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産品特色

編輯推薦

　　猶太人的數目雖然不到世界人口總數的1%，但是迄今為止獲得諾貝爾奬的科學傢中有17%是猶太人！猶太民族之所以能在各個領域獲得卓越的成就，並不是因為他們擁有超人的天賦或神奇的法寶，而是因為他們有世代相傳的教育智慧。猶太人深知，沒有什麼東西比智慧更重要，即使自己現在一無所有，智慧也能讓自己重獲成功。

內容簡介

　　《猶太人給孩子的忠告》：
　　猶太人是神秘又智慧的。人們感嘆他們的睿智，同時遺憾自己無法變成他們那樣的人。其實，當你深入瞭解猶太人之後，就會發現他們成功的秘訣很簡單——他們有著世代相傳的生存法則和教育智慧。正是因為擁有這些智慧，猶太人纔能一代又一代地傳承下來，並屹立於世界民族之林，成為耀眼的明珠。
　　隻要運用這些簡單的智慧，你也能變成像猶太人那樣的成功者。

作者簡介

　　馮華平，筆名馬良、文夫等。先後畢業於四川大學漢語言文學專業，魯迅文學院文學創作研究生班。現為大華文苑（北京）圖書有限公司董事長。
　　陶紅亮，畢業於安徽師範大學教育學專業。先後從事教育、齣版行業十餘年，長期關注國內外教育，對傢庭教育及青少年心理健康教育有深入研究，倡導“平等教育”的教育理念。已齣版多部傢庭教育、青少年教育、早期教育著作。

目錄

目錄

第一章?生存教育：沒有瞭生命，一切免談 / 001
你唯一能把握的隻有自己 / 002
即使身處絕境，也不要放棄希望 / 006
飲食是生命的第一要義 / 010
懶惰的人像糞便一樣讓人討厭 / 012
用心搜尋，世上處處是機會 / 016
隻要值得，不惜血本也要冒險 / 020

第二章?善於學習：獨步世界的快捷方式 / 023
興趣是成功的第一任老師 / 024
好習慣會影響一個人的一生 / 026
提齣問題比解決問題更重要 / 030
不要成為一個毫無方嚮的失敗者 / 033
專注是通嚮知識世界的窗戶 / 036
懷疑比盲目信仰更值得肯定 / 039

第三章?處世智慧：知世故而不世故 / 043
說適量的語言，彆讓舌頭操縱瞭心 / 044
正確地選擇朋友，莫讓“跳蚤”上身 / 048
不要嫌貧愛富，學會尊重窮人 / 052
適當示弱：懂得暴露自己的弱點 / 056
行動服從理智，切勿感情用事 / 060
喜歡嘲笑彆人的人往往難成大器 / 063

第四章?品德高尚：在心裏播下美德的種子 / 067
保持謙虛謹慎的作風，纔能不斷進步 / 068
在任何場閤都要保持良好的道德 / 072
孝敬父母、兄友弟恭是最大的美德 / 075
學會諒解那些曾經傷害過你的人 / 079
充滿愛心，像愛自己一樣珍愛他人 / 082
不要逃避自己該負的責任 / 085

第五章?勇氣毅力：走嚮獨立就此開始 / 089
學會獨立做事，沒有人能永遠嗬護你 / 090
有勇氣做事和有智慧做事同樣重要 / 094
閤理地拒絕彆人，不被他人左右 / 097
在拯救彆人之前，要先自救 / 101
學會自我反省，讓自己更成熟 / 104
堅持下去，你就能獲得成功 / 107

第六章?遵循規則：信守承諾是最好的習慣 / 111
無端欺騙彆人就是害自己 / 112
一諾韆金：一定要實現自己的諾言 / 114
規則讓我們井然有序地生活 / 118
明白契約的價值，嚴格履行契約 / 120
遵守契約的同時要學會利用契約 / 123
拒絕不義之財，隻拿屬於自己的 / 126

第七章?學會交際：為人處世的必修課 / 131
真誠友善地對待他人，學會以心換心 / 132
入鄉隨俗，拉近人與人之間的距離 / 135
不要輕易泄露朋友的秘密 / 139
你幫助的人越多，你得到的也越多 / 143
學會設身處地地理解彆人 / 146
不要害怕與彆人保持不同的立場 / 150

第八章?崇尚智慧：一盎司的智慧比一磅的黃金貴 / 155
知識是一生受用不盡的資本 / 156
熱愛知識，首先要愛惜書籍 / 160
智慧是金，商人也要學識淵博 / 163
像尊重父母一樣尊重教師 / 167
把目光放長遠，不要計較眼前的得失 / 170
善於思考的人纔能開齣智慧之花 / 173

第九章?注重創新：標新立異纔能走嚮成功 / 179
沒有做不到，學會“無中生有” / 180
從事情的反麵去思考問題 / 184
能開鎖的不僅僅是鑰匙，還有石頭 / 187
活用一切有利條件，使力量最大化 / 191
大膽想象，讓自己自由呼吸 / 195
學會給自己“洗腦”：大膽創新 / 198

第十章?麵對挫摺：將逆境當成最好的禮物 / 201
培養危機意識，學會先苦後甘 / 202
相信自己，便會無往而不勝 / 206
在逆境中崛起，贏得輝煌人生 / 209
保持積極樂觀的生活態度 / 213
從失敗中找到成功的鑰匙 / 217
敢於嘗試，你就會得到答案 / 221

精彩書摘

你唯一能把握的隻有自己
猶太人從不輕易相信任何人，在漫長的流浪生涯中，他們深刻地體會到：隻有自己可以相信。猶太人認為，想改變自己平凡的生活，創造美好的未來，隻能依靠自己。
《塔木德》上說：“上天取走瞭我們的一切，剩下的隻有我們自己。”猶太人認為，世界上唯一能把握的隻有自己，一味地依賴彆人是愚蠢且不可靠的，生活隻能由自己來創造。
猶太民族經曆瞭很多苦難：曾經流離失所，獨自在異鄉打拼；受到彆人的侮辱和鄙視，被納粹分子迫害；患上各種各樣的傳染病，被彆人稱為“惡魔的僕人”。當猶太人在死亡綫上苦苦掙紮時，竭力哭喊卻沒有等來“救星”時，他們明白瞭一點：隻有依靠自己纔能應對坎坷的人生路。
最值得信賴的朋友就是你自己
《塔木德》上說：“最值得信賴的朋友在鏡子裏，那就是你自己。”猶太人從小就被教育要成為一個獨立自救的人，父母經常對孩子說：“你隻能相信你自己，除瞭自己，任何人都不可靠。”
或許有的人會覺得猶太人的這種想法太過消極，實際上，這是猶太人的生存智慧。對一個天真的孩子來說，沒有什麼比學會獨立地處理各種問題更加重要的瞭。因此，猶太人認為：靠彆人養活是一種天真的幻想，沒有人會永遠支撐你，包括你的親人。
猶太人德彼是一個成功的商人，經營著一傢名牌鞋製作公司。在外人看來，他完全可以為子女提供無憂無慮的生活，但是在孩子很小的時候，他就用自己的行動告訴自己的孩子：在這個世界上，你隻能信賴自己。
有一天，德彼的小孩子正在客廳裏玩耍。德彼抱起小孩子放在壁爐颱上，伸齣自己的雙臂對小孩子說：“寶貝，來，跳到爸爸懷裏來。”
小孩子還以為爸爸要陪自己玩，興高采烈地往德彼懷裏跳。沒想到他剛剛要落到德彼懷中時，德彼卻突然收迴瞭手，小孩子摔倒瞭地闆上，疼得哇哇大哭。
德彼微笑著看著小孩子，沒有一句安慰，也沒有將他抱起來。最後，小孩子隻能自己爬起來，哭著找媽媽。妻子對這件事情十分不解，問德彼原因。這位猶太商人解釋道：“我在教育孩子如何麵對殘酷的世界。我想讓他明白，在這個世界上，即使是父親也不可靠，他隻能依靠自己。如果他從小就明白瞭這個道理，長大後就不會吃大虧。”
從這個故事不難發現，在猶太人看來，隻會依靠彆人的人是愚蠢的。他們常說：“永遠都不要輕信他人，即使對方是你的親人。”
那些和猶太人做過生意的商人，總會這樣感嘆：“你們做事也太謹慎瞭。”其實，猶太人之所以很少走進彆人的商業陷阱，就是因為他們從小就擁有獨立思考的意識。他們在處理任何事物時都會小心謹慎，認真地分析利弊之後再做齣決定。
學會自己從睏境中走齣來
猶太拉比曾說：“沒有人會來救你，除瞭你自己。”在生活中，我們會麵臨各種各樣的睏境：考不上理想的學校，離開瞭理想的職位，被心愛的姑娘拒絕……在麵臨這些睏難時，有些人會産生這樣一個不切實際的幻想：英雄會來拯救我。他們求助地看著那些“比自己能力強”的人：朋友、傢人、同事、專傢……希望對方能夠為自己“指點迷津”，或者直接帶自己走齣睏境。
猶太人十分厭惡這樣的人。在他們看來，將自己的命運交付於他人手中是一件愚蠢的行為，因為也許你等來的不是幫助你的手，而是一雙將你推進更加危險境遇的手。
有一頭驢子不小心掉進瞭一口枯井中，它在井中哀鳴，希望主人把它救齣去。主人聽到瞭它的求救聲，召集所有的人商量對策，但是沒有人想齣好辦法。驢子在井中焦急地叫喊，日夜不停，惹得附近的人紛紛嚮主人抱怨。
“要不就把它埋在井裏吧。”一個人嚮驢子的主人建議道，“反正它年紀這麼大瞭，也沒有什麼用處瞭，何必因為它惹得鄰居不快呢？”主人想瞭想，覺得這個主意不錯。於是，大傢拿起鏟子來到井邊開始填土。
當第一鏟泥土落到驢子的身上時，驢子叫得更淒慘瞭，因為它明白瞭主人的意圖。主人並沒有因為它的叫聲停止自己的計劃，很快，第二鏟、第三鏟泥土落瞭下來。泥土越來越多，驢子也不叫瞭。人們驚訝地發現，當每一鏟泥土落到驢子的背上時，它都會努力地抖落身上的泥土，將其踩在腳底。
人們不斷地將泥土鏟進枯井中，驢子也不斷地上升。就這樣，驢子慢慢地升到瞭枯井口，順利地將自己從枯井中救瞭齣來。
從這個故事中不難發現，遇到睏境時，一味地尋求他人的幫助是沒有用的，我們隻能依靠自己的能力，運用自己的智慧，讓自己從睏境中走齣來。
猶太人信奉這樣一句話：“假如你身處枯井中，悲鳴隻會給你帶來可以埋葬你的泥土；你要做的是抖落身上的泥土，然後自己從枯井中走齣來。”
精心設計自己的人生
在提到猶太精英時，人們常會懷著敬佩之心說：“他們就像是傳奇，創造瞭一個又一個奇跡。”人們總會記得改變瞭我們對世界認知的猶太科學傢愛因斯坦，也不會忘記創造瞭一個又一個商業奇跡的猶太商人亨利·福特，還常常提到叱吒美國商界的摩根傢族。“他們是上天的寵兒！”人們經常這樣說，“普通如我是無法做到的。”
然而，在猶太人看來，沒有人一齣生就注定成為傳奇的締造者。事實上，很多成功的猶太人都齣身貧寒，有的人甚至都沒有接受過完整的教育。他們之所以能獲得世人矚目的成就，一個很大的因素就是因為他們明白“把握自我是成功的起點”，他們會精心設計自己的人生，一旦決定自己要走的道路，就會勇往直前，付齣自己所有的心血。
大學畢業後，猶太人布拉文進入瞭父親的會計師事務所工作。這是一個擁有100名員工的會計師事務所，在洛杉磯有一定的名氣。很多人認為布拉文會成為事務所的繼承者。但是在工作一段時間後，布拉文發現會計師的工作不適閤自己，他決定嚮父親辭職。
辭職的過程很艱難，不僅父親不同意，他身邊的朋友也都錶示反對。“你瘋瞭嗎？”一位好友對他說，“在事務所工作是你最好的選擇。”但是布拉文卻堅持自己的選擇，他對父親說：“也許我會是一個稱職的會計師，但是我永遠都無法成為優秀的會計師。”最終，父親同意瞭他的辭職，布拉文開始嘗試經商。
布拉文似乎有經商的天賦：他能夠迅速發現顧客的需求，並且在不知不覺中抓住顧客的心。不過短短幾年時間，他的公司已經頗具規模。如今，人們在提到布拉文時，已經不會再說“他是老布拉文的孩子”，而會說“他是個有潛力的商人”。
從這個故事中不難看齣，隻有學會為自己的未來負責，提前設計自己的人生，纔能發現更適閤自己發展的道路，從而實現自我。

猶太人教子箴言
一位猶太拉比曾經這樣告誡世人：“凡是自己能夠做到的事情，都要自己動手做；凡是自己能決定的事情，都要自己選擇。不要事事都請求神的幫助，你能把握的隻有自己。”
即使身處絕境，也不要放棄希望
猶太人認為，在絕望和希望之間，生命的天平總是搖擺不定的，隻要增加希望分量，就能保住性命，讓天平嚮對自己有利的方嚮傾斜。因此，猶太人經常說：“即使明天是末日，也不要放棄今天。”
猶太拉比曾說：“人生有三重門，分彆通往過去、現在和未來。我們不僅不能關上這三扇門中的任何一扇門，還要對每一扇門都充滿著希望。這樣我們纔能憑藉著過去的經驗，把握好現在，創造美好未來，這也是我們人生的意義。”
猶太民族的教義是，無論在多麼惡劣的條件下都不能放棄希望，不要畏懼厄運，要熱愛生命，總有一天會迎來光明。海明威曾說：“人可以被撕碎但是不能被打倒。”猶太人認為，比厄運更可怕的，是人們失去瞭對人生的追求和對未來的嚮往。
不斷地保持希望的燈火
猶太民族總是和苦難為伴，猶太人的民族史簡直就是一部苦難史。然而無論何時何地，猶太人都沒有放棄過心中的希望，歡笑是他們生活中的良藥，否則，他們又怎麼能經受得住那麼多摺磨，走到最後呢？猶太人信奉這一句話：“在陷入絕境之時，選擇維護希望是最明智的做法，將絕望變成自己的朋友隻會毀瞭你。”
第二次世界大戰（以下簡稱“二戰”）期間，有兩個人一同被捕，其中有一個人是猶太人。他們被關在兩個相鄰的牢房裏，牢房很小，隻留瞭一個小窗口。白天，他們要去做苦工，要是遇上牢頭心情不好，他們還會遭到鞭打。他們不知道自己什麼時候會被放齣去，也不知道自己是否會被拉齣去處決。
晚上，他們對著小窗口思念自己的親人。隻不過，在將目光投嚮窗口時，他們看到的卻是不一樣的風景。猶太人看到瞭窗外明亮閃爍的星星，他幸福地想：“雖然我被關在這個小牢房中，但是我依然能夠和親人一起欣賞星星，真好！”另一個人隻注意到瞭冰冷的窗欞，他悲傷地想：“這鐵窗如此堅固，看來我是不可能走齣去和傢人團聚瞭。”
於是，猶太人每天都想象著齣獄之後的美好日子，他總是喜氣洋洋的，看上去和其他人完全不一樣。另一個人每天愁眉苦臉，他的精神垮瞭，身體也垮瞭，如行屍走肉般等待自己的死期。
幾年後，二戰結束瞭，猶太人被釋放瞭。他開心地衝齣牢房，嚮自己的故鄉跑去。而另一個人早在一年前就去世瞭，死因是自殺。
從這個故事不難發現，那些在睏難麵前不氣餒、不灰心，滿懷希望的人是絕境最害怕的人，因為他們能夠打開那扇名為“希望”的窗戶，讓外麵的陽光照進來。正如一位猶太拉比所說：“隻要不斷地保持希望的燈火，就不怕忍受黑暗。”
人必須穿過黑暗纔能看到光明
《塔木德》上說：“人的眼睛是由黑白兩部分組成的，但是為什麼我們隻能通過黑暗的部分纔能看到光明的部分呢？其實這是上天在指示我們，人們必須穿過黑暗，纔能看到光明。”
猶太人從不迴避黑暗，他們認為痛苦纔是人生之路。猶太拉比曾說：“孩子齣生時我們感到開心，有人去世時我們感到難過，其實應該反過來纔對。因為孩子齣生時還不知道自己將要麵對什麼樣的人生，也許他們一生都流離失所，承受痛苦，而人死之時一切都蓋棺定論瞭。”
在猶太人的教義中，痛苦是通嚮光明的一條路，隻要能忍受黑暗，就一定能迎來光明。因此，即使在二戰時遭受迫害，猶太人也沒有熄滅心中的希望之光。
二戰期間，有一個叫瑪莎的小女孩被抓進瞭納粹集中營。她不知道自己是否能看到明天的太陽，也不知道自己的親人是否已經離開人世。然而，即使是在這樣黑暗的環境中，她依舊沒有放棄希望，她曾經寫過一首詩：
這些天我一定要節省，即使我沒有錢可以節省/我一定要節省健康和力量，這足以支撐我很長的時間/我一定要節省我的神經，我的思想，我的心靈和我精神的火苗/我一定要節省淚水/它們還要陪伴我很長很長的時間/我一定要節省忍耐，在這風暴肆虐的日子裏/在生命中我需要的東西有那麼多/溫暖的情感和一顆善良的心/如果我很快就失去瞭它們/我將有多麼悲傷。
身處在如此黑暗的環境中，瑪莎也沒有陷入絕望，她用自己稚嫩的文字為心靈取暖，在黑暗的集中營中聚斂希望之光。
隻要活著就不要喪失希望
有些人一遇到睏難就開始怨天尤人：“為什麼倒黴的總是我？”在睏難麵前，他們是那麼的不堪一擊，甚至有人會選擇結束自己的生命。“這個世界太殘酷，我無法生存下去。”他們說。
經過多年的流浪生涯以及納粹分子的迫害，猶太人深知：沒有什麼比活著更加重要。猶太拉比曾說：“隻要你活著，你就有重生的可能，這已經是上天對你最大的恩賜瞭，你還要抱怨什麼呢？”
有一個猶太富翁，他在一次生意中賠光瞭自己的所有資産，而且還欠下瞭一屁股債。他隻能賣掉房子、汽車，以償還債務。
當還清所有的債務時，他已經變成瞭一個窮光蛋，妻子離他而去，身邊的朋友也很少聯係他，他的身邊隻剩一本書和一隻心愛的獵狗。他失去瞭房子，隻能在外麵流浪。在一個大雪紛飛的夜晚，他來到一個偏僻的村莊，在一個避風的茅棚中暫時落腳。茅棚中有一盞油燈，這個猶太人就用自己最後一根火柴點亮瞭這盞燈，想看看書。但是忽然一陣風來，油燈被吹滅瞭。連這個小小的心願都不能實現，他沮喪地想，所幸我還有獵狗。他摸瞭摸身邊的“老朋友”，蜷縮在茅屋中睡著瞭。
第二天醒來，他發現獵狗也被人殺死瞭。看著這隻相依為命的獵狗，這個猶太人突然覺得很絕望。我什麼都沒有瞭，他想，世間再沒有什麼值得我留戀的瞭。他決定結束自己的生命。這時，他突然意識到整個村莊都沉浸在一種可怕的寂靜中。他走齣茅屋，發現村莊中到處都是屍體。顯然，這個村莊昨夜遭受瞭匪徒的洗劫，而他是唯一的幸存者。
看著眼前的一切，這個猶太人想：既然我是這裏唯一活下來的人，那麼我一定要堅強地活下去。他打消瞭自殺的念頭，看著一輪冉冉升起的紅日，滿懷希望地想：雖然我失去瞭一切，但是我還有生命，這纔是最珍貴的。
從這個故事中不難發現，即使身處絕境，不要放棄希望。隻要活著，你就有無限的可能。哪怕前方是絕路，你也能絕境逢生。
猶太人教子箴言
一位猶太拉比在告誡世人時說：“既然有陽光普照的日子，那麼一定有陰雨綿綿的日子。既然苦難已經來臨，那麼誰也沒有辦法，抱怨是無法解決問題的，我們隻能等待，等待光明的到來。”
飲食是生命的第一要義
猶太人經常說飲食是生命的第一要義。在流傳至今的猶太聖典中，也有很多關於如何飲食的記載。猶太人認為，養成良好的飲食習慣有利於一生的健康。
“沒有健康的身體就沒有發展的可能，健康是最大的本錢。”這是猶太人掛在嘴邊的一句話。雖然流浪瞭兩韆多年，還遭遇過納粹分子的迫害，但是猶太人並沒有因此消失，反而頑強地活瞭下來。這與他們注重養生，保持身體健康有很大的關係。而在所有的養生方法中，猶太人最重視培養良好的飲食習慣。他們經常說：“飲食是生命的第一要義。”
《塔木德》中有很多關於飲食方麵的內容，比如規定不同階級的人在不同的時間進食：鬥劍士在第一個小時吃早餐；強盜在第二個小時吃；富翁在第三個小時；體力勞動者在第四個小時；普通老百姓在第五個小時。拉比阿基巴曾經這樣教育他的孩子：“早點起床，早點吃飯。有句話說得好：早餐吃得早，比誰都能跑。”
飲食有度：飢時食，渴時飲
猶太人提倡“飲食有度”。拉比迦瑪列曾說：“我因三件事羨慕波斯人：他們飲食有度，房事有度，如廁有度。”關於“度”的原則，猶太人是這樣說的：“吃三分之一，喝三分之一，給胃留下三分之一的空。”猶太人認為，無論是窮人還是富人，都應該做到飲食有度。《塔木德》上說，窮人乾完活之後吃的是麵包加鹽，非常富有的人的早餐也是麵包加鹽，最多加上一罐水。
猶太人的教義是，最閤理的進食時間是感覺到飢餓的時候，即“飢時食，渴時飲”。如果在飯點沒有感覺到飢餓，他們就不會吃東西。在大多數情況下，他們是每日兩餐，絕不多吃。關於這一點，有些人感到不能理解，甚至有人認為猶太人在“苦行”。然而在他們看來，飲食有度是維持健康身體的一種有效方法，也是一種生存智慧。
有一次，美國人巴布森來到以色列參加商務活動，到達那天正值周六。巴布森發現以色列和美國完全不一樣：這裏車輛稀少，交通暢通無阻。他好奇地問猶太商人捨溫裏：“既然這裏是你們的首都，為什麼車輛這麼少呢？”捨溫裏迴答道：“猶太人從星期五的晚上開始，到星期六的晚上，會禁煙、禁酒、禁欲，一心一意地嚮上天祈禱，所以這兩天的車輛比往日少一半。”
巴布森感嘆道：“你們猶太人的生活太過節製瞭。”捨溫裏說

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