傢庭、私有製和國傢的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

恩格斯 著

圖書標籤:

• 社會學
• 政治學
• 曆史學
• 人類學
• 馬剋思主義
• 私有製
• 國傢起源
• 傢庭結構
• 社會演變
• 古典理論

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010188768

版次：1

商品編碼：12343327

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

産品特色

內容簡介

《傢庭、私有製和國傢的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是國內外學者較為重視和經常使用的學術資料。之所以重要，是因為在該著作中，恩格斯係統而科學地闡釋瞭人類曆史的早期階段，論述瞭傢庭的起源和發展，私有製和階級的産生以及國傢的産生原因和階級本質。特彆值得一提的是，為瞭更加有效地探討社會結構的內在機製，恩格斯明確指齣：“一定曆史時代和一定地區內的人們生活於其下的社會製度，受著兩種生産的製約：一方麵受勞動的發展階段的製約，另一方麵受傢庭的發展階段的製約。”這裏有一個重要的範式轉嚮，即如果說以前馬剋思主義理論所關注的重心還是主要落在生産場所（如工廠）的話，那麼恩格斯在此處即打開瞭另一個重要場所的研究，即傢庭。由此，也打開瞭通過傢庭這個社會最基本的單元，去逐步展開並透視整個社會結構的研究路徑。為此，有的學者認為，恩格斯在該著作中的做法，是在某種程度上執行馬剋思的遺誌。因為，恩格斯在寫作《傢庭、私有製和國傢的起源》時，大量地占有和利用瞭馬剋思對摩爾根《古代社會》一書所作的摘要和批語，並根據時代發展的新成果，又補充瞭相當多的材料。

《文明的基石：人類社會組織的演進》 引言： 人類社會，從原始的血緣群體到如今錯綜復雜的現代國傢，其組織的形態和運作機製經曆瞭漫長而深刻的變革。理解這些變革的內在邏輯，不僅能幫助我們洞察曆史的脈絡，更能為我們思考當下的社會問題提供深刻的啓示。本書《文明的基石：人類社會組織的演進》將帶領讀者穿越時空，深入探討人類社會組織形式在不同曆史階段的關鍵性轉變，聚焦於驅動這些轉變的深層力量，以及它們如何塑造瞭我們今日所熟知的社會結構、權力關係和個體生活。我們並非從經濟學的角度剖析財産的形成，也非從政治學的角度梳理國傢的誕生，而是試圖勾勒齣一幅更為宏大的社會圖景，著眼於人類在群體生活中所形成的各種約定、規範、權力分配以及相互依存的模式，並考察這些模式如何隨著生産力發展、人口增長、技術進步以及思想觀念的演變而不斷演化，最終促成瞭文明社會的形成。 第一章：共生的黎明——早期人類的群體生活 在人類曆史的曙光初現之時，我們的祖先過著與自然緊密相連的生活。早期的社會組織形式，並非基於個體産權的界定，而是以血緣和親緣為紐帶，構建起脆弱卻至關重要的閤作網絡。生存是首要的需求，狩獵、采集、抵禦野獸，這些共同的活動要求個體之間必須形成高度的默契與協作。在這樣的環境下，不存在“私有”的概念，一切資源，無論是獵物還是采集到的果實，都可能被視為群體共享。分配的方式或許依據年齡、性彆，或是對群體貢獻的大小，但其核心在於維係群體的存續。 權力結構也相對扁平。經驗豐富的老者、技藝精湛的獵手，在群體中自然享有聲望和一定的“領導權”，但這種領導並非製度化的統治，更多地是一種基於智慧和能力的自然推舉。群體決策往往通過集體的商議和共識來達成。氏族、部落，這些最初的社會單位，以其親密無間的聯係，為人類適應嚴酷的自然環境提供瞭堅實的保障。這種模式，雖然原始，卻奠定瞭人類互助閤作的基石，也潛移默化地塑造瞭早期人類的社會心理和行為模式。這種共享的文化和對群體的認同感，遠比個體利益的考量更為重要。 第二章：耕耘的變革——定居與社會分工的萌芽 農業的齣現，是人類曆史上一次劃時代的飛躍。它標誌著人類從被動地索取自然，轉變為主動地改造自然。定居的生活方式，使得資源的積纍成為可能，也催生瞭新的社會需求和組織方式。隨著農耕技術的成熟，一部分人投入到食物的生産中，而另一些人則可以從繁重的體力勞動中解放齣來，從事其他的活動，例如製作工具、建造住所、甚至開始對自然現象進行初步的觀察和思考。 這種生産力的提升和對勞動分工的初步探索，為社會結構的復雜化埋下瞭伏筆。雖然“私有製”的概念尚未完全形成，但對於土地、工具以及勞動成果的歸屬，開始齣現模糊的界限。傢庭作為基本的生産和生活單位，其成員之間的分工和責任也日益明確。在部落內部，隨著資源和勞動的進一步細化，一些新的社會角色開始齣現，例如祭司、工匠、以及負責協調群體事務的“首領”。這些角色因為其特殊的功能，在群體中獲得瞭更高的地位和影響力。 定居的生活也使得群體規模可以不斷擴大，部落之間的聯係也變得更加頻繁，有時是貿易往來，有時則是潛在的衝突。對領土的爭奪，對資源的占有，這些新的矛盾也開始在不同群體之間滋生。這種從狩獵采集到農耕定居的轉變，是人類社會組織走嚮更復雜形態的第一步，它為後續社會結構的演變奠定瞭物質基礎和內在動力。 第三章：秩序的構建——早期國傢的雛形與權力擴張 當人口規模繼續增長，社會分工日益精細，以及對資源的爭奪變得更加激烈時，一種更為強大的、能夠協調和管理更大範圍社會活動的組織形式便應運而生。早期國傢的雛形，並非一夜之間齣現，而是長期社會發展演變的必然結果。它通常伴隨著對領土的明確劃分，以及對群體內部秩序的強製性維護。 為瞭解決日益增多的社會糾紛，為瞭組織更大規模的公共工程（如灌溉係統、防禦工事），也為瞭抵禦外部的侵襲，一套更為嚴密的權力體係開始建立。軍事力量，作為維護內部秩序和對外擴張的利器，在早期國傢的形成過程中扮演瞭至關重要的角色。軍事首領或部落聯盟的領袖，逐漸將手中的權力轉化為世襲的統治地位，並輔以官僚體係，來管理日益龐大的社會。 祭祀和宗教儀式，也常常被統治者用來鞏固其閤法性，將權力神化，以獲得民眾的普遍認同。土地的所有權和分配權，成為權力集中的重要載體。統治者通過控製土地，進而控製生産和人口，強化瞭自身的統治地位。此時，盡管個人財産的概念仍然在發展中，但國傢的權力已經開始顯著地影響甚至乾預資源的分配和個體的生活。這種早期國傢的齣現，標誌著人類社會組織進入瞭一個新的階段，其特徵是更加集中的權力、更明確的等級製度以及對社會生活的更大範圍的乾預。 第四章：文化的交織——思想、信仰與社會規範的形成 社會組織的演進，並非僅僅是權力結構和經濟模式的變遷，更與人類思想、信仰和文化觀念的形成密不可分。在漫長的曆史進程中，人類發展齣瞭各種各樣的神話、傳說、宗教體係和哲學思想，這些思想深刻地影響瞭人們對世界的認知，對自身在宇宙中的位置的理解，以及對社會秩序的期望。 早期的宗教信仰，往往與自然崇拜、祖先崇拜緊密相連，它們為群體的凝聚提供瞭精神支撐。隨著社會復雜度的增加，統治者常常利用宗教來服務於其政治目的，將權力閤法化，並將社會規範以神聖的諭令形式傳播開來。法律的齣現，也是社會規範化的重要體現。從不成文的習慣法到成文的法典，法律體係的建立，為解決社會矛盾、懲罰犯罪、保障財産（盡管此時的財産概念仍有局限）提供瞭製度保障，從而維護瞭社會的穩定。 思想傢、哲人、先知們，也在各自的時代，對人類社會的存在意義、道德倫理、以及理想的社會形態進行瞭深刻的探討。他們的思想，無論是否被當時的統治者所采納，都在潛移默化地影響著社會文化，塑造著人們的價值觀和行為準則。文化的傳承，信仰的傳遞，以及思想的碰撞，共同構成瞭人類社會賴以生存和發展的精神傢園，也為社會組織的持續演進提供瞭源源不斷的動力。 第五章：文明的交響——多元社會與未來展望 隨著曆史的發展，人類社會經曆瞭更加復雜的演變。從部落到王國，從帝國到城邦，不同的文明在地理、氣候、文化和曆史的相互作用下，呈現齣豐富多彩的麵貌。大規模的貿易往來、文化的交流與融閤、思想的碰撞與升華，都在不斷地豐富著人類社會組織的形態。 我們看到，城市作為人口聚集和經濟活動的中心，催生瞭新的社會階層和治理模式。教育的普及，科學的進步，也在不斷地挑戰著舊有的思想體係和權力結構。對個體權利的日益重視，對公平正義的不斷追求，是人類社會組織演進中一條重要的主綫。 本書《文明的基石：人類社會組織的演進》並非試圖為任何特定的社會組織模式提供結論性的答案，而是旨在揭示人類社會組織從簡單到復雜、從鬆散到嚴密、從自然走嚮製度的普遍規律。我們探討的是人類在不斷適應環境、改造環境、以及滿足自身日益增長的需求的過程中，所形成的各種集體行動的策略和權力分配的模式。理解這些演進的邏輯，能夠幫助我們更加清晰地認識當下社會所麵臨的挑戰，以及未來社會組織可能的發展方嚮。 結語： 人類社會組織的演進是一部宏大而復雜的敘事，它貫穿瞭人類曆史的始終。從早期血緣氏族的共享與互助，到農耕定居催生的分工與變革，再到早期國傢形態下秩序的構建與權力擴張，以及思想文化對社會規範的塑造，每一個階段都為我們理解文明的形成提供瞭寶貴的綫索。本書所呈現的，是關於人類如何在群體生活中，通過不斷的嘗試、調整和創新，逐步構建起能夠維係自身生存、發展和繁榮的社會組織形式的曆程。這其中，既有對集體利益的追求，也有對個體價值的探索；既有權力與秩序的平衡，也有文化與信仰的交織。這是一部關於人類集體智慧和適應能力的史詩，也是理解我們自身以及我們所處世界的一把重要鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

讀完此書，我感覺自己像是一個剛剛經曆瞭強烈地震的幸存者，腳下的大地依然在微微顫動，世界觀被徹底重塑。它對“國傢”概念的解構，與其說是曆史迴顧，不如說是一份對現有政治實體的尖銳控訴。作者沒有用宏大的敘事來歌頌政權的必然性或神聖性，而是將其視為特定曆史階段下，階級矛盾尖銳化後，無産階級或被壓迫者為瞭維護自身利益所建立的工具，甚至在更高層麵上，是維護既得利益者統治的“集體武裝力量”。這種冷峻的、去浪漫化的曆史觀，極大地衝擊瞭我過去對政府角色的理解。書中的某些章節，特彆是對早期國傢形態的分析，充滿瞭田野調查般的細緻和人類學上的敏銳洞察力，讓人不得不佩服作者那種將宏大理論與微小事實嚴密結閤的功力。讀起來雖然費力，但每攻剋一處難點，就如同點亮瞭一盞燈，照亮瞭社會運作的另一重隱秘機製。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其獨特的，它帶著一種十九世紀末期知識分子的嚴謹和不容置疑的權威感，但其思想的銳利程度卻超越瞭那個時代的許多窠臼。它不是一本輕鬆的讀物，它要求讀者全身心投入，因為它大量的篇幅都在論證那些被認為是“天經地義”的社會現象，是如何一步步被經濟基礎和生産關係所塑造和固化的。尤其是在探討私有財産的起源那部分，作者的敘事節奏陡然加快，仿佛在描繪一場不可逆轉的洪流，將人類社會從平等走嚮不平等。我印象最深的是他對“野蠻的”和“文明的”狀態的對比，他沒有簡單地將曆史視為一條直綫進步的軌道，而是指齣瞭文明的代價——那就是對更大群體自由的係統性剝奪。這種辯證的、充滿張力的分析，使得閱讀體驗充滿瞭智力上的刺激。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的震撼之處，不在於它提供瞭一個完美無缺的未來藍圖，而在於它以無可辯駁的邏輯鏈條，繪製瞭“現在”是如何從“過去”的特定衝突中誕生的。它像一幅精密的社會動力學圖譜，其中每一個元素——傢庭、財産、國傢——都被賦予瞭明確的生成機製和相互作用力。我尤其欣賞作者對邏輯一緻性的堅持，即使麵對那些可能引起巨大爭議的結論，他依然以一種近乎科學傢的冷靜，展示瞭從最基本的生産活動中如何推導齣最復雜的上層建築。這種基於唯物主義的堅實基礎，使得整本書的論證具有極強的內聚力和穿透力。它不是提供答案，而是提供瞭一種看待和分析社會問題的框架，一個讓你在閱讀結束後，看任何社會新聞或曆史事件都會不自覺地運用這套框架去拆解其底層邏輯的思維工具。

評分☆☆☆☆☆

這部作品，與其說是一本曆史文獻，不如說是一堂穿透迷霧、直擊社會肌理的深度哲學課。閱讀過程中，我反復被作者那近乎殘酷的邏輯和層層遞進的論證所震撼。他沒有滿足於描繪錶象，而是毅然決然地潛入瞭人類社會結構形成的幽暗深處，去探尋那些最原始的驅動力。那些關於勞動分工的精妙觀察，關於剩餘價值如何從簡單的互助交換中悄然滋生成為壓迫工具的描述，都如同冰冷的解剖刀，精確地剖開瞭我們習以為常的“自然秩序”。特彆是關於傢庭單位如何從純粹的生物學需求，逐漸異化為財産積纍和權力繼承的第一個堡壘，這個論斷的重量，讓人在閤書之後，仍需長時間在腦海中反復咀嚼。這本書迫使我重新審視自己對“穩定”與“秩序”的認知，它揭示瞭這些概念背後隱藏的、由特定經濟關係所構建的權力結構。那種智力上的高強度對抗感，是許多當代學術著作難以提供的。

評分☆☆☆☆☆

對於那些習慣於接受主流曆史敘事的人來說，這本書無異於一顆投嚮平靜湖麵的巨石，激起的漣漪久久不能平息。我之所以強烈推薦它，是因為它提供瞭一種罕見的、自下而上審視人類社會演進的視角。它將焦點從帝王將相的更迭，轉嚮瞭氏族內部權力結構的變化，轉嚮瞭生産資料的集中與分配。作者的筆觸毫不留情，毫不掩飾地將社會發展中的殘酷性、偶然性和非正義性暴露無遺。閱讀過程中，我時常會停下來，思考我們今天所處的環境，是否也僅僅是更大一輪“起源”的延續。這種穿透曆史的眼光，賦予瞭讀者一種批判性的距離感，讓我們得以跳齣當前的語境，去審視那些我們已經麻木接受的社會規則的“曆史性”而非“永恒性”。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，包裝很好~物有所值

評分☆☆☆☆☆

經典得慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，包裝很好~物有所值

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

經典得慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

經典得慢慢讀。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

評分☆☆☆☆☆

經典得慢慢讀。