中華物典：獻給物質文明的贊美詩 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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《新周刊》雜誌社著

圖書標籤:

物質文明
中國文化
社會觀察
時代精神
文化隨筆
散文
曆史
哲學
思考
生活

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齣版社：廣東人民齣版社

ISBN：9787218123554

版次：1

商品編碼：12313105

包裝：軟精裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：344

字數：254000

具體描述

産品特色

編輯推薦

幾韆年的人類文明史，創造瞭輝煌的物質文明和精神文明。但我們往往把禮贊與頌歌，更多地給予瞭精神文明，而同樣，甚至是更多地改變瞭我們生活的物質文明的價值，卻沒有被充分認知。

如果說但丁的《神麯》、米開朗基羅的《大衛》、梵·高的《嚮日葵》等等，是人類文明寶庫中的經典作品，那麼，中華物典中的長城、故宮、毛公鼎、青花瓷、明式傢具等等，同樣也是人類文明的經典代錶。精神文明和物質文明分彆是“文明金字塔”的不同側麵，它們在兩條軌跡上，分彆推動著人類生活嚮美好的境界前進。

《新周刊》甄選100 個深刻影響和塑造中國人生活方式的中華物質文明領袖，意在彰顯中國輝煌的曆史文化以及中國人的勤勞智慧和非凡的創造力。

嚮經典以及創造經典的人們，緻敬！

內容簡介

中國古代的物質文化是這個東方大國五韆年輝煌曆史中重要的組成部分。本書從文化禮製、藝術人文、空間營造、日常生活、潮流風尚五個方麵，甄選齣100個深刻影響和塑造中國人生活方式的中華物質文明領袖，圖文並茂展示中華曆史文化，解析中國人生活方式的演變與進化。

作者簡介

《新周刊》於1996年創刊，曆經二十年的發展，已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者，是中國期刊市場上有代錶性和輿論影響力的雜誌之一，享有傳媒界“話題發源地”的美譽。

前言/序言

　　序
　　習近平總書記提齣文化是一個國傢、一個民族的靈魂，中國特色社會主義文化源自於中華民族五韆多年文明曆史所孕育的中華優秀傳統文化。黨的十九大強調要引導人們梳理正確的曆史觀、民族觀、國傢觀、文化觀，強調發展中國特色社會主義文化，就是堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結閤當今時代條件來發展麵嚮現代化、麵嚮世界、麵嚮未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。
　　中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代錶著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。如何深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規範，結閤時代要求繼承創新，讓中華文化永遠展現齣其獨特的魅力，煥發齣符閤時代的風采，這不僅是宣傳管理部門的職責之一，更是每一個文化工作者肩膀上承擔的責任。
　　中國古代的物質文化是這個東方大國五韆年輝煌曆史中重要的組成部分。2017 年國慶節，《新周刊》雜誌以第500 期專題——《中華物典》為祖國慶生，專題分日常生活、文化禮製、藝術人文、空間營造、潮流風尚五大類彆，甄選齣100 個深刻影響和塑造中國人生活方式的中華物質文明領袖，以創新視角，用古老的中華物質文明與新時代新生活多方麵相結閤來展示中華曆史和文化。專題內容做到“讓文物說話、讓曆史說話、讓文化說話”，實現瞭社會效益和經濟效益相統一。
　　《中華物典》雜誌專題現在經過重新整理、增添新的圖文成書，它的齣版與傳播是當今加強文物保護和利用，加強曆史研究和傳承的社會倡導，也是繁榮發展社會主義文化，推動文化創新的重要嘗試。希望廣大讀者能從中受益，對中華傳統文化有更深入的瞭解與認識。
　　是為序。
　　中共廣東省委宣傳部巡視員、省文明辦主任顧作義
　　中華好物，在生活裏
　　文┃山雞哥
　　一絲一綉，一茶一瓷，一碗一箸，一爵一鼎，一雕一飾，一冠一袍，一閣一瓦，一簷一榫，一捲一碑，一筆一畫，帶著文明基因，至今活在中國人的生活裏。
　　中華文物，在中國各地，在全球47個國傢200多座博物館裏。
　　中華好物，獻給中華物質文明的贊美詩，在生活裏。
　　窺一斑，已深似海。
　　沒有人洞悉中華物質文明的全部內涵，沒有人見證過中華物質文明的全部實物，沒有人能曆數中華物質文明的全部成果——寫曆代事、天下物、韆年人傑的司馬遷不能，中國曆史上的400 多位帝王不能，聯閤國教科文組織世界遺産委員會也不能；編《四庫全書》的紀昀們不能，故宮博物院和中國國傢博物館的文物專傢們不能，1986 位國傢級非物質文化遺産代錶性傳承人也不能；精於生活藝術的李漁和瀋復不能，淘寶、天貓、京東、廣交會的負責人不能，海關和國傢統計局也不能。
　　墓葬遺址還在不斷被發現和開掘，考古學者還在“一帶一路”上尋蹤，流失的文物還在普查編目，公共展覽絡繹有來，古代的中華物質文明居然處於迭代更新的狀態。
　　中國成為全球製造業第一大國、全球賣賣賣（貿易）第一大國和全球買買買（社會消費品零售總額）第二大國，當代的中華物質文明正在超越民族性，與世界閤體。
　　今天的中國人已經有自信走進西方文明的現場，鑒賞學習交流；今天的中國人也有瞭閤適的時刻麵對過往，讀取中華物質文明的內存。
　　作為曆史，它主要是中國人自己的造物史，承載瞭中國人的生活秩序、審美情趣、禮儀製度和人文思想。作為遺産，它豐盛但支離破碎，被時光掩埋，被燒被毀被搶被盜，被人類之手所傷，至今未復閤歸整。作為營養，它能為今天的中國人提供情感歸屬和身份認同，開啓記憶和靈感，並在全球化時代不迷失於“我是誰”。
　　一絲一綉，一茶一瓷，一碗一箸，一爵一鼎，一雕一飾，一冠一袍，一閣一瓦，一簷一榫，一捲一碑，一筆一畫，帶著文明基因，至今活在中國人的生活裏。
　　中華文物，在中國各地，在全球47 個國傢200 多座博物館裏；中華好物，獻給中華物質文明的贊美詩，在生活裏。
　　什麼是物質？什麼是物質文明？
　　什麼是物質？就是一隻不足半米高的瓷瓶，傳到傢裏第六代，除瞭插花沒彆的用處。打算30元賣給文物商店，店員還價16元，結果18元成交。
　　什麼是物質文明？就是兩年後，這隻瓷瓶被國傢文物鑒定委員會認定為元代霽藍釉白龍紋梅瓶，是用來祭天的皇傢禮器，且全球僅存三件，這件最大最完美。身世與藝術價值揭曉之後，有藏傢願齣3.4 億元欲購而不得——現在此瓶擺在揚州博物館，以國寶之姿供世人圍觀。
　　物質有用，物質文明中的物質還有無用之用。李澤厚《美的曆程》開篇即言：
　　“那人麵含魚的彩陶盆，那古色斑斕的青銅器，那琳琅滿目的漢代工藝品，那秀骨清像的北朝雕塑，那筆走龍蛇的晉唐書法，那道不盡說不完的宋元山水畫，還有那些著名的詩人作傢們屈原、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹……的想象畫像，它們展示的不正是可以使你直接感觸到的這個文明古國的心靈曆史麼？時代精神的火花在這裏凝練、積澱下來，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經常使人一唱三嘆，流連不已。”
　　書的命運
　　中華文明從未中斷，離不開什麼？書。國有史，方有誌，傢有譜。“惟殷先人，有冊有典。”漢字刻在甲骨、青銅器、碑石上，寫在竹簡、絹帛、紙張上，物質和精神錶裏如一。
　　有個焚書的皇帝——梁元帝蕭繹。他熱愛文藝，搜羅瞭古今圖書十四萬捲和無數法書名畫。與西魏交戰期間，他開壇講《老子》。國滅成定局時，他親手點火燒書，理由是“讀書萬捲，猶有今日，故焚之”。輸不起反而怪書。燒萬捲書，潰萬裏路，那是公元555年。
　　有個逃難的女子——宋朝詞人李清照。她與丈夫趙明誠親手整理的兩韆多捲碑刻金石拓本摹本、積攢的兩萬多件古籍圖書和眾多古董，一遇國難夫死，就命運多舛瞭。此前丈夫囑咐“必不得已，先棄輜重，次衣被，次書冊捲軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之”。她攜萬捲書，逃萬裏路，最終書還是“十去其七八”。那是公元1129年。
　　有件幾代人都沒做完的事——摸清中文古籍的傢底和下落。對總量估計超300 萬冊存藏海外的中文古籍，逐國逐傢圖書館普查，編纂《海外中文古籍總目》，仿真影印，以資利用。行萬裏路，尋萬捲書，這是“中華古籍保護計劃”2017年仍在做的事。
　　國傢不幸，書亦不幸。能守護好文獻典籍的時代，物質文明必有厚度。
　　當代中國物質文明的厚度
　　當代中國物質文明之豐富，多得令人信息疲勞的世界第一，可資旁證：
　　全球製造業第一大國，全球貿易第一大國，全球黃金産量第一大國，全球紡織品齣口第一大國，全球傢具齣口第一大國，全球糧食、肉類、煤、鋼鐵和銅消費第一大國，全球能源生産和消費第一大國，全球齣境旅遊客源和旅遊花費第一大國，全球移動支付第一大國，全球高速公路通車裏程第一大國，全球高鐵運營裏程第一大國，全球城市軌道交通第一大國，全球橋梁建設第一大國，全球152 米以上摩天大樓數量第一大國，全球專利第一大國，全球科技人力資源第一大國，全球大學生和大學教授數量第一大國，全球圖書齣版品種和總印數第一大國，全球藝術品拍賣總成交額第一大國，全球富豪財富增速第一大國，全球獨角獸企業數量第一大國，全國科技企業孵化器和眾創空間數量第一大國……
　　有人點評：大而不強，有量無質，弱國心態。的確，在此之前，中國當瞭一百多年的弱國，中國人一邊承受“積貧積弱”的恥辱，一邊前赴後繼地救亡圖存、變法圖強，以實業興邦、富國富民。放在十年前，以及更早的一百多年裏，這些“全球第一大國”一項都輪不到中國。
　　弱國心態可以知恥而後勇，大而不強可以繼續做強，有量無質可以提高質量，後兩者正是這一代人和下一代人的使命。2016 年《政府工作報告》裏“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質、創品牌”的提法，便是一種自知之明。
　　對本國已往曆史之溫情與敬意
　　你對中國曆史瞭解多少？錢穆提齣的要求是：應該略有所知。
　　但他對知者附加瞭一個條件：尤必附隨一處對本國已往曆史之溫情與敬意。什麼是溫情和敬意？他解釋：至少不會對本國已往曆史抱一種偏激的虛無主義（即視本國曆史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意），亦至少不會感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點（此乃一種淺薄狂妄的進化觀），而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸於古人（此乃一種以似是而非之文化自譴）。
　　以上齣自《國史大綱》，齣版於1940 年，彼時中國人正在為誓死不做亡國奴而抗戰，需要警惕“偏激的虛無主義”和“一切諉卸於古人”。今天，中國國力上升，物質極大豐盛，需要警惕“感到現在我們是站在已往曆史最高之頂點”。
　　整理古籍和甲骨文、申報世界遺産、重拍古典文學名著、保護老建築、開發文創産品、舉辦文物展、教習傳統工藝、收藏古玩，都附隨瞭對本國已往曆史之溫情與敬意，是獻給中華物質文明的贊美詩。而當代商品形象廣告、當代大工程的紀錄片，雖與曆史無關，也是獻給當代物質文明的贊美詩。
　　大衛王的詩，交與伶長
　　《舊約》中，很多贊美詩是“大衛王的詩，交與伶長”指揮吟唱。獻給中華物質文明的贊美詩背後，誰是大衛王？誰是伶長？
　　聯閤國教科文組織世界遺産委員會和國傢文物鑒定委員會是大衛王。前者以保護人類共有的文明遺跡為己任，決定著世界文化與自然遺産、世界非物質文化遺産、世界記憶遺産的評選，其實是決定著各國文明構成物的世界知名度。後者是中國最權威的文物鑒定谘詢機構，為國鑒寶。
　　考古學傢和人類學傢是大衛王。前者為物質文明找到新的物證，後者為物質文明的認知建立邏輯鏈條。
　　500 強榜單上的企業和富豪榜上的企業傢是大衛王。“韆金之傢比一都之君，巨萬者乃與王者同樂。”（《史記·貨殖列傳》）各企業推齣的熱銷産品，成為現代人生活的標配和當代物質文明的主流。
　　大衛王很少，而伶長很多：消費産品廠商、博物館長和講解員、傳媒人、公關人、廣告人、廣告代言人、銷售人、論壇主持人、生活傢、收藏傢……他們引領著公眾，一起贊美物質文明，接近美好事物，享受品質生活。
　　林語堂在《吾國與吾民》中總結：“如果有誰說過中國文明是一種精神上的文明，那麼這個人就是一個謊言製造者……在中國，精神的價值非但從未與物質的價值相分離，反而幫助人們盡情地享受自己命裏注定的生活。”

《中華物典：獻給物質文明的贊美詩》這並非一本羅列清單的辭書，也不是一部枯燥的曆史教科書。它是一首獻給中華物質文明的恢弘贊歌，是一次對流淌在我們血脈中的智慧與創造力的深情迴溯。在這裏，我們並非僅僅展示器物的形態，更試圖挖掘它們背後蘊藏的文化基因、生活哲學以及與時代脈搏共振的生命力。想象一下，指尖拂過一件溫潤如玉的瓷器，那絕不僅僅是釉彩與胎體的結閤，而是窯火韆年淬煉齣的匠心，是士大夫清雅品味的流露，是文人墨客揮灑詩意的載體。從粗陶的樸拙到青花的淡雅，從彩繪的繁復到琺琅的璀璨，每一件瓷器都講述著一段塵封的故事，映照著一個時代的審美品格與技術高度。它們是文明的琥珀，凝固瞭時光，也承載瞭民族的記憶。再將目光投嚮那些默默無聞卻又舉足輕重的物件——一把木槌，一架織機，一枚銅錢，一盞油燈。它們或許沒有金銀的耀眼，沒有玉石的溫潤，但卻是構建我們物質世界的基石，是無數代人辛勤勞作與智慧結晶的證明。木槌的敲擊聲，是農耕文明的序麯；織機的穿梭，編織齣錦綉華章，也承載瞭傢庭的溫暖與社會的繁榮；銅錢的流轉，是商業的脈搏，是經濟的血液；油燈的光暈，在夜色中點亮瞭無數個求索的夜晚，啓迪瞭智慧的光芒。這些物件，是民族精神最樸實的顯現，是中華文明最堅實的根基。《中華物典》試圖穿透物象的錶層，觸及那些深層的東西。它將審視古代工匠如何在有限的條件下，憑藉對材料的深刻理解和精湛技藝，創造齣令人驚嘆的傑作。它會探究不同地域、不同民族在器物製作上的獨特性，以及它們如何相互影響、融閤，共同譜寫中華物質文明的壯麗篇章。從黃河流域的陶器，到江南的水鄉絲綢，從塞北的草原皮具，到嶺南的精巧竹器，每一件物品都打上瞭鮮明的地域烙印，也共同匯入瞭中華文明的浩瀚江河。本書將引領讀者走進一個由物質構築的奇妙世界。我們將看到，古人如何巧妙地利用自然，將泥土塑造成碗盞，將木石雕琢成傢具，將金屬冶煉成兵器與器皿。我們也將驚嘆於古代中國人對美的極緻追求，在器物的綫條、色彩、紋飾中，注入瞭對自然、對宇宙、對生命深刻的理解與寄托。從神話傳說中的靈獸，到山水花鳥的寫意，再到幾何圖案的秩序，都體現瞭中華民族獨特的審美情趣和哲學思考。這不僅僅是對“物”的描繪，更是對“人”的洞察。每一個器物的誕生，都凝聚著製作者的心血與匠心；每一個物件的流通，都牽扯著無數人的生活與情感；每一次材質的創新，都代錶著人類認知與改造世界的進步。通過這些物質的載體，我們可以窺見古代社會的組織形態、經濟結構、生活習慣、宗教信仰，甚至情感錶達方式。一件嫁妝，承載的是傢族的期望與新生命的開端；一件祭器，凝聚的是對神靈的敬畏與對祖先的追思；一件玩具，則摺射齣童年的純真與社會的傳承。《中華物典》是一次跨越時空的對話，是與古人的一場心靈交流。它試圖喚醒我們對身邊尋常物件的尊重與珍視，讓我們重新審視那些被忽略的物質細節中所蘊含的深刻意義。它將激發我們對傳統工藝的敬意，對民族智慧的自豪，以及對物質文明背後人文精神的體悟。它是一首獻給雙手與頭腦的贊歌，一麯緻敬中華民族創造力與生命力的永恒樂章。讓我們一同翻開這部《中華物典》，在物質的光輝中，品味中華文明的博大精深。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘述方式非常彆緻，它不是按照時間順序或者物品分類來展開，而是以一種更加自由、更加感性的方式，將各種“物”串聯起來，構建齣瞭一幅波瀾壯闊的物質文明畫捲。我特彆欣賞作者的語言功底。他的文字，既有詩歌的韻律感，又有散文的流暢性。他能夠用最簡潔的詞語，描繪齣最豐富的意境。比如，在描述一件古老的銅器時，他不僅寫齣瞭它的曆史，更寫齣瞭它在歲月中留下的斑駁印記，仿佛能夠觸摸到曆史的滄桑。這本書最大的魅力在於，它讓我跳齣瞭日常生活的局限，用一種全新的視角去審視我們所處的物質世界。它讓我意識到，每一個看似平凡的物品，都可能蘊含著一段跌宕起伏的故事，都可能是人類文明進程中的重要節點。作者用他的筆，為我們描繪瞭一場關於“物”的盛宴，一場關於人類智慧與創造力的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是太齣乎我的意料瞭！原本以為會是一本嚴肅的學術著作，沒想到讀起來卻像是在進行一場跨越時空的奇妙旅行。作者的文字功底深厚，寥寥幾筆便勾勒齣瞭一個時代的脈絡，將那些曾經鮮活的物質，那些承載著無數故事的器物，重新賦予瞭生命。我特彆喜歡他對那些日常物件的描繪，比如一塊古老的玉佩，在旁人看來或許隻是陳列館裏的冰冷展品，但在作者的筆下，它仿佛還溫潤地散發著主人生前的體溫，訴說著幾代人的悲歡離閤。他對於“物”的觀察角度也十分獨特。不再是冰冷的統計數字和功能介紹，而是深入挖掘它們背後的文化含義、工藝美學，甚至是人們的情感寄托。讀到關於陶瓷的部分，我仿佛能聞到古老窯爐裏燒製的焦香，看到匠人們在泥土上揮灑汗水，感受他們對手藝的執著與熱愛。這種敘述方式，讓我不再僅僅是被動地接受信息，而是能夠身臨其境地去體會，去感受，去思考。這本書最讓我著迷的一點是，它不僅僅是在講述“物”，更是在講述“人”和“文明”。那些靜靜躺在曆史長河中的器物，是人類智慧的結晶，是社會發展的見證，更是我們與過去對話的橋梁。作者巧妙地將個人情感、社會變遷、技術進步融於一體，讓一本關於“物”的書，讀齣瞭史詩般的厚重感和人文關懷。每一次翻開，都會有新的發現，新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始拿到這本書，我並沒有抱太大的期待。我以為這會是一本枯燥乏味的介紹性讀物，可能充滿瞭枯燥的數據和曆史年份。然而，它所帶來的驚喜，遠超我的想象。作者的文字，如同溫潤的玉石，又似綿密的絲綢，緩緩流淌，將那些曾經沉默的器物，帶到瞭我的眼前，仿佛一場盛大的物質展覽。我特彆喜歡他對於“物”的擬人化處理。他將每一件物品都賦予瞭靈魂，讓它們不再是死氣沉沉的擺設，而是有瞭自己的故事，自己的性格，甚至自己的情感。比如，當他描述一把老式的秤時，我仿佛能聽到它“哢嚓哢嚓”的聲響，感受到它承載的公平與交易，也看到瞭無數傢庭因為這把秤，而有瞭生活的依靠。這種獨特的視角，讓我重新審視瞭我們身邊的世界。原來，我們每天接觸的無數“物”，都隱藏著如此豐富的曆史文化信息。它們不僅僅是工具，更是文明的載體，是人類情感的寄托。作者的文字，像一把神奇的鑰匙，打開瞭我通往物質文明深處的大門，讓我得以窺見人類文明的演進軌跡。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海裏充斥著各種畫麵，仿佛置身於一個巨大的博物館，裏麵陳列的不是冰冷的展品，而是鮮活的生命。作者的文字極具畫麵感，他能夠將抽象的概念，通過對具體物品的描繪，變得生動而立體。我記得關於古籍的部分，作者並沒有僅僅強調紙張的材質和印刷技術，而是描繪瞭那些古籍在書房中的形態，它們泛黃的書頁，散發齣的淡淡墨香，以及被翻閱時留下的痕跡，都訴說著書本與讀者的深厚情誼。這種細節的描繪，讓我感受到瞭知識的傳承，文化的延續，以及古人對於閱讀的敬畏之心。這本書讓我明白，物質文明並不僅僅是物質的堆砌，更是人類情感、智慧、審美的凝聚。每一件器物，都是一個時代的縮影，承載著當時人們的生活方式、價值觀念和精神追求。作者的敘述，既有宏大的曆史視野，又不乏細膩的人文關懷，讓我看到瞭物質與精神之間的微妙聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本《中華物典》讓我對“物質文明”這個詞有瞭全新的理解。以往，我總覺得這個詞有些空泛，似乎隻代錶著經濟的繁榮和科技的發展。但這本書卻以一種極其具象、極其細膩的方式，嚮我展示瞭物質文明的真正內涵。它不僅僅是鋼筋水泥的高樓大廈，更是那些在漫長歲月中，被無數雙手觸摸、打磨、使用的器具。我印象最深刻的是關於絲綢的部分。作者並沒有簡單地介紹它的起源和製作工藝，而是描繪瞭它如何穿越古今，連接東西方，如何在帝王將相、文人墨客的手中流轉，成為身份、地位、審美的象徵。我仿佛看到瞭盛唐時期，車水馬龍的長安城，絲綢是多麼耀眼的存在，又仿佛看到瞭江南水鄉，織女們在月光下辛勤勞作的剪影。這些細節，讓絲綢不再是單純的布料，而是承載著曆史、文化、貿易和社會關係的復雜載體。更讓我驚嘆的是，作者能夠將如此宏大的主題，拆解成一個個生動的故事，用一種近乎散文詩的語言講述齣來。他對於細節的捕捉能力令人叫絕，從一枚銅錢上的銹跡，到一把古劍上的劃痕，都能被他賦予深厚的意義。這種娓娓道來的敘事方式，讓閱讀過程變得輕鬆而愉悅，卻又能在不經意間觸動人心深處。

評分☆☆☆☆☆

正版圖書,值得推薦閱讀,性價比高

評分☆☆☆☆☆

物流迅速價值實惠真的很不錯

評分☆☆☆☆☆

經典

評分☆☆☆☆☆

特彆喜歡這類型的書籍，很好看，會繼續支持

評分☆☆☆☆☆

非常好，包裝沒問題，印刷也很好，應該是正版

評分☆☆☆☆☆

齣去旅行的時候放在包裏，沒事兒就拿齣來翻一翻