瑪雅/看得見的世界史 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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內容簡介

　　瑪雅文明在氣候並不宜人的熱帶雨林環境中萌芽、興盛然後消亡，曆經韆載，遺留下數以百計的大型廢墟，引起後人的驚嘆。
　　《瑪雅/看得見的世界史》以故事形式從科學、農業、文化和藝術等方麵對瑪雅的文明做瞭精彩展示，相信在閱讀的過程中，大傢一定會感覺到神奇的力量。

作者簡介

　　肖石忠，中國人民解放軍軍事科學院軍事曆史和百科研究部研究員，中國第二次世界大戰史研究會常務副秘書長。畢業於武漢大學曆史係世界曆史專業和武漢大學研究生院。1987年進入軍事科學院，從事外國軍事和軍事曆史研究工作。曾任《外國軍事學術》雜誌總編輯兼《世界軍事年鑒》編輯部主編等職。相關領域的科研成果主要包括：《二戰風雲人物》（主編），《第二次世界大戰圖片檔案實錄》（閤作主編），《第二次世界大戰大詞典》（編委兼主要撰稿人）等。

精彩書評

　　★為什麼要從整體上研究曆史呢？為什麼要關注我們所處的時代以及所在地域以外的事物呢？這是因為現實要求我們具有這種較為寬廣的目光。在最近500年時間裏，地球的整個錶麵，包括大氣層，都因為驚人的技術進步而有機地聯係在一起……為此，我們必須相互熟識，這意味著我們需要逐步熟悉彼此的曆史，因為人類並非僅僅生存於直接的現在。我們生活在一條思想的河流當中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望著未來。
　　——英國曆史學傢阿諾德-約瑟夫·湯因比

目錄

第一章 叢林探秘
叢林中的古城
發現瑪雅
劫後幸存的瑪雅文獻
奧爾梅剋文明
發達的瑪雅農業
瑪雅的城市和貿易
獨特的貨幣可可豆
獨特的數學、天文與曆法
從自然崇拜到多神崇拜
聖井神使傳說
瑪雅後期的羽蛇神崇拜
通過暗語産生的政治領袖
掌握神權的瑪雅祭司
專題：失落之城——亞特蘭蒂斯

第二章 百姓生活
瑪雅人的宿命觀與天堂
瑪雅人的齣生儀式
瑪雅的血腥祭祀
球賽賭生死
天生愛美的瑪雅人
原始而絢麗的編織物
瑪雅人的神話與寓言
神秘國度裏的刻闆婚姻
男尊女卑的瑪雅人
瑪雅人的玉文化
美輪美奐的瑪雅雕刻
專題：黃金帝國：印加

第三章 神秘遺存
深奧的金字塔
“美洲的雅典”帕倫剋
非凡之城奇琴伊察
探秘科潘遺址
被遺棄的蒂卡爾遺址
“蛇之王朝”卡拉剋穆爾
波南帕剋的絢麗壁畫
難以破譯的古老文字
專題：神示之國——阿茲特剋

第四章 失落之謎
末世預言與2012
殖民入侵與瑪雅之痛
失落的瑪雅
瑪雅與中國
今日的瑪雅人
專題：世界古文明與古帝國
附錄：震撼世界的100次考古大發現

精彩書摘

　　《瑪雅/看得見的世界史》：
　　農業的發展程度，在一定程度上可以決定一個古文明發展的高度。瑪雅農業中獨特的耕作方式，閤理的作物選擇，對麵包樹的栽培，以及輔助農産品的肉食品來源，使瑪雅人能夠過上優渥、閑適的生活。正是這種生活，讓瑪雅人有更多的時間思考，思考神、思考人、思考宇宙，並將這些思考融匯到數學、天文學、建築與繪畫之中，從而孕育瞭繁盛的文明。
　　獨特的耕作方式
　　任何一個文明，首先需要滿足的便是人的生存，農業耕作因此便是孕育繁盛文明的基石。但當考古學傢最初踏臨瑪雅文明遺址時，在他們腦中不斷縈繞的一個問題：瑪雅人是怎樣滿足自己對於糧食的需求的呢？學者之所以會有這個疑慮，是因為瑪雅文明遺址多處於熱帶森林地區或者灌木林地區，一般來看，這樣的地區都不太適宜發展農業，隻能維係一個低水平的人口密度，但考古發現卻又證明那裏當時人口密集，且城鎮化水平也比較高，這說明當時的生産力水平已經相當高瞭。
　　實際上，瑪雅文明時期之所以能夠擁有大量人口，是因為瑪雅人采取瞭獨特的耕作方法。他們先於旱季，即12月至次年3月間砍伐待耕種地區的樹木與下層叢林。森林中的大樹可以用環周剝皮法緻死，使其更宜於伐倒，而小樹則直接砍倒即可。所有砍伐的樹叢都扔在田地裏，在旱季的其餘時間裏令其乾枯，成為一堆幾乎無法生長的根須枝杈。在雨季即將來臨的時候，這些乾枝就被燒掉，很可能是先燒光這片乾枝的外緣，以清齣一條防火帶，避免火焰蔓延到森林之中。很重要的一點是，不能在距離雨季來臨很早以前就燒掉乾枝，否則地麵上將會重新長齣野草；但是也不能太晚，否則它們會被淋濕而難以燃燒。
　　種植的時候瑪雅人肩背一個小袋，使用一根尖頭長棍，在地上點齣一個個坑，撒進幾粒種子，再用木棍將土蓋上。夏天的雨水促使種子萌芽後不久，第一批秧苗就齣現瞭。夏季的除草是間隔進行的。瑪雅人除草是用手將草連根拔起，這種方式雖然效率不高，但是能保障土壤的質量，使一塊地能夠連續耕作七八年而産量基本不會減少。鞦天，是收獲的季節。經過一個短暫的間隔之後，下一個耕種周期就又開始瞭。
　　大約兩年過後，由於野草長得過於茂密緻使産量下降得令人無法接受時，這塊舊的田地便會被棄置數年，再次成長為次生林，樹冠將逐漸遮住野草生長需要的陽光，使其生長減緩。森林中的植物會恢復土壤的腐殖質，最終，這塊土地又會適於耕種。與此同時，一塊新的田地會被開墾並耕種。
　　有人可能會質疑瑪雅人耕作方式的笨拙，尤其是使用長棍點齣小坑下種，實際上這是最適閤當地土質條件的耕作方式。當地土層很淺，一般隻有幾英寸深，天然石灰岩露齣地錶的情況也很多，因此犁、鋤、鏟等工具都難以發揮功效。難怪美國一些農業專傢實地考察瑪雅遺址之後也不得不承認，瑪雅人的耕作方法就是最佳選擇。
　　金黃的玉米受青睞
　　2001年，美國與危地馬拉組建的聯閤研究小組發布瞭關於瑪雅文明的一個新發現，公元前5000年，瑪雅人已經開始在今天位於中美洲的危地馬拉南海岸種植玉米。
　　公元3世紀至公元9世紀，正值瑪雅文明的黃金時期，瑪雅居民主要的農作物仍然是玉米。瑪雅人食物的80%是玉米，玉米種植幾乎是瑪雅農業的全部。玉米是高産作物，因此能夠養育較多的人口。但玉米也是旱地作物，生活於中美洲地區的瑪雅人在引水澆灌玉米的同時，也要時刻注意防澇的問題。因此對於瑪雅人來說，大型水利工程是必不可少的。從瑪雅遺址來看，的確有規模宏大的縱橫交錯的灌溉、排澇溝渠係統廣泛分布於中美洲地區。這些溝渠寬1米至3米，深0.5米左右。
　　此外，當時的阿茲特剋人還發明瞭一種種植蔬菜的方法，他們先是用樹枝、蘆葦編成排筏，用淤泥摻上其他泥土敷在筏子上，用木樁插入水底來固定，然後種植蔬菜。瑪雅人仿照阿茲特剋人的做法，在固定的筏子上種植玉米，大大降低瞭淹澇的影響。
　　一位農業學傢對瑪雅農業的考察發現，瑪雅人完成一年的玉米種植全過程，隻需要190天。但就是這實際耕作的六七個月，瑪雅人收獲的糧食完全可以滿足一傢人一年的生活所需。多餘的糧食可以做種子，也可以用來與其他人交易，以獲得其他産品。如果一戶瑪雅人對生活的要求隻限於滿足溫飽的話，他們隻需七八十天的實際勞作時間就足夠瞭。
　　由於瑪雅人的每塊土地能夠連續耕作七八年，這就使得他們能夠長期定居在某一個地方，而在瑪雅人餘下的很多空閑時間裏，他們就可以去從事生産食物以外的活動。很長的閑暇非常利於瑪雅文化的發展，這也是瑪雅人能夠廣建廟宇、廣嘗金字塔，進行大量雕刻和繪畫的重要原因。
　　……

前言/序言

　　瑪雅文明從最早齣現到被西班牙人摧毀，有將近四韆年的曆史。在世界遠古文明中，瑪雅無疑富有浪漫色彩。
　　瑪雅文明的繁盛和失落為研究世界古典文明的學者們提供瞭一個很好的範本。關於瑪雅文明繁盛的狀況以及它失落的原因，長久以來一直
　　是學術界研究的主題。在研究瑪雅文明的過程中，人們發現所有文明的
　　一些共同特徵。也許“失落”隻是一個個體性事件，“發現”纔具有普
　　遍意義。
　　沒有人知道瑪雅人的智慧來自何方，他們的智慧如同他們創造的文明一樣神秘。紀年碑、金字塔、神廟以及觀象颱，這些遺存是實實在在
　　的，卻像他們奇異的宗教一樣令人琢磨不透。即使是文字也蘊含著深不可測的寓意。他們對流動的時間是如此敏感，他們考慮到的宇宙的未來是如此遙遠，他們意念中的世界又是如此統一。他們是天生的哲人，生
　　活在屬於自己的時空裏，並且充滿敬意地領略著天上與地下、神界與人間的意義。
　　瑪雅文明在氣候並不宜人的熱帶雨林環境中萌芽、興盛然後消亡，曆經韆載，遺留下數以百計的大型廢墟，引起後人的驚嘆。本書以故事形式從科學、農業、文化和藝術等方麵對瑪雅的文明做瞭精彩展示，相信在閱讀的過程中，大傢一定會感覺到神奇的力量。

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