金光明經/佛教十三經 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《金光明經/佛教十三經》對中國佛教的影響，主要體現在其“三身”、“十地”思想、大乘菩薩行之捨己利他、慈悲濟世思想、金光明懺法及懺悔思想、以及天王護國思想。由於經中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，故長期以來被視為護國之經，在所有大乘佛教流行的地區都受到瞭廣泛重視。

目錄

捲一
序品第一
壽量品第二
懺悔品第三
贊嘆品第四
空品第五

捲二
四天王品第六
大辯天神品第七
功德天品第八
堅牢地神品第九

捲三
散脂鬼神品第十
正論品第十一
善集品第十二
鬼神品第十三
授記品第十四
除病品第十五

捲四
流水長者子品第十六
捨身品第十七
贊佛品第十八
囑纍品第十九

精彩書摘

　　《金光明經/佛教十三經》：
　　贊嘆品第四《懺悔》滅惡，《贊嘆》生善，懺悔法門與贊佛功德，正是取證佛果菩提涅槃的修因。本品以偈頌說明信相夜夢金鼓並聞知金光明懺悔法的過去世因緣。信相菩薩前世為金龍尊王時，修金光明法門，常禮敬贊嘆十方三世諸佛的佛身微妙，並發願於未來世常常夜夢金鼓晝宣說，聞懺悔法，行菩提道，濟拔眾生；以此果報，當來之世，值釋迦佛，得受記彆，功德淨土，與佛無異。又，以偈頌等贊嘆佛的種種相好功德是大小乘的傳統功行之一，並在《普賢行願品》中被列入普賢行的十大願之一。除瞭本品外，本經中《四天王品》、《贊佛品》中也有贊嘆佛相好功德的內容爾時佛告地神堅牢：“善女天！過去有王名金龍尊，常以贊嘆，贊嘆去來現在諸佛
　　我今尊重，敬禮贊嘆，去來現在，十方諸佛
　　諸佛清淨，微妙寂滅；色中上色，金光照耀
　　於諸聲中，佛聲最上，猶如大梵，深遠雷音；
　　其發紺黑，光螺炎起，蜂翠孔雀，色不得喻；
　　其齒鮮白，猶如珂雪①，顯發金顔，分齊分明；
　　其目修廣，清淨無垢，如青蓮華，映水開敷；
　　舌相廣長，形色紅暉，光明照耀，如華初生；
　　眉間毫相，白如珂月，右鏇潤澤，如淨琉璃；
　　眉細修揚，形如月初，其色黑耀，過於蜂王；
　　鼻高圓直，如鑄金鋌②，微妙柔軟，當於麵門；
　　如來勝相，次第最上，得味真正，無與等者
　　一一毛孔，一毛鏇生，軟細紺青，猶孔雀項
　　即於生時，身放大光，普照十方，無量國土
　　滅盡三界，一切諸苦，令諸眾生，悉受快樂；
　　地獄畜生，及以餓鬼，諸人天等，安隱無患
　　悉滅一切，無量惡趣
　　身色微妙，如融金聚；麵貌清淨，如月盛滿；
　　佛身明耀，如日初齣；進止威儀，猶如師子③；
　　修臂下垂，立過於膝，猶如風動，娑羅樹枝④；
　　圓光一尋⑤，能照無量，猶如聚集，百韆日月
　　佛身淨妙，無諸垢穢，其明普照，一切佛刹；
　　佛光巍巍，明炎熾盛，悉能隱蔽，無量日月；
　　佛日燈炬，照無量界，皆令眾生，尋光見佛
　　本所修習，百韆行樂，聚集功德，莊嚴佛身
　　臂脯縴圓⑥，如象王鼻，手足淨軟，敬愛無厭
　　去來諸佛，數如微塵，現在諸佛，亦復如是
　　如是如來，我今悉禮，身口清淨，意亦如是
　　以好香華，供養奉獻，百韆功德，贊詠歌嘆
　　設以百舌，於韆劫中，嘆佛功德，不能得盡；
　　如來所有，現世功德，種種深固，微妙第
　　設復韆舌，欲贊一佛，尚不能盡，功德少分
　　況欲嘆美，諸佛功德
　　大地及天，以為大海，乃至有頂⑦，滿其中水
　　尚以一毛，知其滴數，無有能知，佛一功德
　　我今以禮，贊嘆諸佛，身口意業，悉皆清淨
　　一切所修，無量善業，與諸眾生，證無上道
　　如是人王，贊嘆佛已，復作如是，無量誓願：
　　若我來世，無量無邊，阿僧祗劫，在在處處
　　常於夢中，見妙金鼓，得聞懺悔，深奧之義；
　　今所贊嘆，麵貌清淨，願我來世，亦得如是
　　諸佛功德，不可思議，於百韆劫，甚難得值
　　願於當來，無量之世，夜則夢見，晝如實說
　　我當具足，修行六度，濟拔眾生，越於苦海
　　然後我身，成無上道，令我世界，無與等者
　　奉貢金鼓，贊佛因緣，以此果報，當來之世
　　值釋迦佛，得受記莂⑧；並令二子，金龍金光
　　常生我傢，同共受記
　　若有眾生，無救護者，眾苦逼切，無所依止
　　我於當來，為是等輩，作大救護，及依止處
　　能除眾苦，悉令滅盡，施與眾生，諸善安樂
　　我未來世，行菩提道，不計劫數，如盡本際⑨；
　　以此金光，懺悔因緣，使我惡海，及以業海
　　煩惱大海，悉竭無餘；我功德海，願悉成就
　　……

前言/序言

　　《金光明經》是大乘佛教中有著重要影響力的經典之一。由於經中所說的誦持本經能夠帶來不可思議的護國利民功德，能使國中飢饉、疾疫、戰亂得以平息，國土豐饒，人民歡樂，故曆代以來《金光明經》被視為護國之經，在大乘佛教流行的所有地區都受到瞭廣泛重視。加之經中的金鼓懺悔法、流水長者子治病護生以及薩錘王子捨身飼虎的著名故事，使得這部經成為被廣泛持誦的大乘經典。在尼泊爾，此經自古以來被視為九部大經之一，並在此發現瞭原始梵本。在日本，這部經從七世紀開始就被列為“鎮護國傢三經”之-（《妙法蓮華經》、《仁王護國般若經》、《金光明經》），在全國的寺廟誦讀。這部經在濛藏地區也持誦得非常普遍，過去在濛古地區有各傢輪流供養僧人每天念誦《金光明最勝王經》的習俗。
　　一本經五譯五本
　　本經漢文有五譯五本（依《曆代三寶紀》、《大唐內典錄》、《開元釋教錄》）：
　　（一）、北涼玄始年間（412～427）曇無讖譯《金光明經》四捲，十八品（以下簡稱讖本）。（二）、梁承聖元年（552）真諦再譯成七捲（或六捲），名《金光明帝王經》，是在讖本基礎上補譯《三身分彆》、《業障滅》、《陀羅尼最淨地》、《依空滿願》四品，而成二十二品。今不存。
　　（三）、北周武帝時（561～578）耶捨崛多再譯成五捲，名《金光明更廣壽量大辯陀羅尼經》。《開元釋教錄》說也是讖本的增譯本，主要是對《壽量品》增補其文，對《大辯品》增加瞭咒法，故稱為“更廣壽量、大辯陀羅尼經”。今不存。
　　（四）、隋開皇十七年（597）大興善寺沙門寶貴綜閤各傢譯本，刪同補缺，主要依據讖譯本，閤以真諦補譯四品及耶捨崛多對《壽量》、《大辯》二品的增補文，同時從當時新傳入中土的梵本中發現有《囑纍》、《銀主陀羅尼》-品，更請閹那崛多譯齣，由此而成《閤部金光明經》八捲，二十四品（以下簡稱閤本）。
　　（五）、武周長安三年（703）義淨譯齣《金光明最勝王經》十捲，三十一品（以下簡稱淨本）。這一譯本品目義理最為完備，譯文華質得中，慈恩宗慧沼曾據以注疏宏揚。

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