具体描述
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编辑推荐
《诗经》（全三册）全注释，全彩插图，无障碍朗读版.
两千多年来，这些富于生活气息的诗句，向我们说着日常的欢喜和忧伤。
本版《诗经》回归"诗"之本质，一部可诵、可赏、易解的唯美古诗集。
《风》《雅》《颂》三卷册套装
以《毛诗正义》为底本，收录全篇305首。
复旦大学中文系教授骆玉明解注。每诗题解+简而全的注释，助你领略诗之原义。
收录日本江户时代细井徇全203幅《诗经名物图》，随文彩插，附名物简介，实现读诗"多识鸟兽草木之名"的孔子名言。
注音版无障碍阅读，文中多处生僻字、多音字、假借字随文注音。古人云"无诗不言"，本版助你通畅诵读整部《诗经》
内容简介
关于版本：
以《毛诗正义》为底本，辅以其它版本全新精校。收录全305篇。
文字部分：
生僻字、多音字、假借字即时注音，通畅诵读。
复旦大学中文系教授骆玉明解注，每诗题解。
注释求简求全，综合历代名家见解而取其优。保留重要异说，提供不同视角的解读。
插图部分：
录日本江户时代细井徇《诗经名物图》全图二百余幅。
插图对应相关诗篇，并结合现代生物学对插图物种作简介说明。
作者简介
解注：
骆玉明
复旦大学中文系教授、博士生导师。
代表作品：《老庄随谈》《世说新语精读》《南北朝文学》《美丽古典》《诗里特别有禅》
撰绘：
细井徇
号东阳，日本江户时代儒学家，曾为僧为医。
约于十九世纪四十年代组织京都画师，共同编撰绘制《诗经名物图解》。
目录
风卷
周南
关雎葛覃卷耳樛木螽斯桃夭兔罝芣苢汉广汝坟麟之趾
召南
鹊巢采蘩草虫采蘋甘棠行露羔羊殷其靁摽有梅小星江有汜野有死麕何彼襛矣驺虞
邶风
柏舟绿衣燕燕日月终风击鼓凯风雄雉匏有苦叶谷风式微旄丘简兮泉水北门北风静女新台二子乘舟
鄘风
柏舟墙有茨君子偕老桑中鹑之奔奔定之方中蝃蝀相鼠干旄载驰
卫风
淇奥考盘硕人氓竹竿芄兰河广伯兮有狐木瓜
王风
黍离君子于役君子阳阳扬之水中谷有蓷兔爰葛藟采葛大车丘中有麻
郑风
缁衣将仲子叔于田大叔于田清人羔裘遵大路女曰鸡鸣有女同车山有扶苏萚兮狡童褰裳丰东门之墠风雨子衿扬之水出其东门野有蔓草溱洧
齐风
鸡鸣还着东方之日东方未明南山甫田卢令敝笱载驱猗嗟
魏风
葛屦汾沮洳园有桃陟岵十亩之间伐檀硕鼠
唐风
蟋蟀山有枢扬之水椒聊绸缪杕杜羔裘鸨羽无衣有杕之杜葛生采苓
秦风
车邻驷驖小戎蒹葭终南黄鸟晨风无衣渭阳权舆
陈风
宛丘东门之枌衡门东门之池东门之杨墓门防有鹊巢月出株林泽陂
桧风
羔裘素冠隰有苌楚匪风
曹风
蜉蝣候人鸤鸠下泉
豳风
七月|鸱鸮东山破斧伐柯九罭狼跋
雅卷
小雅
鹿鸣四牡皇皇者华常棣伐木天保采薇出车杕杜鱼丽南有嘉鱼南山有台蓼萧湛露彤弓菁菁者莪|六月采芑车攻吉日鸿雁庭燎沔水鹤鸣祈父白驹黄鸟我行其野斯干无羊节南山正月十月之交雨无正小旻小宛小弁巧言何人斯巷伯谷风蓼莪大东四月北山无将大车小明鼓钟楚茨信南山甫田大田瞻彼洛矣裳裳者华桑扈鸳鸯頍弁车舝青蝇宾之初筵鱼藻采菽角弓菀柳都人士采绿黍苗隰桑白华绵蛮瓠叶渐渐之石苕之华何草不黄
大雅
文王大明绵棫朴旱麓思齐皇矣灵台下武文王有声生民行苇既醉凫鹥假乐公刘泂酌卷阿民劳板荡抑桑柔云汉崧高烝民韩奕江汉常武瞻卬召旻
颂卷
周颂
清庙维天之命维清烈文天作昊天有成命我将时迈执竞思文臣工噫嘻振鹭丰年有瞽潜雝载见有客武闵予小子访落敬之小毖载芟良耜丝衣酌桓赉般
鲁颂
駉有駜泮水閟宫
商颂
那烈祖玄鸟长发殷武
精彩书摘
《后记》
骆玉明
这是我和果麦一些年轻朋友合作的一个《诗经》读本。虽然作为策划者这些朋友没有在书上署名，但他们做了不少工作。
这个读本的设想，就是满足当今普通读者诵读欣赏的需求，希望它读起来比较轻松，容易理解，又富于美感。《诗经》本就是一部歌谣的集子，虽然有些作品比较庄重，但大多数是富于生活气息的，向我们说着日常的欢喜与忧伤。
在文本处理上，这个本子采用随文注音的方式，让所有的读者都能即时诵读。所谓"读书"，最本质的需求就是能够读吧。然后每首诗都有题解，让读者明白诗篇的主旨。注释从简，但也求全，并适当保留重要的异说，为读者提供不同视角的解读。同时也不再直译，以免破坏原诗中优美的意境。
二百余幅精美插图则能实现"多识鸟兽草木之名"的目的。
以前我在一个进修班上讲过"《诗经》与中国文化传统"这样一个题目，现在就把讲演纪录加以简化，作为对《诗经》这部书的介绍。它并不全面，但阐述了我认为比较重要的几个问题。
一、《诗经》概况及性质
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期（公元前十一世纪）至春秋中叶（公元前六世纪）约五百年间的诗歌，现存三百零五篇。原名《诗》，后来成为儒家经典，被称为《诗经》。
对于《诗经》的性质，我们可以从三个层面来阐述：
一是《诗经》收录了我国现存最古老的诗歌，是中国诗歌的正源，也是中国文学的总源头。从这一点上来说，它对我们民族文化有非常高的意义，这本书里，我们能体会我们先人的人生态度、生活方式、情感特征。
其次，在后来的两千多年里，它又是儒家的经典，从儒家的立场上来看，理想的政治、理想的社会，以及君子应该具有的修养是什么样子，可以通过《诗经》来认识。儒者为了宣扬他们主张的政治理想和伦理哲学，会对《诗经》的作品加上额外的解释，这种解释不一定是《诗经》本义，而是儒学家们会把他们认为重要的内容加入到《诗经》中，借阐发经典来宣扬他们的主张。因此，儒家的解经之说会跟《诗经》原义发生偏离。但不管怎样，《诗经》作为儒家经典，承载了很重要的文化讯息。
再进一步说，《诗经》也不仅仅是儒家的经典，因为它产生的年代远远早于儒家发展成为一个学派的时候。如果把孔子当作儒家创始人，他就是用《诗经》作教材教育学生，对孔子来说，《诗经》已经是很古老的东西了，这些诗当然不可能按照儒家的思想学说来形成。所以从第三个层面说，它是中国文化的一部"元典"。
"元典"就是一个民族在它的文化特征形成的时期出现的具有标志性的经典，可能这些元典本身非常简单，但后人在学习、阐释、研究这些书时会不断加入一些内容，实际上就是把本民族的核心价值灌注在一些经典当中，这就成为塑造一个民族的文化面貌，塑造一个民族精神和灵魂的东西。因此它体现着一个民族文化基本的价值观、人生态度，或者说关于民族文化一些重要的特质。元典影响了一个民族漫长的发展过程，具有特别崇高的价值。所以我们不能将《诗经》与一般的诗歌总集等同而论。只有从这个角度去认识《诗经》，才能把它的意义和价值看清楚。
二、《诗经》的用途及文化特点
《诗经》收录的这些诗，来源和应用场所各有不同。比如《颂》是专门用于宗庙祭祀的音乐；《雅》的成分就比较复杂一点，它既有宗庙祭祀的乐歌，也有在高层政治场合，比如君主会见群臣这种场合时使用的一种具有礼仪性质的诗歌，也有普通的歌谣。"雅"这个概念本来是一个地名，指西周的王畿，就是都城和都城周围的地区，这样的地方叫做雅。在这个地方产生的诗歌统称为《雅》。那么《大雅》《小雅》可能在用途和音乐特征上有些不同吧；至于《风》就是各个地区的歌谣，《风》里面的作品，民间性会比较强一点。
《诗经》里的作品，在古代都是可以歌唱的，简单来说都是古代的歌词。可以诵，可以唱，可以配舞蹈。是不是三百篇都可以配舞蹈，现代学者的看法不一，但是这三百零五篇的诗歌在古代和音乐舞蹈的关系都非常密切。
这些诗，在古代大体上有三个用途：一是各种礼仪以及各种祭祀场合专用的一些乐歌，如祭祖先、祭神，丰收之后祭天等一类活动，或者是一些重要的政治场合，如朝会之类专门典礼上使用的诗歌，这种诗歌当然都是属于社会上层的。其二，另有相当一部分诗歌是社会统治阶级当中的一些重要人物，他们对于社会问题及政治问题所表达的一种看法，对于社会政治的不满或对君主的不满，可以通过诗歌表现出来，这种诗歌具有政治批评的性质。第三，则是娱乐性的诗歌，所谓娱乐性的诗歌就是表现人们日常生活中的喜怒哀乐，抒发感情，这类诗歌在《诗经》中占据大多数的篇幅。
后来《诗经》又渐渐成为贵族教育当中的文化教材，学习《诗经》是贵族人士必须具有的文化素养。如孔子说："不学《诗》，无以言""诵《诗》三百，授之以政，不达。使于四方，不能专对，虽多亦奚以为？"不学《诗经》就不会用典雅的方式来说话，就不能很好地管理政务。作为一个外交使者，也必须懂得《诗经》。再如"《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名"，就是说通过读《诗经》能触发人的感动，可以了解社会，可以使人相互亲近，可以用来进行政治批评，懂得怎样对待长辈，如何对待君主，还可以认识、关注大自然的各种生物。
简化来看，孔子说读《诗经》的主要作用，大概有三方面：一是把它当作语文课本来看，学会高雅的语言；二是把它当作政治和道德性的教材；三是可以增长自然知识，就是当作自然教材来用。
在孔子看来，《诗经》具有一种庄重文雅的情调，有利于人的修养。确实，我们读《诗经》也能感受到，它的情绪总体来说是温和的，所谓"乐而不淫、哀而不伤"。
并不是说古人没有写过感情强烈的诗，这与《诗经》的流传过程有一定关系。从公元前十一世纪到公元前六世纪产生了巨量作品，后来由周王室的人把它们收集起来，主要在贵族社会和上层社会流传，逐渐把那些不符合贵族修养和趣味的诗淘汰了，成为现在保存下来的样子（据说现存最终版本是经过孔子的编纂）。可以使人温和敦厚的，处于克制而比较安宁的情感状态。如果说《诗经》的三百篇要用一句话来概括，那就是孔子所言"思无邪"，也就是说它的情感表现都是正当的，没有偏邪的东西。
但在后人看来，《诗经》的东西也不是都那么严肃，宋代的学者认为《诗经》还有很多淫诗，这大概就是宋朝学者和孔子的区别。先秦时代还没有过于僵化的礼教束缚，学者们心胸更开阔一些，眼界也大一些，宽容一些，在孔子看来男孩女孩在一起嘻嘻哈哈做一点越礼的事，也没有什么了不起，但在朱熹看起来就很不好。这也说明在儒学发展过程中，出现了心胸比较狭隘的人，让人活得不快乐。
简单来说，《诗经》显示了中华民族形成时期的文化特点，以及在它漫长的发展过程中对这个民族的塑造作用。以前在讨论《诗经》时，更多地说它反映的是一种阶级斗争，这个解说方法是不符合《诗经》本身特点的，它主要流传于贵族社会，是贵族文化的教材，是贵族修养的依据。当然，我们如今再读这本书的时候，不一定是想做贵族，但其中的韵味、情调、感情还是让人觉得很美好。
三、《诗经》的内容要点
上帝与祖先
《诗经》中多次出现"上帝"这个概念，它有时也被称为"天"，指的是高居于人类之上的具有主宰力量的神。但是从中国文化发展过程来看，宗教意识渐渐淡薄，因此"上帝"的力量也在逐渐削弱。从《诗经》的描述来看，那时候是两种力量并存，一个是祖先，特别是周的开国君主周文王，文王死了之后他的灵魂是跟上帝在一起，跟上帝共同主持人间的事务；另外一个当然是"上帝"（或谓"天"）。而如果从祖先的亡灵与天帝共处来看，人们更信赖的一方不是"上帝"，而是祖先之灵。
……
用户评价
我非常注重书籍的装帧和耐用性，毕竟经典是要反复阅读的。这套书的纸张选择非常棒，不是那种反光的亮面纸，而是略带哑光的米白色纸张，长时间阅读下来眼睛非常舒服，这一点对于晚上阅读的人来说尤其重要。而且，三册的精装工艺看起来相当扎实，翻页时的手感也很顺滑，不容易出现掉页或者书脊开裂的情况。更让我惊喜的是，它的开本尺寸掌握得非常好，既能容纳足够的注释和插图空间，又方便单手持握阅读，放在背包里也不会觉得太累赘。这种对细节的关注，体现了出版方对《诗经》这部伟大作品应有的尊重。它成功地将晦涩的古代经典，转化成了一种现代、舒适、并且具有审美价值的阅读产品。如果你正犹豫该入手哪一个版本的《诗经》，我打包票，选择这个注音插图版，绝对是物超所值的投资，它会成为你书架上被翻阅次数最多的经典之一。
评分我必须承认，最初我对“全三册”这个设定是有点担心的，生怕内容过于冗长或者版本选择上会有取舍。但拿到手才发现，这个分册设计简直是神来之笔，极大地提升了阅读的连贯性和便携性。每一册的装帧设计都透着一股典雅的古朴感，拿在手里沉甸甸的，很有分量。重点是它的注释和译文处理得非常到位，既保留了原文的韵味，又用现代人能接受的语言进行了阐释。我特别欣赏它在解释一些涉及古代礼仪和祭祀场景的诗篇时所做的背景补充说明，这些细节的补充，让那些原本抽象的古代生活场景变得具体可感。例如，书中对“风”“雅”“颂”的区分和介绍，就比我在其他单本译注本中看到的更加细致和有条理。看得出来，编者在学术严谨性和大众可读性之间找到了一个完美的平衡点。这套书完全可以作为大学入门级的教材辅助读物，或者作为家庭图书馆中必备的传世经典收藏。我已经把它放在客厅的书架上，偶尔翻阅时，那种文化厚重感扑面而来，让人心生敬畏。
评分说实话，现在市面上关于《诗经》的版本多如牛毛，很多要么是过于学术化，注释密密麻麻，让人望而却步；要么就是过于通俗化，为了追求流畅性而牺牲了原文的准确性和美感。但这套“注音插图版”却奇妙地避开了这两个极端。它的插图风格非常考究，并非那种粗制滥造的卡通形象，而是带有宋代白描或汉代画像石那种简洁而有力的线条感，精准地传达了诗歌所描绘的季节更替、劳作场景与情感表达。例如，在读那些描绘征夫思妇的篇章时，插图中的人物表情和环境布置，那种“相思不得见”的意境一下子就被烘托出来了。此外，三册的设计让阅读节奏得以舒缓。我可以专注于第一册的“国风”，感受民间疾苦与爱情的质朴；然后慢慢过渡到“雅”，体会朝堂宴饮与讽喻；最后沉浸在“颂”的庄严之中。这种循序渐进的引导，使得对《诗经》的理解不再是孤立的点状知识，而是一个完整、立体的文化体验。
评分对于我们这些非专业的古典文学爱好者来说，最头疼的就是那些古代植物、动物以及器物的指代问题。很多时候，一个词语在现代汉语中完全没有对应物，阅读时总感觉隔着一层纱。这套书的注释在这方面做得极其出色，它不仅提供了读音，更重要的是，对那些文化特有的词汇，会用非常精炼的语言进行现代化的释义，并且常常会配上小小的图示来辅助理解。比如解释某些农具或者礼器时，旁边的插图会清晰地标出结构。这种“图文并茂”的处理，远比单纯的文字解释来得高效和直观。它极大地缩短了从“字面意思”到“文化内涵”的跨越距离。我已经开始尝试背诵一些自己喜欢的段落，因为有了注音，即便是那些读起来拗口的句子，也能被我准确地朗读出来，这极大地增强了古典文学带给我的仪式感和满足感。这不仅仅是一套阅读辅助工具，更像是一位耐心的古代文化向导。
评分这套书简直是为我们这些对传统文化充满向往，但又苦于古文晦涩难懂的人量身定做的！我以前想读《诗经》，总是翻几页就被那些生僻字和跳跃的句式劝退了。但有了这个注音插图版，简直是豁然开朗。光是那排布在诗句旁边的清晰注音，就大大降低了阅读门槛，让我能够更专注于体会诗句的意境，而不是费力地去辨认每一个字的读音。更不用说那些精美的插图了！它们不是那种生硬的、教条式的配图，而是恰到好处地勾勒出了当时的场景、人物服饰乃至田园风光。比如读到“桃之夭夭，灼灼其华”时，那幅盛开的桃花图景仿佛就在眼前，让人瞬间体会到古人对美好事物那种直白的赞叹。这套书的编排思路非常人性化，让《诗经》不再是高悬于庙堂之上的经典，而是真正走入了寻常百姓家，成了可以轻松翻阅、细细品味的文学瑰宝。这对于提升国民的古典文学素养，绝对是功德无量的一件事。我强烈推荐给所有对中国古代文学感兴趣，但又害怕“啃硬骨头”的朋友们。
评分包装的很仔细，但是很沉，拿到我累得气喘到不行，一次性买了很多书，还没来得及看，先好评
评分订了很多本，书的内容还没看，但从作者本人和本书所获的的荣誉来看，这本书应该不会然让我失望 最重要的还是知行合一，即使再好的书，再好的观点和建议，如果不去执行，就都失去了记忆。 收到的书有一点，破损但不影响阅读，纸质还是不错的，应该是正版。
评分京东活动价格很划算，质量有保障，配送快速
评分用券购买送侄儿侄女，好好学习
评分很好 ，跟我期待的一样 而且物流速度也很快
评分京东活动价格很划算，质量有保障，配送快速
评分我是我们村第一个网购的人。我们这里的人大部分都用 小灵通，只有村长家有一部智能手机。当听说我要网购 的时候，整个村子都震惊了，村长跑到我家对我爸说恁 儿是不是疯了，媳妇也和我闹离婚这日子还过不过了， 面对着重重的压力，我还是选择了在京东上网购，我相 信这半年的工资不会白花。终于快递小哥穿着那红色的 制服出现了，小哥就像下达圣旨一样神圣。当快递小哥 依依不舍得把快递交到了我的手里时，我对他说只要 你好好努力，不出十年，你绝对也可以拥有。在快递小哥 泛着泪花眼神的注视下，我颤抖着打开包裹，那一霎那 我感觉我的眼睛都要闪瞎了。啊哦my god!此物只应天 上有，只恨我读书少，无法用华丽的语词来形容它，我拿 着它骄傲的站在村口，我仿佛我就是我们村的骄傲，顿 时全村沸腾了，大姑娘小媳妇都拼了命的向我涌来，我 不给他们摸，他们就要跳井。就连村花都红着脸要跟我 回家，看着隔壁老王的目光，才想起这是他花了一 麻袋地瓜换来的老婆，吓得我赶紧把东西收起来，挤出 人群落荒而逃。我为什么非要在京东购物，因为当天买 到喜欢的商品，最迟第二天就可以送到手上
评分京东搞活动买的，100-50，质量不错，大小合适，挺好的！业余时间陶冶一下情操。
评分书很好，符合我的期待呢，纸质也很满意，快递很快
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