走進古典詩詞寫作（人大附中名師語文公開課） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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解村，王強，昌盛著

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齣版社：中國人民大學齣版社

ISBN：9787300252629

版次：1

商品編碼：12307894

包裝：平裝

叢書名：人大附中名師語文公開課

開本：32開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

頁數：404

具體描述

內容簡介

本書作為人大附中“中國古典詩詞寫作課”教材——
覆蓋近體詩、古風、詞三大體裁。
名篇領路，點破創作之道，初窺門徑。
習作穿插，配閤精彩點評，輕鬆登堂。
視頻講解，攻破重點難點，熟練上手。
重煥詩詞容光，再現名校課堂。

作者簡介

解村，畢業於倫敦大學學院，人大附中語文教師。古典詩詞寫作課主講教師，講授近體詩部分。現於北京大學攻讀比較文學與世界文學專業博士學位，兼事文學翻譯，譯有莎士比亞戲劇《無事生非》等。

昌盛，畢業於中國人民大學文學院，人大附中語文教師。古典詩詞寫作課主講教師，講授填詞部分。全國高級古箏教師。人大附中學人詩社、槐雪詩社、新生文學社指導教師。

王強，畢業於中國人民大學國學院，人大附中語文教師。古典詩詞寫作課主講教師，講授古風部分。還開設有《論語》研讀、《道德經》研讀、中國古代文化等選修課程。

引言從“詩騷”到“詩詞” 中國詩歌發展簡述 … 1
詩歌的源頭先秦“詩騷” … 3
詩歌的演進漢魏六朝的古體詩 … 6
詩歌的巔峰唐代近體詩 … 9
詩歌的新變詞與麯 … 12
餘談… 15

第一章近體詩的寫作 … 17
什麼是近體詩？… 19
近體詩的平仄… 24
近體詩的對仗… 42
近體詩的句法與篇法… 51
學生作品選評… 67
近體詩的幾種“玩法”… 77

第二章古風的寫作 … 93
什麼是古風？… 95
古風的文體特徵… 99
古風的錶達技巧… 117
談詩歌的格調… 144
附：古風修改案例一則… 157

第三章填詞 … 161
漫話小詞… 163
詞體常識… 183
填詞技法… 209
詞的風格、美感及藝術實現… 262
餘論詞在當代的創新… 279

第四章古韻今聲 … 285

附錄 … 299
平水韻部… 301
中華新韻… 313
近體詩的平仄格式… 325
詞韻簡編… 328
詞譜簡編… 342

後記此地有詩，人纔方盛 … 383

精彩書摘

第二章古風的寫作

談詩歌的格調

興象與義理

中國古代詩歌經過上韆年的發展醞釀，至唐代而成一高峰，詩作數量之多，錶現形式之豐，取材範圍之寬，皆超邁前代，蔚為大觀，不意竟給後來的宋人造成詩源枯竭的睏境。天地運轉，世道輪迴，宋人所見之山川風物，所經曆的世事滄桑，與唐代相比並未有巨大的變化，故而對宋人而言，唐人幾乎已經將種種自然物象、人間冷暖寫盡。這就使得有宋一代的文人，必須為詩歌創作找到一個新的方嚮。

宋人非常清楚自己的這個處境，他們常常在專門的詩論或隨手的信劄中錶現齣對宋詩發展路徑的思考。比如蘇軾曾批評李白的詩歌“華而不實，好事喜名，不知義理之所在”，認為李白的詩歌雖用語高華大氣，但缺乏深刻的、值得玩味的義理；而嚴羽則在《滄浪詩話》中說“本朝人尚理而病於意興”，批評宋詩議論過多，缺乏物象描摹與直覺的傳達，乃至苦澀。拋開他們對唐宋詩歌的高下評判，我們看到他們都敏銳地意識到瞭宋詩與唐詩的不同路嚮，即唐詩側重對物象的描摹，而宋詩重視對義理的挖掘。

從中國古代詩歌創作的經驗來看，詩歌的意境構成不外乎興象與義理這兩個方麵。所謂“興象”，即在詩歌寫作中，通過對物象的描摹，傳達最直接的感受，摺射最真切的情誌；所謂“義理”，即注重運用理性與學養，藉由一事一物寄托自己的趣味與哲思。一者追求真切動人，一者追求深邃有味。

在自然景觀和社會生活環境大緻相同的情況下，宋人要在興象上超越唐人是很睏難的，但是在義理思考方麵，宋人因其多方麵的知識儲備和文化素養，於唐人更有優勢。因而，蘇軾、黃庭堅等最具代錶性的宋詩大傢，並不在描摹興象上與唐人一較高下——盡管他們的纔學並不下於李杜高岑等唐代前輩。他們憑藉自己的哲思與學養，在義理的方嚮上彆開一路。所以，唐詩重情，宋詩重意，唐詩重寫境，宋詩重寫心。

我們現在的中學教科書，有重唐輕宋的傾嚮。這一方麵受時代風尚的影響，另一方麵是考慮到中學生人生體驗和學養的有限。錢鍾書先生曾說：“一生之中，少年纔氣發揚，遂為唐體，晚節思慮深沉，乃染宋調。”唐人如少年人，血氣方剛，情感迸發；宋人如中年人，情思內斂，胸懷淡泊。少年讀宋詩，常常感覺字句古奧，錶意麯摺，不如唐人的詩歌錶達流暢自然，氣勢瀟灑痛快。然而我們在經過大量的經典閱讀，並經曆世事滄桑之後，反而會更欣賞宋詩中的深味。

思想的開始，往往起始於對自然物象的感觸；而深思本身又可以觸發更深的思考，從而使人類的思想本身成為一個獨立的世界。自然物象有限，而人類的思想無限。日月山川，亙古恒常；人類的思想世界卻可以層層擴展，不斷演進，永遠沒有窮盡的時候。興象與義理，這兩種並舉對等的創作路嚮，雖然在審美趣味上是不分高下的，但是後者所通嚮的世界之廣卻遠超乎前者。所以，就我們學習詩歌創作而言，學唐詩固然有熟悉典範、夯實基礎的意義，但是要想開創天地，變化乾坤，就不能忽視宋人為我們開拓的廣闊的天地。