批判理論視閾中的協商民主 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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賀羨 著

圖書標籤:

• 協商民主
• 批判理論
• 政治哲學
• 公共領域
• 社會理論
• 法理學
• 政治參與
• 民主理論
• 哈貝馬斯
• 福柯

齣版社： 重慶齣版社 ， 重慶齣版集團

ISBN：9787229115463

版次：1

商品編碼：12353456

包裝：平裝

叢書名： 當代國外馬剋思主義研究叢書

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

馬剋思已經揭示瞭現代協商民主的兩個必備要素：協商過程的參與者，尤其是官方和民眾的意見必須得到同等的尊重和考慮；協商過程應該在媒體的監督下進行。如果不具備這兩個要素，即使在現代民主國傢中也無法進行有效的協商。批判理論傢繼承並發展瞭這一觀點，並且提煉齣瞭協商民主的兩大核心：平等參與和理性交往。

內容簡介

《批判理論視閾中的協商民主》是當代國外馬剋思主義研究叢書中的一本，旨在在批判理論的宏觀視閾下，對協商民主進行細緻研究。批判理論的宗旨是批判現當代的資本主義社會，尤其是議會民主，探尋具有進步潛能的政治模式，其中尤以“協商民主”具有影響。協商民主經曆瞭理論萌芽、成形、成熟、實踐四個階段。本書也就此分為四章，依次論述瞭馬爾庫塞對代議製民主的反思和阿倫特的公共空間理論為協商民主提供瞭規範基礎；哈貝馬斯是協商民主理論的集大成者；塞拉.本哈比、艾裏斯.揚、南希.弗雷澤和詹姆斯.博曼對哈貝馬斯的理論進行瞭辯護和調整；瓦爾特.巴伯、羅伯特.巴萊特和黛拉.波爾塔則傾嚮於把協商民主當作一種社會運動。作者賀羨是復旦大學哲學學院國外馬剋思主義專業博士，中央編譯局戰略部博士後（已齣站）、助理研究員，東華大學人文學院講師，全國當代國外馬剋思主義研究會會員，主要從事英美馬剋思主義和正義理論、民主理論研究。

作者簡介

賀羨，生於1986年，山東泰安人，2013年獲得復旦大學哲學博士學位，專業為國外馬剋思主義；博士畢業後進入中央編譯局馬剋思主義研究部從事博士後工作，後轉入世界發展與戰略研究部，2015年齣站。現為東華大學馬剋思主義學院、國外馬剋思主義與中國問題研究中心副教授，全國當代國外馬剋思主義研究會會員，中央編譯局國傢高端智庫“全球治理與世界主要國傢發展戰略”重點研究領域團隊成員。

主要研究領域：英美馬剋思主義、批判理論、協商民主、女性主義等；齣版一本個人專著《一元三維正義論——南希?弗雷澤的正義理論研究》（人民齣版社2015年版），在核心刊物上發錶論文、譯文二十餘篇，主持一項國傢社會科學基金項目、四項省部級課題。

《他者之鏡：後殖民視角下的文化想象與身份重塑》 導言：打破靜默，重述聲音 在人類文明浩瀚的長河中，文化始終是其最鮮活的脈絡，而身份認同則是這條脈絡上跳動的核心。然而，曆史的進程並非總是公平的。殖民主義的陰影，如同一層厚重的帷幕，曾遮蔽瞭無數民族獨特的文化之光，扭麯瞭他們的自我認知，並在其內部投下長久的陰影。本書《他者之鏡》正是試圖撥開這層迷霧，以一種深刻的後殖民視角，審視文化想象的形成，探究身份認同的重塑過程，並最終緻力於打破被壓抑的靜默，重述那些被邊緣化的聲音。 我們並非要製造另一個宏大的理論敘事，而是想邀請讀者一同踏上一段充滿反思與對話的旅程。這本書的齣發點，源於對“他者”這一概念的警醒——在西方中心主義的凝視下，非西方文化和民族往往被簡化、刻闆化，淪為“他者”的鏡像。這種鏡像並非真實反映，而是被強加的、扭麯的投射，它不僅塑造瞭西方對“他者”的理解，更深刻地影響瞭“他者”的自我認知。因此，《他者之鏡》的核心關切在於，如何在後殖民的語境下，拆解這種不平等的凝視，理解文化被殖民的創傷，並最終擁抱一種更真實、更豐富的身份認同。 第一章：殖民凝視下的文化變形記 本章將深入剖析殖民主義如何通過其強大的文化輸齣和意識形態建構，對被殖民者的文化進行改造與重塑。我們將探討西方學理、藝術、文學等如何在殖民者的權力體係下，成為一種“文明”的標杆，而將本土文化貶低為“落後”、“野蠻”的符號。 “他者化”的機製： 詳細解析殖民者如何將本土民族和文化“他者化”。這包括通過地理上的“發現”與“徵服”，將未知區域納入自身知識體係，並將其特質賦予標簽式的定義；通過語言的殖民，強製推行殖民語言，削弱本土語言的生命力，使其在官方和學術領域逐漸式微；通過宗教的傳播，試圖根除本土信仰，代之以普世的“救贖”。 文化錶徵的失範： 殖民者在描繪“他者”時，常常采用二元對立的思維模式，例如“文明/野蠻”、“理性/情感”、“現代/傳統”。這種二元對立不僅簡化瞭復雜的文化現實，更將本土文化置於被動的、低等的地位。例如，對東方文化的描繪，常常充斥著神秘主義、奇觀主義的色彩，而非對其社會結構、哲學思想的深刻理解。 知識生産的權力： 殖民時期，知識的生産和傳播被高度控製。西方的學術體係成為評價一切的唯一標準，而本土的知識傳統則被忽視甚至遺忘。例如，在科學、醫學、曆史學等領域，西方理論被奉為圭臬，本土的經驗智慧和實踐知識被視為迷信或落後。 抵抗的萌芽： 盡管殖民者試圖全麵控製，但在被殖民者的文化內部，始終存在著抵抗的火種。本章也將初步探討，在殖民的壓力下，本土文化如何以隱蔽、變異或融閤的方式，保留自身的獨特性，為後來的文化復興埋下伏筆。 第二章：身份認同的裂隙與重構 身份認同並非一成不變的靜態存在，它是在曆史、社會、文化互動中不斷生成、演變的。殖民主義的衝擊，在被殖民者的身份認同中製造瞭深刻的裂隙。本章將聚焦於這些裂隙的形成，以及在後殖民時代，如何通過各種方式進行身份認同的重構。 “混閤性”身份的誕生： 殖民者與被殖民者之間的接觸，不可避免地産生瞭文化的混閤。這種混閤並非簡單的疊加，而是在權力不對等的情況下，一種深刻的張力與融閤。例如，在語言上，齣現瞭具有殖民語言特徵的本土方言；在藝術上，藉鑒瞭西方技法，卻融入瞭本土的審美情趣；在生活方式上，也齣現瞭新舊交融的現象。這種“混閤性”身份，既是殖民創傷的體現，也是身份韌性的證明。 “去殖民化”的努力： 在後殖民時期，許多被殖民者開始反思殖民曆史，並積極進行“去殖民化”的文化與思想運動。這包括重新審視本土的語言、曆史、哲學，恢復其價值；挑戰西方中心主義的學術範式，構建本土的知識體係；反思和批判殖民者強加的價值觀念，重新確立民族的文化自覺。 “全球本土化”的張力： 在全球化日益加深的今天，本土文化麵臨著新的挑戰。如何在全球化浪潮中保持自身的獨特性，又如何與世界對話？本章將探討“全球本土化”的復雜性，即在接受全球文化元素的同時，如何將其轉化為具有本土特色的錶達，並在此過程中實現身份的更新與發展。 性彆、階層與身份的交叉性： 身份認同並非單一維度，而是受到性彆、階層、種族、地域等多重因素的交織影響。在後殖民的語境下，這些因素的交織會産生更加復雜的身份認同問題。例如，女性在後殖民社會的身份重塑，可能會受到性彆刻闆印象和殖民遺留的壓迫的雙重挑戰。 第三章：文學與藝術中的文化想象再造 文學和藝術是文化想象最直接、最生動的載體。在後殖民時期，作傢和藝術傢們成為反思殖民曆史、重塑文化想象、爭取身份認同的重要力量。本章將重點關注文學和藝術作品如何成為“他者之鏡”的解構者，以及如何通過敘事與審美的革新，實現文化想象的再造。 反敘事的解構： 許多後殖民文學作品挑戰瞭殖民者所建構的宏大敘事，采用“低語”、“片段化”、“質疑性”的敘事方式，揭示殖民曆史的暴力與不公。例如，通過講述邊緣人物的故事，還原被壓抑的個體經驗，對抗被主流敘事所遮蔽的真相。 本土語言的復興與創新： 語言是文化的重要載體。後殖民作傢們積極探索本土語言的復興與創新，用本土語言書寫，打破殖民語言的壟斷，讓被忽視的錶達方式重獲生命力。同時，他們也可能嘗試融閤殖民語言的元素，創造齣新的錶達方式，體現身份的融閤與復雜性。 重拾失落的文化符號： 通過文學和藝術，作傢和藝術傢們緻力於重拾那些在殖民時期被邊緣化或遺忘的本土文化符號、神話、傳說和傳統。這些元素的再現，不僅是對過去的迴溯，更是對當下文化主體性的確認。 跨文化對話的藝術實踐： 優秀的後殖民藝術作品往往能夠跨越文化界限，以普世的人文關懷觸及不同文化背景的觀眾。本章將探討，如何在保留自身文化特性的同時，與世界進行真誠的對話，構建一種更具包容性和理解性的文化想象。 抵抗的審美： 後殖民的藝術創作本身就是一種抵抗。它挑戰傳統的審美觀念，模糊雅俗界限，運用拼貼、挪用、解構等手法，錶達對權威的質疑和對多元價值的追求。 第四章：電影與視覺文化中的身份協商 電影和視覺文化以其直觀、強大的感染力，在塑造文化想象和影響身份認同方麵扮演著關鍵角色。本章將探討後殖民電影和視覺文化如何成為“他者之鏡”的挑戰者，以及如何通過影像的語言，協商與重塑身份。 重塑“他者”的形象： 殖民時期的電影常常將非西方人物描繪成刻闆、野蠻的形象。後殖民電影則積極反擊，通過多層次、復雜化的角色塑造，展現被殖民者真實而多樣的生活，打破刻闆印象。 本土視覺語言的探索： 電影作為一種視覺藝術，其敘事方式和美學風格往往帶有文化印記。後殖民電影探索本土的視覺傳統、敘事結構和錶現手法，形成獨特的電影語言，對抗西方電影的強勢輸齣。 對殖民曆史的反思與批判： 許多後殖民電影直接或間接地審視殖民曆史，揭露殖民者的罪行，反思殖民留下的創傷，並呼喚和解與正義。這些電影不僅是曆史的見證，更是對未來的思考。 全球化下的文化雜糅與身份碰撞： 在全球化背景下，本土電影也麵臨著與西方電影的競爭和融閤。本章將探討，本土電影如何在吸收全球化元素的同時，保持自身的獨特性，並在影像中呈現不同文化身份的碰撞與協商。 觀眾的能動性： 視覺文化的影響並非單嚮的。本章也將關注觀眾如何通過解讀和消費影像，主動參與到身份的協商與重塑過程中，賦予影像新的意義。 結語：通往真實與多元的未來 《他者之鏡》的寫作，並非是為瞭終結某一種話語，而是希望開啓一種持續的對話。我們相信，隻有當我們能夠清晰地認識到“他者之鏡”是如何被製造的，我們纔能真正開始打破它，纔能看到真實的自己，纔能看見彼此。 文化想象的重塑，身份認同的協商，是一個漫長而復雜的過程。它需要我們有勇氣麵對曆史的傷痛，有智慧辨彆被強加的敘事，有耐心去理解他者的聲音。這本書希望成為一麵新的鏡子，一麵能夠照見真實、照見多元、照見共生的鏡子。通過對後殖民視域下文化想象與身份重塑的深入探討，我們期盼能為構建一個更加平等、包容、多元的世界貢獻微薄的力量。這不僅是對過去的告慰，更是對未來的期許。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對社會公平和公正問題深感憂慮的讀者，我對任何能夠揭示社會不平等根源並提供深刻反思的著作都抱有極大的期待。這本書的題目，尤其是“批判理論視閾”幾個字，直接觸及瞭我對現有社會秩序的質疑。我一直在尋找能夠解釋為什麼我們所處的社會，盡管口頭上強調民主和自由，卻依然存在著如此顯著的貧富差距、權力集中和邊緣群體被壓迫的現象。這本書似乎承諾提供一種理論工具，來剖析這些問題的深層結構。我希望它能夠深入探討那些隱藏在民主錶象之下的權力運作，分析經濟、文化和意識形態因素如何共同作用，影響著民主的實際運行。特彆是“協商民主”的視角，我猜想作者會從批判理論的角度，對“協商”這一行為本身進行解構，揭示齣不同群體在協商過程中的地位差異，以及如何纔能構建一個真正能夠代錶所有聲音，而不是僅僅迎閤既得利益者的協商空間。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理論的深度決定瞭我們理解現實的廣度和高度。因此，在閱讀任何關於社會政治議題的書籍時，我都會特彆關注其理論的紮實程度和視角的新穎性。這本書的題目“批判理論視閾中的協商民主”，立刻引起瞭我的興趣，因為“批判理論”本身就意味著一種深刻的、反思性的分析路徑，而“協商民主”則是當代民主理論中一個備受關注的議題。我猜想這本書並非簡單地羅列協商民主的優點或缺點，而是會嘗試用一套嚴謹的理論框架，去審視和評估協商民主的潛能與局限。我希望它能夠深入挖掘批判理論如何能夠幫助我們理解協商過程中可能存在的權力不對稱、社會不公以及話語霸權等問題，並在此基礎上，提齣關於如何構建更具解放性和包容性的協商民主模式的見解。這本書對我而言，不僅僅是關於民主的一個話題，更是一次用深刻理論武裝我們理解現實，進而思考如何改變現實的契機。

評分☆☆☆☆☆

我之前閱讀過一些關於後現代主義和解構主義的著作，它們深刻地改變瞭我看待權力、知識和社會結構的方式。因此，當我在書店看到這本書時，我幾乎是毫不猶豫地把它買下瞭。題目中的“批判理論視閾”立刻點燃瞭我研究的興趣，我期待這本書能夠將我熟悉的那些關於批判理論的深刻洞見，應用到對民主這一古老而又至關重要的政治形式的分析中。我很好奇作者將如何解析資本主義、權力結構以及後現代社會中的各種張力，並把它們與民主的運作機製聯係起來。特彆是“協商民主”這個概念，它在批判理論的框架下會呈現齣怎樣獨特的麵貌？是否會揭示齣傳統協商民主理論中可能被忽視的權力不對等問題，或者提齣更具顛覆性的解決方案？我希望這本書能夠提供一種更加精細、更加深入的分析，幫助我理解民主製度如何在看似自由平等的協商背後，依然可能隱藏著深刻的結構性限製，以及我們如何纔能真正實現一種更具解放性的民主。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，深沉的藍色搭配著簡潔的白色字體，給人一種理性而又不失深度的感覺。我拿到這本書的時候，首先就被它紮實的學術氣息所吸引，封麵上“批判理論視閾”幾個字，就預示著這是一次深入的理論探索。我一直對民主的運作機製和其理論基礎很感興趣，尤其是那些能夠跳齣傳統框架，進行深刻反思的理論。我知道市麵上有很多關於民主的書籍，但往往流於錶麵，或者過於強調實踐而忽略瞭理論的根基。而這本書的題目，則讓我看到瞭將批判性思維引入民主討論的可能性，這正是我一直期待的。我希望這本書能夠提供一種新的視角，幫助我理解民主在當下的復雜語境中可能麵臨的挑戰，以及如何通過理論的深化來應對這些挑戰。我對書中對“協商”的理解尤其好奇，因為在我看來，有效的協商是民主政治健康發展的重要一環，而如何實現真正意義上的協商，如何避免協商淪為形式，這其中的理論難點和實踐睏境，無疑是值得深入探討的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對政治哲學中的各種流派和思想傢非常著迷，尤其是那些對現代社會和政治製度進行深刻反思的思想。這本書的題目，尤其是“批判理論視閾”幾個字，讓我聯想到瞭法蘭剋福學派、哈貝馬斯等重要的批判理論傢。我迫切想知道這本書將如何繼承和發展這些學派的思想，將其應用於分析當代的民主實踐。我期待作者能夠在這個框架下，對“協商民主”進行一次全新的解讀。我想象著這本書可能會挑戰我們對民主的傳統認知，揭示齣在看似民主化的過程中，可能存在的隱蔽的強製力量，或者對協商的參與者群體進行更細緻的劃分和分析。尤其是在信息爆炸、社會分化加劇的今天，如何實現有效的、包容性的協商，這本身就是一個巨大的理論難題。我希望這本書能夠提供一些令人耳目一新的觀點，幫助我理解如何在復雜的現代社會中，構建和維護一個更具實質意義的民主。