太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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匡调元 著

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• 黄帝内经
• 心神学
• 中医哲学
• 养生
• 传统文化
• 生命科学
• 身心健康
• 道家思想
• 内观
• 文化研究

出版社： 中国中医药出版社

ISBN：9787513245524

版次：1

商品编码：12304352

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：244

字数：192000

正文语种：中文

内容简介

　　《太易心神学：<黄帝内经>核心思想探研》是一本管窥中国传统哲学和医学的书，主要探讨思维科学和《黄帝内经》神本论，略为涉及一些道家和释家的修炼、境界等问题。
　　《太易心神学：<黄帝内经>核心思想探研》提出了一门新学科——太易心神学。它是一种探讨人类肉体和灵性的学问，是暂由七个分支学科组成的一个新体系，涉及哲学、生命科学、中医学、方术、宗教、训诂学和意识的现代量子力学研究。建议大家注意关于“太易心神学”和西方心理学的不同。西方心理学重在讲理和逻辑推理。太易心神学理讲得少，更主要的是讲感悟、直觉领悟。这个差距有天壤之别，希望能够悟到这一点，这对于调治当前全世界常见的情绪失控将是有所启发的。
　　《太易心神学：<黄帝内经>核心思想探研》的读者群应是中医学学者，人体科学、生命科学和思维科学研究者，以及哲学爱好者。

作者简介

　　匡调元，1931年6月出生，江苏省无锡市人。上海中医药大学教授、专家委员会委员，享受政府特殊津贴。1956年毕业于上海第1医学院。1960年学习中医学后一直从事中西医结合临床病理研究。1977年5月正式发表了“体质病理学研究”。1984-1985年赴美国Bowman-Gray医学院研究白种人和黑种人的体质类型。1988年开展体质病理学与体质食疗学实验研究。已出版专著：《中医病理研究》《人体体质学——中医学个性化诊疗原理》《辉煌中医学》《体质病理学与体质食疗学实验研究》《中华饮食智慧》《匡调元医论》和《生命微观意象艺术》等。

内页插图

目录

壹 引论
一、太易心神学的若干重要概念
二、太易心神学理论体系初论
三、太易心神学的研究意义和前景

贰 有、无、空与无极态略论
一、史说有、无、空
二、我们对太极态和无极态的刍议
三、有、无与空的现代认识
四、研究“无极态”的意义

叁 心神病机论
一、病案报告一例
二、中医学中关乎“心”与“神”的论述
三、情志与疾病关系的现代医学研究
四、哲学上两种观点的斗争在医学理论中的反映
五、小结

肆 情绪及其调控
一、情绪心理学的若干概念
二、情绪生理学——心神病机论简介
三、情绪、气质与体质
四、变态情绪及其调控
五、小结

伍 体质气质学略论
一、气质与气质学说简介
二、气质分型学说简介
三、气质体质学简介
四、研究气质体质学的意义

陆 心肾为先天之本，肺脾为后天之本
一、关于“先天”与“后天”
二、心肾为先天之本
三、肺脾为后天之本
四、提出本论的意义何在

柒 心物变恒定律——论思维、能量与物质的关系
一、三个基本概念
二、“心物太极态”略说
三、“心物无极态”略说
四、心物变恒定律
五、讨论
六、探讨“心物变恒定律”的意义

捌 精、气、神一体论
一、“一体多相多用”论的几个概念
二、中医学中的“一体多相多用”论
三、精、气、神合一和“心物一元论”
四、小结

玖 梦是人类在另一个时空的思维存在
一、中国梦史简说
二、我亲身经历的两个奇梦
三、梦是人类在一个特定时空中的思维存在

拾 神会“上古天真论”
一、黄帝是人，是真人
二、“恬恢虚无，真气从之，精神内守”与“一言而终”
三、为何这里独论肾气？
四、人分五等，教您争取成真人
五、说点感想觅知音

拾壹 《黄帝内经》的“神本论”研究
一、《内经》的核心思想探讨
二、何谓“神本论”
三、《内经》心神学研究方法探讨
四、结语

拾贰 论“人类生命与元神作意”
一、关于人类生命的一个新概念
二、论“元神”和“作意”
三、论“元神如何调控精气”之机理和途径
四、论“顺逆，行止的现象和过程”
五、结语

拾叁 再论中西方传统思维方式的差异和统一
一、李约瑟之问
二、南怀瑾先生对佛法的修改意见
三、对中西方两种主要思维方式的分析

附录 理论创新是科学进步的里程碑
一、人体体质学
二、人体新系猜想
三、天地人三才医学模式
四、天人同构
五、整体制约论
六、心肾为先天之本，肺脾为后天之本
七、调控情绪的“三棱镜理论”
八、生命微观意象艺术
九、太易心神学
十、无极哲学
十一、一点感概

前言/序言

　　（一）这是一本有关人类文化内涵及思维科学的论文集，主要是从中国传统文化的精神层面去认识和理解人生和疾病的，也是我从事中西医结合临床病理研究60年的经验汇编之一。另一本是以体质病理学为核心的《人体体质学——中医学个性化诊疗原理》，这是发掘和研究中医学对人体的认识。这样，心和物两面我们都研究了。
　　（二）
　　何谓“太易心神学”？
　　大家都说中华文明的源头是《周易》。我说：不全是。试问：《周易》是从天上掉下来的吗？当然不是。《周易》是由易前文明演化而来的。再问：《周易》又是什么文明呢？《易经·系辞下》明言：“乾坤，其易之门耶！”这是说《周易》是从乾坤入门的，是从太极、阴阳两仪开始的。在此之前的文明，《周易》是不提不论的。为什么？因为那时是“混沌”状态，不知道，不明白，无法说，所以提不出什么来。我们称那时为“无极态”。我们认为：《周易》的源头应在这里。其中大有文章。怎样才能到那里去？靠“神思”，靠直觉，靠顿悟，靠“坐忘”，靠“外其身”。我们亲自修炼，亲历其境，悟到了一点点，悟到了《黄帝内经》的“神本论”，把它们记下来，就是这本《太易心神学》，因为它超越了“太极，乾坤，两仪”，所以名曰“太易”。“太易心神学”就是没有心神的心神学。
　　（三）
　　举世公认，东西方文化是有明显差异的。至于差异表现在哪些方面及孰优孰劣的问题，则是见仁见智的，有时彼此分歧还比较大。这不是我们讨论的重点，故不拟做过多的分析，而只说中国传统文化重精神而轻物质，重直觉领悟而轻逻辑论证。西方传统文化则恰恰相反。因此，近一二百年来，彼此碰撞与冲突较为严重。这是有目共睹的。
　　这本《太易心神论》恰恰在这两个问题上提出：东西方文化应该重点加以研究，然后互补其不足；并认为：这将是全人类今后文化逐步趋同的总方向和总课题。

《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》 导言 浩渺中华文明的星河中，《黄帝内经》无疑是最璀璨的星辰之一。这部被誉为“医家之宗”，“百病之祖”的古籍，不仅奠定了中医理论体系的基石，更蕴含着博大精深的精神哲学与养生智慧。它并非仅仅一本谈论疾病与治疗的医学典籍，而是一部关于生命、宇宙、人与自然关系的宏大论述。探寻《黄帝内经》的核心思想，如同拨开层层迷雾，触及中华文化深层结构的脉络。 本书《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》便致力于此。我们并非简单地罗列《黄帝内经》的条文，亦非照本宣科地解析其医学术语。我们的目标是，以一种更为宏观、更为内观的视角，深入挖掘这部经典所传达的关于“心神”的独特理解，以及这种理解如何贯穿于其整体的医学、哲学与养生思想之中。我们将尝试构建一个“太易心神学”的理论框架，用以透视《黄帝内经》的精髓，展现其超越时代的生命智慧。 第一章：太易之道与心神初探 “太易”乃是中国哲学中一种关于宇宙本源的古老观念，意指万物生成之前的混沌状态，是纯粹的、未分化的、无限的可能性。它象征着一种至高无上的、无始无终的、化育万物的终极本体。《黄帝内经》虽然未直接使用“太易”一词来命名，但其核心的宇宙观与生成论，与“太易”所代表的意义有着深刻的呼应。 本书认为，《黄帝内经》关于“精气神”的论述，尤其是对“神”的强调，正是对“太易”在人体生命层面的具体体现。“神”在《内经》中，绝非仅是精神活动，而是生命活动的主宰，是人体与外界环境、乃至宇宙能量场发生联系的枢纽。它是一种更为广阔的、内在的生命力，一种与天地同构的“气化”流转的体现。 本章将从“太易”的哲学本源出发，探讨《内经》中“神”的早期概念，以及“神”在人体生命生成与维系中的基础性作用。我们将分析《内经》如何将宏观的宇宙生成理念，映射到微观的人体生命活动中，从而建立起“天人合一”的生命观。理解了“太易”作为一种宇宙本源的观念，以及“神”作为人体生命核心要素的地位，是深入理解《内经》后续思想的前提。 第二章：气化万象与心神的动态平衡 《黄帝内经》构建了一个以“气”为核心的宇宙模型。“气”在《内经》中是构成世界万物的基本物质和能量，万物皆由气化而成，又复归于气。这种“气化”的观念，渗透到其生理、病理、诊断、治疗的各个方面。 本书将深入探讨《内经》的“气化”思想，并将其与“心神”的运行机制相结合。我们认为，《内经》中的“神”，并非静止不变，而是随着“气”的升降浮沉、运行流转而动态变化的。人体的“气”，既包括先天之精气，也包括后天之谷气、清气，这些气的充盛与否、流转是否顺畅，直接影响着“神”的状态。《内经》所提出的“五气”、“六淫”、“七情”等概念，都是对“气”的外部及内部影响因素的阐释，而这些因素的最终落脚点，都在于对“心神”的扰动或滋养。 本章将聚焦于《内经》中关于“气”与“神”相互依存、相互转化的理论。我们将分析“气”如何作为“神”的载体与动力，而“神”又如何统帅和调动“气”的运行。通过解析“气”在五脏六腑中的不同形态与功能，以及“气”的升降出入与“神”的安宁或躁动之间的关联，我们旨在揭示《内经》对人体生命活动“动态平衡”的深刻洞察。 第三章：五脏灵府与心神的功能区划 《黄帝内经》将人体划分为五脏六腑，并赋予了它们各自的生理功能和精神活动。其中，心被誉为“君主之官”，居于核心地位，与“神”的关系尤为密切。然而，《内经》并非将“神”完全归属于心，而是认为“神”是一种更为广泛的存在，可以栖息于不同的脏器，并在此基础上产生不同的功能表现。 本书将深入剖析《内经》中“五脏灵府”的理论，即五脏在精神层面的对应与作用。我们将探讨“心藏神”、“肝藏魂”、“脾藏意”、“肺藏魄”、“肾藏精”等观念。需要强调的是，这里的“藏”并非简单的储存，而是指各脏器在“神”的整体运行中扮演的不同角色，它们共同构成了“心神”复合体。 本章将详细阐述： 心：作为“君主”，主宰全身的生命活动，是“神”的主要居所。心的生理功能与精神活动紧密相连，心的健康直接关系到“神”的安宁与稳定。 肝：其“藏魂”的功能，与个体的意志、目标、生命力有关，是“神”的冲动与动力的来源。 脾：其“藏意”的功能，关联着思考、记忆、学习能力，是“神”的认知与整合部分。 肺：其“藏魄”的功能，与个体的感知、反应、意志力的执行有关，是“神”对外活动的触角。 肾：其“藏精”的功能，是生命本源的基石，与“神”的生长、发育、生殖以及潜藏的生命潜能密切相关。 通过对五脏灵府的细致分析，《内经》所展现的“心神”并非单一的实体，而是一个由多个脏器协同运作，共同维系的复杂而精密的生命系统。 第四章：七情扰神与情志致病的机理 “七情”，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人类正常的情绪反应。然而，《黄帝内经》明确指出，“七情”过极，则会损伤“神”，导致疾病的发生。这一观念，在数千年前就揭示了心理因素对生理健康的重要影响，与现代医学的“心身医学”有着异曲同工之妙。 本书将深入探究《内经》中“七情致病”的机理。我们将分析不同的情绪如何通过影响“气”的运行，进而损伤特定的脏器，最终导致“神”的失常。《内经》所描述的“过喜伤心”、“过怒伤肝”、“过思伤脾”、“过悲伤肺”、“过恐伤肾”等，都揭示了情绪与脏腑之间的密切关联。 本章将重点解析： 情绪与“气”的转化：分析不同情绪状态下，“气”的升降浮沉、运行是否顺畅，以及由此产生的具体影响，如“气滞”、“气逆”等。 情绪对特定脏器的损伤：详细阐述何种情绪最易损伤何种脏器，以及损伤的具体表现。 “神”的失衡与疾病的发生：当“气”的运行紊乱，脏器功能受损，最终必然导致“神”的失常，表现为精神恍惚、失眠多梦、情绪不稳等，并可能引发一系列生理性疾病。 《内经》关于“七情致病”的论述，为我们理解身心一体的健康观提供了深刻的启示，也为我们认识和管理自身情绪，维护身心健康指明了方向。 第五章：养神之道与太易的合一 《黄帝内经》并非仅仅停留在对生命现象的描述，更重要的是，它为我们提供了“养神”的智慧与方法。这部经典所倡导的养生之道，其核心在于“顺应自然”、“调和情志”、“颐养精神”。 本书将从“养神”的角度，回溯《内经》的整体思想。我们将分析《内经》所提出的“恬淡虚无”、“精神内守”、“食饮有节”、“起居有常”、“避其所苦”等一系列养生原则，并将其与“心神”的调养紧密联系起来。 本章将重点探讨： “恬淡虚无”与“精神内守”：解析“恬淡虚无”所倡导的淡泊名利、清静无为的生活态度，以及“精神内守”所强调的保护内在的生命能量，不被外界所扰。这两种状态，恰恰是“心神”安宁与稳定的重要保障。 “食饮有节”与“起居有常”：从物质层面，分析合理的饮食与规律的作息如何为“气”的充盈与“神”的滋养提供物质基础。 “形神合一”的养生观：强调《内经》的养生并非仅仅关注身体的强健，更在于身心的高度和谐与统一。健康的人生，是身体与精神共同充实、平衡的状态。 “太易”的合一：最终，本书将指出，《内经》的养神之道，其终极目标并非个体生命的永恒存在，而是追求一种与“太易”相契合的生命状态，即顺应宇宙的自然规律，达到一种“道法自然”的生命境界。当个体的心神能够与天地之气相合，达到一种自然而然、无为而无不为的境界，便实现了生命意义的升华。 结语 《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》旨在通过对《黄帝内经》核心思想的深入挖掘，构建一个以“心神”为中心的理论视角，以此来透视这部伟大经典的医学、哲学与养生智慧。我们相信，对《内经》“心神”思想的理解，不仅能够帮助我们更好地认识中医的精髓，更能为现代人提供一套切实可行、符合自然规律的身心健康指导方案。 这部经典所蕴含的关于生命、宇宙、人与自然的智慧，是中华文明的瑰宝，也是全人类的精神财富。希望本书的探研，能够为读者打开一扇新的窗户，去领略《黄帝内经》那穿越时空的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考如何才能更有效地管理自己的压力，以及如何才能真正地“养生”，而不是仅仅停留在表面的饮食均衡和适度运动。《太易心神学：《黄帝心神学：《黄帝内经》核心思想探研》这个书名正好触动了我的兴趣点。我一直觉得《黄帝内经》里隐藏着很多关于如何与自己的身心和谐相处的智慧，只是我能力有限，难以自行领悟。这本书吸引我的地方在于它强调“核心思想”，这预示着它会帮助我抓住《黄帝内经》的精髓，理解其最根本的逻辑和哲学。我特别想知道，《黄帝内经》是如何将宇宙的规律与人体的生理活动联系起来的，比如“天人相应”的理念在实践中是如何体现的？如果这本书能解释清楚，如何通过理解和顺应自然规律来调整自己的生活方式，从而达到身心健康，甚至是一种更深层次的“道”的境界，那就太棒了。我期待它能给我提供一种全新的视角来审视健康，并且能在我日常生活中起到实际的指导作用，让我能够从根本上提升生命质量。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我平常不太常读这类“学”字辈的书，总觉得会很枯燥，但《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》这个名字却让我眼前一亮。它不像是那种纯粹的学术论文，而是带有“心神学”的探索意味，这让我觉得作者的视角可能更偏向于精神层面和哲学思辨，而不仅仅是医学知识的堆砌。我好奇的是，作者会如何将《黄帝内经》中关于“神”的论述进行系统的梳理和解读。在我看来，“神”的概念在传统医学和哲学中都至关重要，它关系到人的精神状态、情感波动，甚至是生命力的源泉。我希望这本书能深入探讨“心”在《黄帝内经》中的多重含义，它不仅仅是生理上的器官，更是情感、意识和精神活动的载体。如果作者能通过这本书，帮我理解如何调养心神，保持情绪的稳定，从而达到身心安宁的状态，那将是一件非常有意义的事情。我很期待它能为我打开一扇认识自我、认识生命的新窗口，让我对“活得通透”有更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》这本书，我首先被它的书名所吸引。虽然《黄帝内经》是大名鼎鼎，但对我来说，它更像是一本古老而深邃的宝藏，藏着太多我想要探索的秘密。这本书的“探研”二字，让我觉得作者并非只是简单介绍，而是要深入剖析，去挖掘其背后更深层的思想体系。我特别好奇作者将如何解读《黄帝内经》中关于“易”的理念，它与“心神”又有着怎样的内在联系。在我理解中，“易”代表着变化与规律，而“心神”则关乎人的精神状态和内在的和谐。如果这本书能够揭示《黄帝内经》如何看待人体的变化与生命的起伏，并且提出一套通过调理心神来应对这些变化的智慧，那我将从中受益匪浅。我期待这本书能够帮助我理解，在纷繁复杂的世界中，如何保持内心的平静与力量，如何顺应生命的自然节奏，从而达到一种超然物外、身心自在的境界。

评分☆☆☆☆☆

我最近在寻找一些能够帮助我理解中国传统文化精髓的书籍，而《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》这个书名一下子就吸引了我。我一直对中医的哲学层面很感兴趣，总觉得它蕴含着一种与西方医学截然不同的看待生命和宇宙的方式。这本书给我最大的期待就是它能提供一个清晰的框架，帮助我理解《黄帝内经》为什么是中医的基石，它所提出的那些古老的智慧，在现代社会是否仍然具有指导意义。我希望作者能够抽丝剥茧，把那些抽象的概念，比如“天人合一”、“藏象学说”等，用通俗易懂的语言解释清楚，并且能举出一些生活中的例子，让我能切实体会到这些理论的实际应用。我很想知道，《黄帝内经》是如何看待人体与自然环境的动态平衡的，又是如何将这种平衡延伸到心理健康的领域的。如果这本书能够让我对中医的哲学有更深刻的认识，并且能从中获得一些启发，让我在日常生活中更加注重身心和谐，那它就绝对是一本非常有价值的书。

评分☆☆☆☆☆

终于拿到这本《太易心神学：《黄帝内经》核心思想探研》，我可是盼了好久了！一直以来，我对《黄帝内经》都充满了好奇，觉得它博大精深，但又常常觉得难以窥其门径，很多概念都像隔着一层纱，朦朦胧胧的。这本书的题目就直击我的痛点——“核心思想探研”，听起来就很有深度，不是那种浅尝辄止的解读，而是要深入挖掘其根本。我特别期待它能帮我理清那些晦涩的理论，比如“阴阳五行”在不同情境下的具体运用，或者“精气神”之间微妙的相互作用。我希望这本书不仅仅是理论的搬运，更能够有实际的指导意义，比如如何通过调整生活作息来达到“阴平阳秘”，或者在面对疾病时，如何从整体观的角度去理解和应对，而不是仅仅关注表面的症状。这本书的封面设计也很有意境，古朴中带着一丝神秘，仿佛预示着一场思想的旅程。我已经迫不及待地想翻开它，跟着作者的思路，一步步揭开《黄帝内经》那神秘的面纱，希望能借此找到提升自身健康和精神状态的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

太易心神学_《黄帝内经》核心思想探研一书是探讨人类肉体和灵性的学问，主要讲感悟与直觉领悟，对调治情绪失控导致的一系列疾病有所启发。

评分☆☆☆☆☆

大师之作，知识与体验的结晶

评分☆☆☆☆☆

大师之作，知识与体验的结晶

评分☆☆☆☆☆

书很好，快递小哥服务到家，全五分。

评分☆☆☆☆☆

名老中医的著作探讨哲学和中医关系，得好好拜读。

评分☆☆☆☆☆

名老中医的著作探讨哲学和中医关系，得好好拜读。

评分☆☆☆☆☆

大师之作，知识与体验的结晶

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大师之作，知识与体验的结晶

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书很好，快递小哥服务到家，全五分。