习近平用典.第二辑

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人民日报评论部 著
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出版社: 人民日报出版社
ISBN:9787511554246
版次:1
商品编码:12351139
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-04-01
用纸:胶版纸
页数:328
字数:282000

具体描述

编辑推荐

《习近平用典(第二辑)》是《习近平用典(第一辑)》的延续。《习近平用典(第一辑)》出版以来,译成英、法、德、俄、西班牙语等十余种版本,累计发行近200万册,引发巨大社会反响。《习近平用典(第二辑)》是对习近平新近引用的148则典故的深刻解读,是学习习近平新时代中国特色社会主义思想的重要读本。



内容简介

本书收入习近平2014年9月以后在重要讲话(文章)中引用的148则典故,分为敬民、笃行、廉政等11篇,按主题对典故的现实意义进行解读,对背景义理进行解释,以帮助广大读者追溯习近平新时代中国特色社会主义思想的源头活水,准确理解以习近平同志为核心的党中央的治国理念和执政方略。


目录

敬民篇

3 / 天视自我民视,天听自我民听。

—— 《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》等文中引用

5 / 善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。

—— 《携手消除贫困 促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》等文中引用

6-19……略

治理篇

23 / 大道之行,天下为公。

—— 《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用

25 /备豫不虞,为国常道。

—— 《在新进中央委员会的委员、候补委员和省部级主要领导干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》等文中引用

26-55……略

略……

笃行篇

95 /不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

—— 《在十九届中共中央政治局常委同中外记者见面时的讲话》等文中引用

97 /善学者尽其理,善行者究其难。

—— 《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用

98-123……略

略……

天下篇

151 /立天下之正位,行天下之大道。

—— 《共同开创中阿关系的美好未来——在阿拉伯国家联盟总部的演讲》等文中引用

153 /和羹之美,在于合异。

—— 《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》等文中引用

154-181……略

廉政篇

185 / 锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦。

—— 《在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话》等文中引用

187 / 治事必需通观全局,不可执一而论。

—— 《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》等文中引用

188-209……略

略……


319 / 主要参考文献

329 / 后记


精彩书摘

【治理篇】:《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利

——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》等文中引用

1.习总书记引用原文

“大道之行,天下为公。”

2.人民日报对此引用的解读
■ 解读

习近平总书记在很多场合,都曾引用《礼记》里的这句话,表达共产党人人民至上的初心追求和天下为公的博大胸怀。他在党的十九大报告中再次强调,中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。

不忘初心,方得始终。因为这个初心,共产党人坚持人民主体地位,坚持立党为公、执政为民,坚持以人民为中心的发展观,坚持依靠人民创造历史伟业。也因为这个初心,共产党人永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,作为不断前进的根本动力,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,矢志为民族复兴不懈奋斗。

随着中国日益走近世界舞台中央,习近平也以“大道为公”,向国际社会宣示中国智慧、中国方案,彰显出中国共产党致力于打造共同繁荣的人类命运共同体的胸襟和视野。正如党的十九大报告所指出的,中国发展不对任何国家构成威胁,中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献作为自己的使命。世界命运握在各国人民手中,人类前途系于各国人民的抉择。中国共产党和中国人民愿同各国人民一道,推动人类命运共同体建设,共同创造人类的美好未来。
3.此引用语句的原典
■ 原典
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归;货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

——〔春秋至秦汉〕《礼记·礼运》

4.原典释义
■ 释义
“大道之行也,天下为公”,是《礼记》谓孔子理想的“大同”景象。大道:伟大的制度。在“大道”施行的时候,天下为天下人所共有,因而可实现“老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(guān,通“鳏”)寡孤独废疾者皆有所养”的“大同世界”。

“大道之行,天下为公”,是习近平使用频率很高的一则典故,多被用于阐述中国外交政策。他所讲的“大道”,是全人类共同追求的“公平正义”等价值观,而“天下”则指全世界。中国是人类命运共同体的一员。其蕴含的内容比原典中更深邃、更宽广。



《史海钩沉:中国古代治国之道探微》 内容梗概: 本书并非聚焦于某一位当代领导人的言论,而是将目光投向浩瀚的中国历史长河,深入挖掘数千年来,历代帝王将相、智者贤才在治国理政、安邦定国方面的智慧与经验。作者以严谨的治学态度,旁征博引,从中国古代经典的史书中撷取精粹,结合生动的历史事件,为您展现一幅波澜壮阔的中国古代政治图景。本书并非简单地罗列史实,而是试图提炼出其中蕴含的普遍性规律和长久价值,为理解中国政治文化的深层逻辑提供一个独特的视角。 第一部分:国之大者,民之所系——论古代民本思想的演变与实践 中国古代政治的核心,常被归结于“民为邦本”。本书的第一部分将从这一根本出发,追溯民本思想的源头。我们将从周公制礼作乐时对民众福祉的关照谈起,考察春秋战国时期诸子百家,尤其是儒家、墨家等学派关于“仁政”、“兼爱”等思想的阐述,以及他们对统治者如何对待民众提出的建议。 随后,本书将重点剖析秦汉时期中央集权制度建立后,民本思想如何与法家思想结合,形成一套务实的统治策略。例如,汉初“休养生息”的政策,如何通过减轻赋税、鼓励农业生产来恢复民力,以及司马迁在《史记》中对历史人物经济政策的评价,都将成为分析的素材。 进入唐宋时期,社会经济的繁荣使得民本思想有了更广阔的实践空间。我们将探讨唐太宗“以人为本”的执政理念,如“水能载舟,亦能覆舟”等名言的背后,是对民情民意的深刻洞察。宋代商品经济的发展,如何促使统治者更加注重民生,例如范仲淹的“先天下之忧而忧”,不仅是一种个人情怀,也折射出当时士大夫群体对国家治理的责任感。 元明清时期,虽然集权进一步加强,但统治者依然无法回避民本问题。我们将分析元朝统治者在笼络人心方面的努力,明太祖朱元璋严惩贪官污吏、重视农业生产的措施,以及清朝康雍乾盛世背后,统治者在维稳和发展民生之间所做的权衡。 本书并非简单地将这些历史人物的言行贴上“民本”的标签,而是深入分析其政策的出台背景、实施效果以及对历史进程的影响。我们将通过具体的历史案例,如“贞观之治”、“开元盛世”的得失,来展现民本思想在不同历史阶段的鲜活实践,以及其局限性与演变。 第二部分:德治与法治的辩证——古代治理的智慧与挑战 “德治”与“法治”在中国古代政治哲学中,始终是一个绕不开的辩证关系。本书的第二部分将系统梳理这一辩证关系的发展脉络,分析不同朝代在两者之间的侧重与调和。 我们将从先秦时期,孔子“为政以德”的倡导出发,探讨“礼乐治国”的理念,以及其对于建立社会秩序、规范人伦道德的作用。同时,我们也将审视法家思想的崛起,如商鞅变法,如何强调法律的刚性约束力,以及其对国家统一和高效运作的贡献。 秦朝的统一,是法家思想实践的一个高峰。本书将分析秦朝严苛的法律,如何在短时间内巩固统一,但也因其僵化而迅速覆灭。汉初统治者在吸取秦朝教训后,采取“黄老之学”,即道家思想与法家政策相结合的“无为而治”的策略,如何实现了社会的初步稳定与发展。 魏晋南北朝时期,政权更迭频繁,社会动荡。这一时期,清谈玄学盛行,也反映了士族阶层对政治现实的一种逃避。本书将探讨在这样的背景下,如何理解“九品中正制”等选官制度,以及其对政治生态的影响。 隋唐时期,中央集权再度强化,德治与法治的结合达到了一个新的高度。唐朝在确立完善的法律体系的同时,也强调官员的道德修养和礼仪规范。我们将分析唐朝科举制度的设立,如何为德才兼备的士人提供了上升通道,以及其对选贤任能的贡献。 宋朝在法治建设方面也取得了显著成就,如《宋刑统》的编纂,但同时,宋代文官政治的特点也使得“德治”的色彩更加浓厚。本书将探讨宋代统治者如何平衡文武关系,以及士大夫在国家治理中的角色。 明清时期,君主专制进一步强化,法律的刚性作用被置于更重要的位置。但同时,统治者也始终需要通过道德教化来维护统治的合法性。我们将分析明太祖对官员的严厉约束,以及清朝统治者在“满汉一体”的理念下,如何运用法律和道德双重手段来管理帝国。 本书在分析德治与法治时,不仅关注理论的阐述,更侧重于历史事件的细节,如具体的法律条文、官员的任免、士人的批评意见等,力图展现古代政治实践的复杂性与多面性。 第三部分:居安思危,未雨绸缪——古代政治的预警机制与危机应对 历史的车轮滚滚向前,王朝的兴衰更迭,往往伴随着突如其来的危机。本书的第三部分将聚焦于中国古代政治的预警机制和危机应对策略,探讨统治者如何在和平时期防范风险,又如何在危机来临时做出决策。 我们将从古代的史官制度谈起,如司马迁的《史记》中对事件的记录与评论,以及其他史官对君主过失的直言不讳,是如何在一定程度上起到预警作用的。虽然史官的独立性在不同时期有所差异,但其客观记录的职责,为后世留下了宝贵的借鉴。 春秋战国时期,战争频繁,各国统治者都在积极探索生存之道。本书将分析晋国“六卿专权”的教训,以及楚国“伍子胥灭吴”的警示,如何让后世的统治者对内部权力制衡和外部军事威胁保持警惕。 秦朝的速亡,为后世统治者提供了关于“骄奢淫逸”和“苛政猛于虎”的深刻教训。汉初统治者通过“以史为鉴”,如《秦记》的广泛阅读,来规避重蹈覆辙。 本书将重点分析汉朝“巫蛊之祸”等内部政治斗争,如何暴露出皇权内部的脆弱性,以及后来统治者如何通过加强对皇室成员的监管来防范类似事件。同时,我们将探讨汉朝如何应对匈奴的威胁,例如卫青、霍去病的北伐,以及张骞出使西域,如何通过军事和外交手段来维护国家安全。 唐朝在“安史之乱”前,并非没有预警。本书将分析唐玄宗晚年怠政,以及朝廷内部的权力斗争,是如何逐渐削弱了国家的根基。而唐朝在经历战乱后,如何依靠郭子仪、李光弼等将领的平叛,以及后来的藩镇割据问题,又如何成为中国古代政治长期面临的挑战。 宋朝在军事上的积弱,以及与辽、金、元的长期对抗,是本书探讨的另一重要方面。我们将分析宋代统治者在文治与武备之间的取舍,以及其在面对强大外敌时的应对策略,如“守内虚外”的国防思路,以及“以金钱换和平”的无奈。 明朝的“土木堡之变”,以及后来的“北京保卫战”,是明朝在军事上遭遇重大危机时的典型案例。本书将分析明朝统治者如何通过加强边防、改革军制来应对外部威胁,以及内部宦官专权等问题如何削弱国家的整体战斗力。 清朝在面对西方列强的侵略时,如何从最初的闭关锁国,到后来的被迫开放,以及“天朝上国”的幻灭,都将成为本书深入分析的对象。我们将探讨清朝统治者在面对前所未有的全球性挑战时,其传统的治理模式和危机应对机制所显露出的局限性。 本书在分析这些历史事件时,不回避其复杂性与争议性。我们力图通过史料的解读,还原历史的真相,并从中提炼出关于风险意识、战略规划、组织协同以及领导力在应对危机中的重要作用。 第四部分:文治武功的平衡——古代军事思想与国家安全战略 “文治”与“武功”是中国古代国家治理的两大支柱。本书的第四部分将深入探讨中国古代的军事思想、战略部署以及国家安全战略,分析文与武如何相互依存、相互制约,共同构筑国家的安全屏障。 我们将从孙子兵法的“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”出发,探讨兵家的智慧如何渗透到古代政治军事的各个层面。我们将分析兵法中的“知己知彼,百战不殆”如何指导作战,以及“不战而屈人之兵”的最高境界。 本书将考察不同朝代在军事制度上的演变,如西汉的府兵制、唐朝的募兵制、宋朝的厢军与禁军,以及元明清时期的八旗、绿营等。我们将分析这些制度的优劣,以及其对国家军事力量的影响。 在战略层面,本书将分析不同朝代的防御战略,如长城的修建与作用,以及汉朝的“卫青、霍去病”北伐,如何通过主动出击来保障边疆的安宁。同时,也将探讨如宋朝“积弱”局面下的防御策略,以及元朝强大的骑兵力量如何席卷欧亚大陆。 本书还将关注古代的军事实践,如著名的战役,如巨鹿之战、官渡之战、赤壁之战等。我们不仅会分析战役的军事细节,更会探讨这些战役背后的战略意图、政治背景以及对历史进程的影响。 此外,本书还将探讨古代的军事思想与政治思想之间的联系。例如,法家对于法律和军队纪律的强调,道家对于“无为而治”的军事应用,以及儒家“仁者爱人”的军事伦理。 在国家安全战略方面,本书将分析古代统治者如何处理与周边民族的关系,如汉朝与匈奴、唐朝与吐蕃、宋朝与辽金等。我们将探讨不同的外交策略,如和亲、朝贡、武力征服等,以及其长远影响。 本书并非简单地赞美武力,而是强调文治与武功之间的平衡。我们将分析过度依赖武力可能带来的弊端,以及过度强调文治而忽视军备可能造成的危险。通过对古代军事史的深入剖析,本书旨在揭示国家安全战略的长期性、复杂性以及其对国家命运的决定性作用。 结语: 《史海钩沉:中国古代治国之道探微》是一次对中国古代政治智慧的深度探访。本书以史为镜,旨在提供一个独立于时代洪流的观察视角,让读者得以穿越时空,领略那些历经岁月洗礼而依然闪耀的思想光芒。本书并非旨在提供现成的答案,而是希望通过对历史的细致梳理与深刻解读,激发读者对于国家治理、社会发展以及人类命运的独立思考。本书所呈现的,是历史的厚重,是智慧的沉淀,是无数先贤留给我们的宝贵精神财富。

用户评价

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《习近平用典·第二辑》这本书,给我带来了前所未有的思想启发。它不仅仅是一本关于政治的书,更是一本关于中国文化和智慧的书。我一直对中国古代的哲学思想和道德观念很感兴趣,而这本书,正是将这些古老的智慧与当代的社会发展紧密地联系在了一起。书中的每一个典故,都经过了精心的挑选和深入的解读,它们不仅具有历史的厚重感,更蕴含着深刻的现实意义。我尤其欣赏书中对于这些典故的阐释方式,它既保留了古语的韵味,又能够用通俗易懂的语言,将它们的核心思想传达给读者。这让我感觉,自己仿佛在与古圣先贤进行一场跨越时空的对话。读完这本书,我不仅对中国传统文化有了更深的认识,也对当代中国的政策和发展方向有了更清晰的理解。这本书,就像一座桥梁,连接了过去与现在,也连接了中国与世界。它让我看到了,中华文明的智慧,在新的时代依然能够闪耀出璀璨的光芒。

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这本书,我真的是抱着一种近乎朝圣般的心情去翻阅的。书名《习近平用典·第二辑》就已经足够吸引人,特别是对于我这种对中国传统文化以及现代政治话语相结合感兴趣的人来说,简直是一本宝藏。我之前读过第一辑,对其中精妙的引述和深刻的解读印象深刻,所以当第二辑出来时,我迫不及待地想要一探究竟。这本书不仅仅是简单的引经据典,更重要的是它展现了一种高度的智慧和深邃的思考。每一次读到书中引用的古语,都仿佛穿越了时空,与古人进行了一场跨越千年的对话。习近平总书记将这些古老的智慧融入到当代的治国理政之中,使得那些原本可能被遗忘的经典重新焕发了生命力,也为我们理解当下中国的政策和发展方向提供了更加深厚的文化根基。书中的解读也十分到位,能够帮助我们理解这些典故在现代语境下的具体含义和重要性。我尤其喜欢其中对一些不太为人熟知的典故的挖掘和阐释,这极大地拓宽了我的视野,也让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。总的来说,这本书不仅仅是一本政治读物,更是一本人文经典,它让我看到了传统文化在现代社会中的价值和力量。

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拿到《习近平用典·第二辑》这本书,我首先感受到的是一种沉甸甸的历史感和现实感交织在一起的力量。这本书的出现,就像一股清流,涤荡着人们对于政治叙事的刻板印象。我一直认为,一个国家的领导者,如果能够熟稔并善用本国深厚的文化传统,那将是一种巨大的优势。而这本书,恰恰就展示了这种优势。它不像一些枯燥的理论书籍,而是通过一个个生动、精炼的典故,将复杂的政治理念和治国方略娓娓道来。每一次翻开,都能从中汲取到新的养分。书中对每一个典故的引用都经过了精心筛选和恰当运用,绝非牵强附会。我尤其欣赏的是,书中不仅仅停留在字面意思的解释,更深入地挖掘了这些典故背后的哲学思想、历史背景以及它在当下所能产生的现实意义。这使得阅读过程充满了探索的乐趣,也让人在不知不觉中,对中国传统文化的智慧有了更深刻的认识。我常常会在读到一些精彩的引述时,停下来反复品味,然后思考它与当下社会现实的联系。这种阅读体验,是其他很多同类书籍所无法比拟的。

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《习近平用典·第二辑》这本书,给我最深刻的印象是它所展现出的“润物细无声”的力量。我一直认为,一个真正优秀的领导者,其言语和思想,应当蕴含着深厚的文化底蕴,能够用最朴素、最富有智慧的方式,触动人心。这本书恰恰做到了这一点。它不像一些理论著作那样,充斥着晦涩难懂的术语,而是通过一个个耳熟能详、或略显生僻的古代典故,将复杂的治国理念和发展方向,以一种温和而深刻的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对于一些典故的引述和解读,它们仿佛是中国传统文化中最精粹的部分,经过提炼和升华,与现代社会的需求完美契合。阅读过程中,我常常会因为一个精妙的用典而拍案叫绝,也会因为对某个典故的深入理解而豁然开朗。这本书不仅仅是在介绍典故,更是在展示一种思想的传承和创新,一种将古老智慧转化为当代力量的实践。它让我看到了,中国传统文化并非僵化的古董,而是可以生生不息、与时俱进的活水源泉。

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《习近平用典·第二辑》这本书,带给我的是一种耳目一新的阅读体验。它不像一些官方文件那样严肃刻板,而是充满了人文关怀和文化底蕴。我一直对中国传统文化情有独钟,但常常觉得,这些宝贵的文化遗产在现代社会似乎有些失落。这本书的出现,让我看到了它们重焕生机的可能。习近平总书记将这些历经千年考验的智慧,巧妙地融入到当代中国的领导实践中,这本身就是一种了不起的成就。我特别喜欢书中对于每一个典故的解释,它不会过于学术化,而是用一种非常通俗易懂的方式,将典故的来龙去脉、核心含义以及在现代语境下的应用都讲得明明白白。这对于像我这样,虽然对传统文化感兴趣,但专业知识有限的读者来说,无疑是一大福音。读这本书,就像在与一位博学多才的长者对话,他不仅能够引经据典,更能用浅显的比喻和生动的语言,将深奥的道理阐释清楚。每一次读完,都能感受到中国传统文化的博大精深,以及它在现代社会依然具有的强大生命力。

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风格化的时候就可以了。我的手机??你是在那里的路上遇到我

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预定单提前发货了,非常实用,值得学习。

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学习先进理论思想,丰富科学实践指导

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书送的很快,有点挤了,不过边边角角不太好,希望以后可以改进下

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学习先进理论思想,丰富科学实践指导

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书不错,很好,下次还会购买。

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不错的书,腹有诗书气自华,培养自己的人文情怀,重在积累

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老公说,写稿子用的,工作也要与时俱进啊

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希望能够学到很多知识 面试必过!

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