斯賓諾莎

斯賓諾莎 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

【英】羅斯 著,譚鑫田 傅有德 譯 譯
圖書標籤:
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齣版社: 廣西師範大學齣版社
ISBN:9787559800053
版次:1
商品編碼:12322465
包裝:精裝
開本:32
齣版時間:2018-03-01
用紙:膠版紙
頁數:340
字數:200000
正文語種: 中文簡體

具體描述

編輯推薦

適讀人群 :西方哲學、傳記讀者
●詩人黃燦然作序推薦。 “(單看)譯者譚鑫田和傅有德為羅斯這本書寫的中譯本序,亦是清楚扼要——它之於羅斯這本書,如同羅斯這本書之於斯賓諾莎的著作。”——詩人黃燦然
●此書可以幫助我們全麵瞭解斯賓諾莎博大精深的思想、超凡的人格魅力,以及實現幸福“秘訣”。——譯者傅有德
●“真正的快樂和幸福僅僅在於享受善的東西,而不在於自負隻有他一個人享受它;那種因為他享受到彆人享受不到的好處,因而認為自己幸福的人,不知道真正的幸福是什麼。”“幸福不是對正當生活的報答,而是正當生活本身;並不是因為我們剋製自己的欲望,我們纔享有幸福,而是因為我們享有幸福,所以我們纔能夠剋製欲望。”——斯賓諾莎
●本書為英國作傢羅斯對荷蘭哲學傢斯賓諾莎所著的傳記,也是廣大哲學研究者及愛好者研究斯賓諾莎的入門普及書籍。本書從“斯賓諾莎生平和他的著作”“斯賓諾莎的哲學”“斯賓諾莎在曆史上的地位”三個方麵詳細論述瞭斯賓諾莎的學術觀點以及産生這些思想的背景和發展綫索,緊扣斯賓諾莎原著,並對其一生進行梳理。
●本書主要依據1992年山東人民齣版社版本再版,並根據2006年颱灣康德齣版社版本增加瞭索引。

內容簡介

本書為英國作傢羅斯對荷蘭哲學傢斯賓諾莎所著的傳記,也是廣大哲學研究者及愛好者研究斯賓諾莎的入門普及書籍。本書從“斯賓諾莎生平和他的著作”“斯賓諾莎的哲學”“斯賓諾莎在曆史上的地位”三個方麵詳細論述瞭斯賓諾莎的學術觀點以及産生這些思想的背景和發展綫索,緊扣斯賓諾莎原著,並對其一生進行梳理。通過本書,可以幫助我們全麵瞭解斯賓諾莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和實現幸福的“秘訣”。

作者簡介

●作者簡介
萊昂?羅斯(Leon Roth),英國哲學史傢、倫理學傢,曾在耶路撒冷大學任教。著有《斯賓諾莎》《斯賓諾莎、笛卡爾和邁濛尼德》《道德科學》等。
●譯者簡介
譚鑫田,山東大學哲學係教授。1961年和1966年分彆畢業於中國人民大學哲學係本科哲學專業和研究生外國哲學史專業。先後擔任山東大學哲學係副主任、主任。曾任中華全國西方哲學學會理事、《世界哲學年鑒》編委、山東省西方哲學研究會會長。長期緻力於西方哲學的教學和研究,是斯賓諾莎研究和西方哲學範疇理論研究著名專傢,著有《知識?心靈?幸福——斯賓諾莎哲學思想研究》,譯著有《斯賓諾莎》,主編瞭《西方哲學範疇理論》《西方哲學詞典》《西方哲學教程》等著作。
傅有德,哲學博士,教育部人文社會科學重點研究基地山東大學猶太教與跨宗教研究中心主任、哲學與社會發展學院宗教學係主任、教育部“長江學者”特聘教授、山東省“泰山學者”特聘教授、博士研究生導師。研究專長為西方哲學史、猶太宗教與哲學、比較宗教學。主要作品有《巴剋萊哲學研究》《猶太哲學與宗教研究》《猶太哲學史》等。創辦並主編《猶太研究》輯刊。

目錄

代序 一本奇特的書(黃燦然)
再版序言
譯者序言
引言
緒論
第一捲 斯賓諾莎和他的著作
第一章 生平和特點
第二章 著作
第三章 一般觀點
第二捲 斯賓諾莎的哲學
第一章 “神或者自然”
第二章 作為樣式係統的自然
第三章 作為自然一個部分的人類
第一節 人的身體
第二節 人的心靈
第三節 人的行為
第四章 知識和行為的等級
第一節 無知和受奴役的生活
第二節 科學和自由的生活
第三節 哲學的生活和對神的理智的愛
第三捲 斯賓諾莎在曆史上的地位
第一章 斯賓諾莎和同時代的人對他的批評
第一節 神學上的批評
第二節 倫理學上的批評
第三節 形而上學上的批評
第二章 從萊布尼到黑格爾期間歐洲思想中的斯賓諾莎
第三章 斯賓諾莎思想的來源和意義
參考書目
索 引
《哲學啓濛:理性與自由的早期探索》 內容簡介 本書並非聚焦於某位特定哲學傢的宏大體係,而是將目光投嚮17世紀歐洲,一個思想劇烈碰撞、理性之光初露鋒芒的“哲學啓濛”時代。我們試圖重構一個宏大的思想版圖,探討在笛卡爾的懷疑論開啓新紀元之後,早期的哲學傢們是如何艱難地在信仰與科學、傳統與創新之間架設橋梁,尋求對人類知識、道德乃至宇宙本質的全新理解。 本書的敘事圍繞三大核心議題展開:“新方法論的建立”、“實在的本體探尋”,以及“自由意誌與必然性的初始張力”。 第一部分:新方法論的建立——對確定性的追求 17世紀初,舊有的經院哲學體係在伽利略和牛頓的自然科學革命麵前搖搖欲墜。本書開篇即深入剖析瞭理性主義先驅們如何嘗試建立一種“不動搖的根基”來承載知識大廈。 我們詳盡考察瞭笛卡爾的“普遍懷疑”策略,並非將其視為懷疑主義的終點,而是理解為一種積極的構建工具。重點分析瞭《談談方法》中“我思故我在”的邏輯必然性是如何被用作第一公理,以及他如何嘗試從這個單一的、內在的確定性齣發,重構幾何學式的清晰與明確的知識體係。書中不僅梳理瞭其數學基礎,更探討瞭這種方法論對形而上學領域的衝擊——它如何將認識的主體從外部權威轉嚮瞭內在的心靈。 隨後,我們轉嚮瞭更注重經驗和歸納的學派。本書詳細比較瞭弗朗西斯·培根的實驗主義方法論與笛卡爾的演繹法之間的根本差異和潛在的互補性。培根對“四假象”的批判,被視為對舊有知識障礙的第一次係統的清理工作。我們論證瞭早期思想傢們對“新方法”的狂熱追求,實質上反映瞭他們對中世紀僵化思維模式的反叛,以及對人類通過自身理性把握世界的強大信念。 第二部分:實在的本體探尋——物質與精神的界限 一旦確立瞭認識方法,接下來的核心問題便是:世界的“實在”究竟是什麼? 本書的第二部分聚焦於本體論的論辯,特彆是“身心問題”在早期現代哲學中的艱難浮現。 我們細緻梳理瞭笛卡爾著名的“心物二元論”的提齣過程。這種劃分雖然解決瞭信仰與科學的某些張力,卻也為後來的哲學傢留下瞭難以逾越的鴻溝——非物質的精神如何與廣延的物質發生作用?本書深入探討瞭這一“睏難問題”在早期學派中的不同解答嘗試: 觀念論的早期萌芽: 探討瞭馬勒伯朗什(Malebranche)的“偶因論”(Occasionalism),即自然界的事件並非直接因果,而是由上帝在每一個“場閤”中中介完成。這是一種試圖通過強化上帝的主權來修補二元論裂痕的努力。 中立一元論的先聲: 介紹瞭一些早期思想傢對心物二元論的內在矛盾的敏感,以及他們對一種更統一、更基本實在的探索。雖然係統性的中立一元論要等到更晚期纔成熟,但本書將追溯其在早期文獻中閃爍的火花,即對思維與廣延之外的第三種基礎元素的猜想。 這一部分的論述強調,在這一階段,哲學傢們對“實在”的定義,仍然深受亞裏士多德遺留的“實體”概念的影響,他們試圖在新的科學圖景下為“實體”找到一個更堅實的、非經驗性的支撐點。 第三部分:自由意誌與必然性的初始張力——道德與宇宙秩序的調和 啓濛時代的哲學探索並不僅僅停留在認識論和本體論的純粹思辨層麵,它更深刻地觸及瞭人類的道德責任與宇宙的秩序性之間的關係。 本書的第三部分深入考察瞭在早期理性主義框架下,人們對“自由”的界定。在新的機械論世界觀——一個由清晰的、可預測的因果鏈條構成的宇宙——麵前,人的自由選擇似乎岌岌可危。 我們分析瞭早期決定論思想的興起,即如果物質世界完全服從於物理法則,那麼人類的行為(作為物質身體的産物)是否也完全被預定?哲學傢們對此做齣瞭不同的迴應: 理性限製下的自由觀: 一些思想傢傾嚮於將自由重新定義為“按照理性行事的能力”,即擺脫激情和非理性欲望的束縛,選擇符閤普遍理性或自然法則的行為。這種自由不再是絕對的、無因的衝動,而是被理性規範和引導的必然。 神學驅動的自由辯護: 另一批學者則竭力維護傳統上基於神意的自由意誌,試圖在因果鏈條中為“行動的開端”保留一個神聖的或不可化約的起點。 本書力求展現,早期的“自由”討論,其實是在堅定的宇宙必然性信念(科學和形而上學驅動)與根深蒂固的道德責任感(宗教和社會倫理驅動)之間進行的一場艱難的拉鋸戰。這種張力,構成瞭早期啓濛思想傢們道德哲學探索的核心動力。 總結與展望 《哲學啓濛:理性與自由的早期探索》旨在提供一個清晰、連貫的視角,用以理解17世紀哲學如何從對權威的質疑轉嚮對自身理性的信任,如何艱難地在物質世界與精神世界之間劃分疆域,以及如何在新興的科學框架下重新定位人類的道德主體性。本書不追求對任何單一體係的深入剖析,而是緻力於重現一個思想傢群體在麵對前所未有的知識變革時,其共同的焦慮、探索的路徑和奠基性的努力。閱讀本書,如同穿越曆史的迷霧,親眼見證現代西方哲學思想的“童年”與“青春期”。

用戶評價

評分

閱讀《斯賓諾莎》,就像在廣袤的思想海洋中進行一次深刻的航行。作者以其獨特的視角,為我打開瞭一扇通往理性世界的大門。書中所構建的哲學體係,嚴謹且宏偉,其邏輯的嚴密性讓我嘆服。我常常在被書中論證的深度所摺服的同時,也為其所展現齣的那種對真理的堅定追求而感動。它讓我意識到,理解世界並非易事,但通過理性的力量,我們可以逐漸撥開迷霧,接近事物的本質。書中的一些觀點,雖然乍聽之下可能顯得有些顛覆,但經過細細品味,卻能從中感受到其深刻的智慧和對人類存在的深刻關懷。它是一本需要反復閱讀、深入思考的書籍,每一次重讀,都能從中獲得新的啓示和感悟。

評分

讀完《斯賓諾莎》,我腦海中充斥著的是一種深刻的、幾乎是宇宙級的震撼。並非書中內容本身讓我如此,而是它所勾勒齣的那種理性至上的宏大敘事,以及對生命、自由和神性的全新解讀,徹底顛覆瞭我固有的思維模式。仿佛在一片混沌中,一本厚重的哲學巨著,以其冷靜而堅定的筆觸,點亮瞭一盞通往理性世界的指路明燈。我試圖將這種感受用文字錶達齣來,但又覺得任何浮於錶麵的詞匯都難以捕捉其精髓。它不是一本輕鬆的讀物,更像是一次艱苦的攀登,但攀登過程中所見的風景,卻是如此遼闊而震撼。那種在繁復的論證中尋找到的清晰與秩序,仿佛是作者在宇宙的深處雕刻齣的邏輯美學,讓人忍不住去追隨,去理解,去沉浸。我常常在閱讀間隙停下來,望著窗外,思考著那些關於實體、屬性和模態的議論,感覺整個世界都變得截然不同。那些看似抽象的概念,在作者的闡釋下,竟與我們日常生活的體驗産生瞭奇妙的共鳴,這是一種難以言喻的體驗,它迫使我重新審視一切,包括我自己。

評分

《斯賓諾莎》這本書,與其說是一本讀物,不如說是一場思維的探險。作者筆下的那位荷蘭哲學傢,構建瞭一個如此嚴謹且自洽的哲學體係,其邏輯的嚴密程度足以令人驚嘆。我常常在閱讀時,感覺自己仿佛置身於一個巨大的、精密的齒輪係統中,每一個概念、每一個論證都恰如其分地咬閤在一起,驅動著整個體係嚮前運轉。那種由純粹理性構建齣的世界,沒有絲毫的含糊或妥協,隻有堅不可摧的邏輯。我尤其著迷於書中對於“神”的重新定義,那是一種超越瞭傳統宗教觀念的、滲透一切的宇宙實體。這種觀念,雖然一開始可能令人費解,但一旦深入理解,便會發現其蘊含的深刻智慧,以及它如何能夠消解人類的恐懼與焦慮。這本書讓我意識到,哲學並非空中樓閣,它能夠,也應該,觸及我們存在的根本問題,並為我們提供一種理解世界和自我的全新視角。每一次翻開它,都像是打開瞭一個全新的宇宙,等待我去探索和領悟。

評分

我之所以被《斯賓諾莎》深深吸引,很大程度上是因為它所展現齣的那種對“認識”的執著追求。書中彌漫著一種對真理的赤誠,以及一種不畏艱難、勇於探索的精神。作者以一種近乎虔誠的態度,引導讀者去審視那些我們習以為常的觀念,並試圖從中剝離齣最本質的真理。我發現,在閱讀的過程中,我的思維方式也在悄然發生著改變。曾經那些睏擾我的哲學問題,似乎在書中找到瞭某種解答的綫索,雖然過程並非一帆風順,但那種逐漸撥雲見日的體驗,卻讓我感到無比充實。它讓我明白,真正的理解,並非一蹴而就,而是需要耐心的打磨和深刻的思考。這本書讓我對“認識”這件事本身産生瞭新的敬畏,因為它不僅僅是一種智力活動,更是一種對我們自身存在意義的探索。

評分

《斯賓諾莎》這本書,對我而言,更像是一次心靈的滌蕩。作者以其非凡的洞察力,將那些深邃的哲學思想,以一種相對易懂的方式呈現齣來,盡管其深度依然不容小覷。我常常在閱讀中體會到一種“頓悟”般的喜悅,仿佛長久以來睏擾我的某些迷思,在那一刻得到瞭清晰的解答。它讓我看到瞭,在紛繁復雜的世界錶象之下,可能存在著一種更為根本的秩序和連接。書中對“德性”的闡釋,尤其讓我印象深刻。它並非是一種外在的道德約束,而是個體在認識到事物本質後,自然而然流露齣的內在品質。這種對內在力量的強調,對我來說,具有非常重要的意義。它讓我開始反思,我們所追求的幸福和自由,是否真正源於我們對世界和自我的深刻認識。

評分

好書一本,值得購買,值得一讀。

評分

很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分

非常好非常好非常好

評分

非常好非常好非常好

評分

書。還好吧。。,,。。一般。

評分

非常喜歡這套書,很喜歡的一位大牛

評分

非常好,新書特惠,一起學習,加油~這本很好啊!!

評分

值得看

評分

好好讀讀,不然就落伍瞭!

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