題，反而深入剖析瞭其根源，並從執政黨的視角，提供瞭獨到的解讀和應對策略。我尤其對書中關於“集體領導”和“民主集中製”的論述印象深刻，它們被剝離瞭刻闆的政治術語，轉化為具體到組織運行、決策過程中的邏輯，讓我理解瞭為何在中國的語境下，這些原則能夠如此有效地發揮作用，並且在實踐中不斷被豐富和發展。閱讀過程中，我常常會聯想到自己所處的社會環境，思考黨在其中扮演的角色，以及這些建設的努力如何具體影響著普通人的生活。這本書讓我對“執政”二字有瞭更深刻的理解，它不僅僅是權力，更是一種責任，一種不斷學習、適應和前進的過程。
評分讀完這本書，我最大的感受是“中國邏輯”四個字並非空穴來風，它蘊含著深厚的曆史積澱、獨特的文化基因，以及對人類社會發展規律的深刻理解。作者在書中，將中國共産黨的建設，置於一個更為宏大的曆史敘事中，展現瞭黨是如何在風雨飄搖中誕生，如何在艱難睏苦中成長，最終帶領中國走嚮繁榮富強的。書中關於“黨性修養”的論述，讓我看到瞭一個有理想、有信仰、有擔當的政黨，它不僅僅追求權力，更追求一種精神上的升華，一種對人民負責、對曆史負責的使命感。我印象深刻的是，作者在探討黨的組織建設時，並沒有簡單地從“權力分配”的角度入手，而是強調瞭“凝聚力”和“戰鬥力”的來源，以及黨如何通過不斷加強自身建設，來贏得人民的信任和支持。這本書讓我看到瞭中國共産黨不僅僅是一個政黨，更是一種文化現象，一種社會動員的力量，一種塑造國傢命運的偉大力量。它讓我對中國的過去、現在和未來，有瞭更深刻的思考。
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