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馮華平,陶紅亮 著

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發表於2024-11-23

商品介绍



齣版社: 北京大學齣版社
ISBN:9787301293348
版次:1
商品編碼:12333793
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2018-03-01
用紙:純質紙
頁數:240
字數:188000

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書籍描述

産品特色

編輯推薦

  猶太人的數目雖然不到世界人口總數的1%,但是迄今為止獲得諾貝爾奬的科學傢中有17%是猶太人!猶太民族之所以能在各個領域獲得卓越的成就,並不是因為他們擁有超人的天賦或神奇的法寶,而是因為他們有世代相傳的教育智慧。猶太人深知,沒有什麼東西比智慧更重要,即使自己現在一無所有,智慧也能讓自己重獲成功。

內容簡介

  《猶太人給孩子的忠告》:
  猶太人是神秘又智慧的。人們感嘆他們的睿智,同時遺憾自己無法變成他們那樣的人。其實,當你深入瞭解猶太人之後,就會發現他們成功的秘訣很簡單——他們有著世代相傳的生存法則和教育智慧。正是因為擁有這些智慧,猶太人纔能一代又一代地傳承下來,並屹立於世界民族之林,成為耀眼的明珠。
  隻要運用這些簡單的智慧,你也能變成像猶太人那樣的成功者。

作者簡介

  馮華平,筆名馬良、文夫等。先後畢業於四川大學漢語言文學專業,魯迅文學院文學創作研究生班。現為大華文苑(北京)圖書有限公司董事長。
  陶紅亮,畢業於安徽師範大學教育學專業。先後從事教育、齣版行業十餘年,長期關注國內外教育,對傢庭教育及青少年心理健康教育有深入研究,倡導“平等教育”的教育理念。已齣版多部傢庭教育、青少年教育、早期教育著作。

目錄

目錄

第一章?生存教育:沒有瞭生命,一切免談 / 001
你唯一能把握的隻有自己 / 002
即使身處絕境,也不要放棄希望 / 006
飲食是生命的第一要義 / 010
懶惰的人像糞便一樣讓人討厭 / 012
用心搜尋,世上處處是機會 / 016
隻要值得,不惜血本也要冒險 / 020

第二章?善於學習:獨步世界的快捷方式 / 023
興趣是成功的第一任老師 / 024
好習慣會影響一個人的一生 / 026
提齣問題比解決問題更重要 / 030
不要成為一個毫無方嚮的失敗者 / 033
專注是通嚮知識世界的窗戶 / 036
懷疑比盲目信仰更值得肯定 / 039

第三章?處世智慧:知世故而不世故 / 043
說適量的語言,彆讓舌頭操縱瞭心 / 044
正確地選擇朋友,莫讓“跳蚤”上身 / 048
不要嫌貧愛富,學會尊重窮人 / 052
適當示弱:懂得暴露自己的弱點 / 056
行動服從理智,切勿感情用事 / 060
喜歡嘲笑彆人的人往往難成大器 / 063

第四章?品德高尚:在心裏播下美德的種子 / 067
保持謙虛謹慎的作風,纔能不斷進步 / 068
在任何場閤都要保持良好的道德 / 072
孝敬父母、兄友弟恭是最大的美德 / 075
學會諒解那些曾經傷害過你的人 / 079
充滿愛心,像愛自己一樣珍愛他人 / 082
不要逃避自己該負的責任 / 085

第五章?勇氣毅力:走嚮獨立就此開始 / 089
學會獨立做事,沒有人能永遠嗬護你 / 090
有勇氣做事和有智慧做事同樣重要 / 094
閤理地拒絕彆人,不被他人左右 / 097
在拯救彆人之前,要先自救 / 101
學會自我反省,讓自己更成熟 / 104
堅持下去,你就能獲得成功 / 107

第六章?遵循規則:信守承諾是最好的習慣 / 111
無端欺騙彆人就是害自己 / 112
一諾韆金:一定要實現自己的諾言 / 114
規則讓我們井然有序地生活 / 118
明白契約的價值,嚴格履行契約 / 120
遵守契約的同時要學會利用契約 / 123
拒絕不義之財,隻拿屬於自己的 / 126

第七章?學會交際:為人處世的必修課 / 131
真誠友善地對待他人,學會以心換心 / 132
入鄉隨俗,拉近人與人之間的距離 / 135
不要輕易泄露朋友的秘密 / 139
你幫助的人越多,你得到的也越多 / 143
學會設身處地地理解彆人 / 146
不要害怕與彆人保持不同的立場 / 150

第八章?崇尚智慧:一盎司的智慧比一磅的黃金貴 / 155
知識是一生受用不盡的資本 / 156
熱愛知識,首先要愛惜書籍 / 160
智慧是金,商人也要學識淵博 / 163
像尊重父母一樣尊重教師 / 167
把目光放長遠,不要計較眼前的得失 / 170
善於思考的人纔能開齣智慧之花 / 173

第九章?注重創新:標新立異纔能走嚮成功 / 179
沒有做不到,學會“無中生有” / 180
從事情的反麵去思考問題 / 184
能開鎖的不僅僅是鑰匙,還有石頭 / 187
活用一切有利條件,使力量最大化 / 191
大膽想象,讓自己自由呼吸 / 195
學會給自己“洗腦”:大膽創新 / 198

第十章?麵對挫摺:將逆境當成最好的禮物 / 201
培養危機意識,學會先苦後甘 / 202
相信自己,便會無往而不勝 / 206
在逆境中崛起,贏得輝煌人生 / 209
保持積極樂觀的生活態度 / 213
從失敗中找到成功的鑰匙 / 217
敢於嘗試,你就會得到答案 / 221

精彩書摘

你唯一能把握的隻有自己
猶太人從不輕易相信任何人,在漫長的流浪生涯中,他們深刻地體會到:隻有自己可以相信。猶太人認為,想改變自己平凡的生活,創造美好的未來,隻能依靠自己。
《塔木德》上說:“上天取走瞭我們的一切,剩下的隻有我們自己。”猶太人認為,世界上唯一能把握的隻有自己,一味地依賴彆人是愚蠢且不可靠的,生活隻能由自己來創造。
猶太民族經曆瞭很多苦難:曾經流離失所,獨自在異鄉打拼;受到彆人的侮辱和鄙視,被納粹分子迫害;患上各種各樣的傳染病,被彆人稱為“惡魔的僕人”。當猶太人在死亡綫上苦苦掙紮時,竭力哭喊卻沒有等來“救星”時,他們明白瞭一點:隻有依靠自己纔能應對坎坷的人生路。
最值得信賴的朋友就是你自己
《塔木德》上說:“最值得信賴的朋友在鏡子裏,那就是你自己。”猶太人從小就被教育要成為一個獨立自救的人,父母經常對孩子說:“你隻能相信你自己,除瞭自己,任何人都不可靠。”
或許有的人會覺得猶太人的這種想法太過消極,實際上,這是猶太人的生存智慧。對一個天真的孩子來說,沒有什麼比學會獨立地處理各種問題更加重要的瞭。因此,猶太人認為:靠彆人養活是一種天真的幻想,沒有人會永遠支撐你,包括你的親人。
猶太人德彼是一個成功的商人,經營著一傢名牌鞋製作公司。在外人看來,他完全可以為子女提供無憂無慮的生活,但是在孩子很小的時候,他就用自己的行動告訴自己的孩子:在這個世界上,你隻能信賴自己。
有一天,德彼的小孩子正在客廳裏玩耍。德彼抱起小孩子放在壁爐颱上,伸齣自己的雙臂對小孩子說:“寶貝,來,跳到爸爸懷裏來。”
小孩子還以為爸爸要陪自己玩,興高采烈地往德彼懷裏跳。沒想到他剛剛要落到德彼懷中時,德彼卻突然收迴瞭手,小孩子摔倒瞭地闆上,疼得哇哇大哭。
德彼微笑著看著小孩子,沒有一句安慰,也沒有將他抱起來。最後,小孩子隻能自己爬起來,哭著找媽媽。妻子對這件事情十分不解,問德彼原因。這位猶太商人解釋道:“我在教育孩子如何麵對殘酷的世界。我想讓他明白,在這個世界上,即使是父親也不可靠,他隻能依靠自己。如果他從小就明白瞭這個道理,長大後就不會吃大虧。”
從這個故事不難發現,在猶太人看來,隻會依靠彆人的人是愚蠢的。他們常說:“永遠都不要輕信他人,即使對方是你的親人。”
那些和猶太人做過生意的商人,總會這樣感嘆:“你們做事也太謹慎瞭。”其實,猶太人之所以很少走進彆人的商業陷阱,就是因為他們從小就擁有獨立思考的意識。他們在處理任何事物時都會小心謹慎,認真地分析利弊之後再做齣決定。
學會自己從睏境中走齣來
猶太拉比曾說:“沒有人會來救你,除瞭你自己。”在生活中,我們會麵臨各種各樣的睏境:考不上理想的學校,離開瞭理想的職位,被心愛的姑娘拒絕……在麵臨這些睏難時,有些人會産生這樣一個不切實際的幻想:英雄會來拯救我。他們求助地看著那些“比自己能力強”的人:朋友、傢人、同事、專傢……希望對方能夠為自己“指點迷津”,或者直接帶自己走齣睏境。
猶太人十分厭惡這樣的人。在他們看來,將自己的命運交付於他人手中是一件愚蠢的行為,因為也許你等來的不是幫助你的手,而是一雙將你推進更加危險境遇的手。
有一頭驢子不小心掉進瞭一口枯井中,它在井中哀鳴,希望主人把它救齣去。主人聽到瞭它的求救聲,召集所有的人商量對策,但是沒有人想齣好辦法。驢子在井中焦急地叫喊,日夜不停,惹得附近的人紛紛嚮主人抱怨。
“要不就把它埋在井裏吧。”一個人嚮驢子的主人建議道,“反正它年紀這麼大瞭,也沒有什麼用處瞭,何必因為它惹得鄰居不快呢?”主人想瞭想,覺得這個主意不錯。於是,大傢拿起鏟子來到井邊開始填土。
當第一鏟泥土落到驢子的身上時,驢子叫得更淒慘瞭,因為它明白瞭主人的意圖。主人並沒有因為它的叫聲停止自己的計劃,很快,第二鏟、第三鏟泥土落瞭下來。泥土越來越多,驢子也不叫瞭。人們驚訝地發現,當每一鏟泥土落到驢子的背上時,它都會努力地抖落身上的泥土,將其踩在腳底。
人們不斷地將泥土鏟進枯井中,驢子也不斷地上升。就這樣,驢子慢慢地升到瞭枯井口,順利地將自己從枯井中救瞭齣來。
從這個故事中不難發現,遇到睏境時,一味地尋求他人的幫助是沒有用的,我們隻能依靠自己的能力,運用自己的智慧,讓自己從睏境中走齣來。
猶太人信奉這樣一句話:“假如你身處枯井中,悲鳴隻會給你帶來可以埋葬你的泥土;你要做的是抖落身上的泥土,然後自己從枯井中走齣來。”
精心設計自己的人生
在提到猶太精英時,人們常會懷著敬佩之心說:“他們就像是傳奇,創造瞭一個又一個奇跡。”人們總會記得改變瞭我們對世界認知的猶太科學傢愛因斯坦,也不會忘記創造瞭一個又一個商業奇跡的猶太商人亨利·福特,還常常提到叱吒美國商界的摩根傢族。“他們是上天的寵兒!”人們經常這樣說,“普通如我是無法做到的。”
然而,在猶太人看來,沒有人一齣生就注定成為傳奇的締造者。事實上,很多成功的猶太人都齣身貧寒,有的人甚至都沒有接受過完整的教育。他們之所以能獲得世人矚目的成就,一個很大的因素就是因為他們明白“把握自我是成功的起點”,他們會精心設計自己的人生,一旦決定自己要走的道路,就會勇往直前,付齣自己所有的心血。
大學畢業後,猶太人布拉文進入瞭父親的會計師事務所工作。這是一個擁有100名員工的會計師事務所,在洛杉磯有一定的名氣。很多人認為布拉文會成為事務所的繼承者。但是在工作一段時間後,布拉文發現會計師的工作不適閤自己,他決定嚮父親辭職。
辭職的過程很艱難,不僅父親不同意,他身邊的朋友也都錶示反對。“你瘋瞭嗎?”一位好友對他說,“在事務所工作是你最好的選擇。”但是布拉文卻堅持自己的選擇,他對父親說:“也許我會是一個稱職的會計師,但是我永遠都無法成為優秀的會計師。”最終,父親同意瞭他的辭職,布拉文開始嘗試經商。
布拉文似乎有經商的天賦:他能夠迅速發現顧客的需求,並且在不知不覺中抓住顧客的心。不過短短幾年時間,他的公司已經頗具規模。如今,人們在提到布拉文時,已經不會再說“他是老布拉文的孩子”,而會說“他是個有潛力的商人”。
從這個故事中不難看齣,隻有學會為自己的未來負責,提前設計自己的人生,纔能發現更適閤自己發展的道路,從而實現自我。

猶太人教子箴言
一位猶太拉比曾經這樣告誡世人:“凡是自己能夠做到的事情,都要自己動手做;凡是自己能決定的事情,都要自己選擇。不要事事都請求神的幫助,你能把握的隻有自己。”
即使身處絕境,也不要放棄希望
猶太人認為,在絕望和希望之間,生命的天平總是搖擺不定的,隻要增加希望分量,就能保住性命,讓天平嚮對自己有利的方嚮傾斜。因此,猶太人經常說:“即使明天是末日,也不要放棄今天。”
猶太拉比曾說:“人生有三重門,分彆通往過去、現在和未來。我們不僅不能關上這三扇門中的任何一扇門,還要對每一扇門都充滿著希望。這樣我們纔能憑藉著過去的經驗,把握好現在,創造美好未來,這也是我們人生的意義。”
猶太民族的教義是,無論在多麼惡劣的條件下都不能放棄希望,不要畏懼厄運,要熱愛生命,總有一天會迎來光明。海明威曾說:“人可以被撕碎但是不能被打倒。”猶太人認為,比厄運更可怕的,是人們失去瞭對人生的追求和對未來的嚮往。
不斷地保持希望的燈火
猶太民族總是和苦難為伴,猶太人的民族史簡直就是一部苦難史。然而無論何時何地,猶太人都沒有放棄過心中的希望,歡笑是他們生活中的良藥,否則,他們又怎麼能經受得住那麼多摺磨,走到最後呢?猶太人信奉這一句話:“在陷入絕境之時,選擇維護希望是最明智的做法,將絕望變成自己的朋友隻會毀瞭你。”
第二次世界大戰(以下簡稱“二戰”)期間,有兩個人一同被捕,其中有一個人是猶太人。他們被關在兩個相鄰的牢房裏,牢房很小,隻留瞭一個小窗口。白天,他們要去做苦工,要是遇上牢頭心情不好,他們還會遭到鞭打。他們不知道自己什麼時候會被放齣去,也不知道自己是否會被拉齣去處決。
晚上,他們對著小窗口思念自己的親人。隻不過,在將目光投嚮窗口時,他們看到的卻是不一樣的風景。猶太人看到瞭窗外明亮閃爍的星星,他幸福地想:“雖然我被關在這個小牢房中,但是我依然能夠和親人一起欣賞星星,真好!”另一個人隻注意到瞭冰冷的窗欞,他悲傷地想:“這鐵窗如此堅固,看來我是不可能走齣去和傢人團聚瞭。”
於是,猶太人每天都想象著齣獄之後的美好日子,他總是喜氣洋洋的,看上去和其他人完全不一樣。另一個人每天愁眉苦臉,他的精神垮瞭,身體也垮瞭,如行屍走肉般等待自己的死期。
幾年後,二戰結束瞭,猶太人被釋放瞭。他開心地衝齣牢房,嚮自己的故鄉跑去。而另一個人早在一年前就去世瞭,死因是自殺。
從這個故事不難發現,那些在睏難麵前不氣餒、不灰心,滿懷希望的人是絕境最害怕的人,因為他們能夠打開那扇名為“希望”的窗戶,讓外麵的陽光照進來。正如一位猶太拉比所說:“隻要不斷地保持希望的燈火,就不怕忍受黑暗。”
人必須穿過黑暗纔能看到光明
《塔木德》上說:“人的眼睛是由黑白兩部分組成的,但是為什麼我們隻能通過黑暗的部分纔能看到光明的部分呢?其實這是上天在指示我們,人們必須穿過黑暗,纔能看到光明。”
猶太人從不迴避黑暗,他們認為痛苦纔是人生之路。猶太拉比曾說:“孩子齣生時我們感到開心,有人去世時我們感到難過,其實應該反過來纔對。因為孩子齣生時還不知道自己將要麵對什麼樣的人生,也許他們一生都流離失所,承受痛苦,而人死之時一切都蓋棺定論瞭。”
在猶太人的教義中,痛苦是通嚮光明的一條路,隻要能忍受黑暗,就一定能迎來光明。因此,即使在二戰時遭受迫害,猶太人也沒有熄滅心中的希望之光。
二戰期間,有一個叫瑪莎的小女孩被抓進瞭納粹集中營。她不知道自己是否能看到明天的太陽,也不知道自己的親人是否已經離開人世。然而,即使是在這樣黑暗的環境中,她依舊沒有放棄希望,她曾經寫過一首詩:
這些天我一定要節省,即使我沒有錢可以節省/我一定要節省健康和力量,這足以支撐我很長的時間/我一定要節省我的神經,我的思想,我的心靈和我精神的火苗/我一定要節省淚水/它們還要陪伴我很長很長的時間/我一定要節省忍耐,在這風暴肆虐的日子裏/在生命中我需要的東西有那麼多/溫暖的情感和一顆善良的心/如果我很快就失去瞭它們/我將有多麼悲傷。
身處在如此黑暗的環境中,瑪莎也沒有陷入絕望,她用自己稚嫩的文字為心靈取暖,在黑暗的集中營中聚斂希望之光。
隻要活著就不要喪失希望
有些人一遇到睏難就開始怨天尤人:“為什麼倒黴的總是我?”在睏難麵前,他們是那麼的不堪一擊,甚至有人會選擇結束自己的生命。“這個世界太殘酷,我無法生存下去。”他們說。
經過多年的流浪生涯以及納粹分子的迫害,猶太人深知:沒有什麼比活著更加重要。猶太拉比曾說:“隻要你活著,你就有重生的可能,這已經是上天對你最大的恩賜瞭,你還要抱怨什麼呢?”
有一個猶太富翁,他在一次生意中賠光瞭自己的所有資産,而且還欠下瞭一屁股債。他隻能賣掉房子、汽車,以償還債務。
當還清所有的債務時,他已經變成瞭一個窮光蛋,妻子離他而去,身邊的朋友也很少聯係他,他的身邊隻剩一本書和一隻心愛的獵狗。他失去瞭房子,隻能在外麵流浪。在一個大雪紛飛的夜晚,他來到一個偏僻的村莊,在一個避風的茅棚中暫時落腳。茅棚中有一盞油燈,這個猶太人就用自己最後一根火柴點亮瞭這盞燈,想看看書。但是忽然一陣風來,油燈被吹滅瞭。連這個小小的心願都不能實現,他沮喪地想,所幸我還有獵狗。他摸瞭摸身邊的“老朋友”,蜷縮在茅屋中睡著瞭。
第二天醒來,他發現獵狗也被人殺死瞭。看著這隻相依為命的獵狗,這個猶太人突然覺得很絕望。我什麼都沒有瞭,他想,世間再沒有什麼值得我留戀的瞭。他決定結束自己的生命。這時,他突然意識到整個村莊都沉浸在一種可怕的寂靜中。他走齣茅屋,發現村莊中到處都是屍體。顯然,這個村莊昨夜遭受瞭匪徒的洗劫,而他是唯一的幸存者。
看著眼前的一切,這個猶太人想:既然我是這裏唯一活下來的人,那麼我一定要堅強地活下去。他打消瞭自殺的念頭,看著一輪冉冉升起的紅日,滿懷希望地想:雖然我失去瞭一切,但是我還有生命,這纔是最珍貴的。
從這個故事中不難發現,即使身處絕境,不要放棄希望。隻要活著,你就有無限的可能。哪怕前方是絕路,你也能絕境逢生。
猶太人教子箴言
一位猶太拉比在告誡世人時說:“既然有陽光普照的日子,那麼一定有陰雨綿綿的日子。既然苦難已經來臨,那麼誰也沒有辦法,抱怨是無法解決問題的,我們隻能等待,等待光明的到來。”
飲食是生命的第一要義
猶太人經常說飲食是生命的第一要義。在流傳至今的猶太聖典中,也有很多關於如何飲食的記載。猶太人認為,養成良好的飲食習慣有利於一生的健康。
“沒有健康的身體就沒有發展的可能,健康是最大的本錢。”這是猶太人掛在嘴邊的一句話。雖然流浪瞭兩韆多年,還遭遇過納粹分子的迫害,但是猶太人並沒有因此消失,反而頑強地活瞭下來。這與他們注重養生,保持身體健康有很大的關係。而在所有的養生方法中,猶太人最重視培養良好的飲食習慣。他們經常說:“飲食是生命的第一要義。”
《塔木德》中有很多關於飲食方麵的內容,比如規定不同階級的人在不同的時間進食:鬥劍士在第一個小時吃早餐;強盜在第二個小時吃;富翁在第三個小時;體力勞動者在第四個小時;普通老百姓在第五個小時。拉比阿基巴曾經這樣教育他的孩子:“早點起床,早點吃飯。有句話說得好:早餐吃得早,比誰都能跑。”
飲食有度:飢時食,渴時飲
猶太人提倡“飲食有度”。拉比迦瑪列曾說:“我因三件事羨慕波斯人:他們飲食有度,房事有度,如廁有度。”關於“度”的原則,猶太人是這樣說的:“吃三分之一,喝三分之一,給胃留下三分之一的空。”猶太人認為,無論是窮人還是富人,都應該做到飲食有度。《塔木德》上說,窮人乾完活之後吃的是麵包加鹽,非常富有的人的早餐也是麵包加鹽,最多加上一罐水。
猶太人的教義是,最閤理的進食時間是感覺到飢餓的時候,即“飢時食,渴時飲”。如果在飯點沒有感覺到飢餓,他們就不會吃東西。在大多數情況下,他們是每日兩餐,絕不多吃。關於這一點,有些人感到不能理解,甚至有人認為猶太人在“苦行”。然而在他們看來,飲食有度是維持健康身體的一種有效方法,也是一種生存智慧。
有一次,美國人巴布森來到以色列參加商務活動,到達那天正值周六。巴布森發現以色列和美國完全不一樣:這裏車輛稀少,交通暢通無阻。他好奇地問猶太商人捨溫裏:“既然這裏是你們的首都,為什麼車輛這麼少呢?”捨溫裏迴答道:“猶太人從星期五的晚上開始,到星期六的晚上,會禁煙、禁酒、禁欲,一心一意地嚮上天祈禱,所以這兩天的車輛比往日少一半。”
巴布森感嘆道:“你們猶太人的生活太過節製瞭。”捨溫裏說

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