康德《判斷力批判》釋義（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄧曉芒 著

圖書標籤:

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• 形而上學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108062581

版次：1

商品編碼：12356863

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

頁數：420

字數：325000

內容簡介

本書以作者所譯，楊祖陶先生校的《判斷力批判》（人民齣版社2002年初版，2005年第四次印刷）為讀本，采取逐節講解的方法，盡量追蹤和重現齣康德本人在寫作該書時的思路；而在某些睏難的地方則根據需要進行逐句講解，特彆是較睏難的序言和導言部分。經過這樣的解讀，康德《判斷力批判》中的難點已基本掃除瞭，這些解讀大都根據作者在大學的課堂演講錄音整理而成，保持瞭課堂講解的現場感和生動感，同時配有課堂提問和即席迴答。本書的這種講法和寫法，在國內還是頭一次。

目錄

序言
第一講 康德哲學體係簡介
1 《純粹理性批判》
2 《實踐理性批判》
3 《判斷力批判》
提問和迴答
第二講 序言和導言（一）
第三講 序言和導言（二）
提問和迴答
第四講 序言和導言（三）
提問和迴答
第五講 審美判斷力批判（一）：分析論
1 美的分析論
2 崇高的分析論
第六講 審美判斷力批判（二）：演繹及其他
1 純粹審美判斷的演繹
2 藝術論
3 辯證論和方法論
第七講 目的論判斷力批判（一）
1 目的論判斷力批判的導言
2 目的論判斷力批判的分析論
3 目的論判斷力批判的辯證論
第八 講目的論判斷力批判（二）
1 附錄：目的論判斷力的方法論
2 對目的論的總注釋
3 對“目的論判斷力批判”的通俗串講
提問和迴答

《康德<判斷力批判>釋義（二版）》簡介 一、 文本梳理與哲學框架的再審視 《康德《判斷力批判》釋義（二版）》一書，旨在以一種更為精細和深入的方式，導引讀者理解康德哲學體係中這座承前啓後的關鍵巨著。相較於初版，本次修訂在文本解讀上力求更加貼近原著的細微之處，同時，也在梳理康德三大批判之間邏輯關聯的維度上進行瞭拓展。本書不擬為讀者提供一個現成的、結論式的解讀，而是著力於展現《判斷力批判》在整個康德哲學大廈中所扮演的獨特角色，以及其為解決此前兩大批判所遺留的根本性難題所提供的關鍵橋梁。 本書的開篇，將帶領讀者重溫康德哲學史上的兩大基石——《純粹理性批判》與《實踐理性批判》。前者確立瞭人類認識的可能性及其界限，劃定瞭知性領域與現象界的關係，但同時也留下瞭一個巨大的鴻溝：在經驗世界之外，我們關於自由、上帝、靈魂不朽等超驗觀念的實在性，究竟應該如何獲得確證？後者則揭示瞭道德法則的普遍性與必然性，確立瞭理性實踐的最高原則，但同時也麵臨一個棘手的問題：道德意誌如何在必然的自然因果律統治的現象世界中得以實現？道德法則的有效性，又如何與感性欲求的衝動相調和？ 《判斷力批判》正是在迴應這些“如何可能”的追問中誕生的。本書將清晰地呈現，《判斷力批判》並非簡單地對前兩部批判進行補充或總結，而是以一種全新的維度——判斷力，來統一理論理性和實踐理性，消弭它們之間的裂痕。本書將重點解析，康德如何通過對“判斷力”這一哲學概念的辨析，將理性分為“規定性判斷力”和“反思性判斷力”，並由此構建起一個全新的哲學視角。 二、 審美的維度：尋求感性世界與道德法則的連接點 本書將重點篇幅置於對“審美判斷力”的深入解讀。康德在《判斷力批判》的“審美批判”部分，探討的是無利害的、普遍有效的趣味判斷。本書將細緻地梳理康德關於“美”的四種定義，特彆是“無概念的普遍性”、“目的性但無目的”、“必然性但無強製”以及“普遍愉快的無私情感”等核心論斷。 為何康德要在此處引入“美”的概念？本書將揭示，康德認為，審美體驗，尤其是對崇高的體驗，是連接我們理性認識能力和道德情感的關鍵。當我們麵對壯麗的自然景象而感到崇高時，我們並非簡單地被感官所吸引，而是同時體驗到感性能力的局限以及理性能力的超越。這種體驗，雖然不指嚮任何具體的經驗對象，卻能喚起我們內心深處對於自由、無限以及道德法則的某種先驗預感。 本書將強調，康德的審美理論並非僅僅停留在對藝術或自然美的欣賞層麵。其真正的哲學意義在於，它提供瞭一種“無概念的普遍性”的可能性，從而為解決理論理性與實踐理性之間的鴻溝提供瞭一種新的思路。審美判斷力所體驗到的愉悅，並非基於功利或個人偏好，而是源於一種“自由的遊戲”以及“必然的普遍性”。這種普遍性，雖然不能像知性概念那樣被證明，卻能被所有正常的心智所分享，從而在感性經驗和先驗理性之間架起瞭一座橋梁。 本書還將深入探討“崇高”的概念，分析康德如何區分“數學的崇高”和“力學的崇高”。對崇高的體驗，讓我們認識到自身感性能力的脆弱與有限，但同時又激發瞭我們作為理性存在者的無限性。這種體驗，不僅僅是對自然偉力的震撼，更是對我們內在道德力量的一種喚醒。 三、 目的論的維度：探尋自然界的有機性與生命的意義 在完成瞭對審美判斷力的梳理後，本書將轉嚮對“目的論判斷力”的解讀。康德在此處麵臨的核心問題是：我們如何理解自然界的有機性？為什麼我們傾嚮於將自然看作是一個有組織的、整體性的係統，仿佛其存在具有某種內在的目的？ 本書將清晰地闡釋，康德認為，目的論判斷力並非認識論意義上的“規定性判斷力”，它不賦予我們關於自然界“真實”的目的性的知識。相反，它是一種“反思性判斷力”，即一種在我們試圖理解自然時所需要采用的“原理”或“觀點”。當我們麵對一個復雜的生物體時，我們無法僅僅通過機械的因果鏈條來解釋其運作，我們必須將其視為一個整體，理解各部分如何為瞭整體的生存和繁衍而協同工作，仿佛它自身具有目的。 本書將辨析康德在目的論部分的幾個關鍵論點，例如“內部目的”和“外部目的”的區彆，以及“自然目的”與“技藝目的”的區分。康德並非肯定自然界真的存在“目的”，而是強調，為瞭能夠理解和把握自然界，我們必須假定它具有目的性。這種目的性，雖然不是實在的，但卻是我們認知活動的必要前提。 本書將進一步探討，目的論判斷力如何能夠為我們理解生命現象提供獨特的視角。生命體的復雜性、自組織性以及自我繁衍的能力，是我們用純粹的機械因果律難以完全解釋的。目的論判斷力讓我們能夠從“為什麼”的角度去思考，去發現事物在整體中的功能和意義。 更重要的是，本書將揭示，康德的目的論思想，與他的道德哲學之間存在著深刻的聯係。當我們把自然看作是一個目的性的整體時，我們也就間接為我們自身作為具有理性目的的主體，在自然界中找到瞭一個可能的定位。雖然自然本身可能沒有道德目的，但目的論的思維方式，卻為我們理解我們在自然中的位置，以及我們作為道德行動者的身份，提供瞭哲學上的支持。 四、 哲學史的定位與現實意義 《康德《判斷力批判》釋義（二版）》一書，不僅在於對康德文本的細緻解讀，更在於對其哲學史地位的深入考察。本書將迴顧《判斷力批判》齣版後，對後世哲學，特彆是德國唯心主義、現象學、美學以及生態哲學等領域所産生的深遠影響。 本書將強調，《判斷力批判》是康德哲學走嚮成熟的標誌，它通過引入判斷力的中介作用，成功地調和瞭理性與感性、必然與自由、現象與本體之間的緊張關係，從而完成瞭其“批判哲學”的宏偉構想。它不僅深化瞭我們對認識論、倫理學以及美學這三大哲學分支的理解，更是一種對人類理性能力本身的深刻反思。 在當今時代，麵對科學技術的飛速發展與人類生存環境的嚴峻挑戰，《判斷力批判》的智慧依然具有重要的現實意義。本書將引導讀者思考，如何在科學理性之外，重新認識和珍視我們與自然的關係，如何培養一種超越功利主義的審美情懷，以及如何在復雜的世界中，尋找和確立我們作為道德主體的位置。 通過對《康德《判斷力批判》釋義（二版）》的深入研讀，讀者將能夠更加清晰地把握康德哲學最核心的思想脈絡，理解其對人類理性、自由以及存在意義的深刻洞見，並從中汲取寶貴的哲學啓示。本書旨在成為讀者探索康德思想世界的一份可靠嚮導，一份激發獨立思考與深度體悟的智識之友。

評分☆☆☆☆☆

這本書的輔助資料部分，我認為是其價值的另一個重要體現。通常這類深度解讀著作，對索引和術語錶的重視程度往往不如正文，但這本卻在這方麵也下足瞭功夫。尤其是對書中反復齣現的、具有高度專業性的德語詞匯的處理，作者不僅給齣瞭準確的譯名，還簡要地解釋瞭其在康德語境下的特殊含義和側重點，這對於想要進一步深入研究或者對照原文的讀者來說，簡直是如獲至寶。我常常在閱讀某個難點段落後，立即翻到後麵的術語錶去核對，這種即時的反饋機製，極大地提升瞭我的學習效率和對概念的掌握深度。它體現瞭作者的良苦用心——不隻是“告訴我答案”，而是“教我如何去理解和檢索知識本身”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計給我留下瞭非常深刻的印象，那種沉穩中透著一絲古樸的氣息，恰到好處地契閤瞭康德這位思想巨匠的重量感。紙張的選擇很有質感，翻閱時指尖傳來的觸感是舒適且可靠的，這對於閱讀哲學經典來說至關重要，畢竟需要花費不少心神去啃讀那些精妙的論證。封麵和內文排版的協調性做得極佳，字體大小和行間距的調整，明顯是經過仔細考量的，使得長時間閱讀下來眼睛也不會感到特彆疲勞。我尤其欣賞它在章節劃分和重要概念標注上的處理方式，那些加粗或者側重的地方，像是給迷失在德語原著復雜結構中的讀者指引瞭一條清晰的路徑。整體來看，這不僅僅是一本書的物理載體，更像是一個精心準備的閱讀“容器”，它讓我想起那些老派的、真正用心製作的學術著作，那種對知識本身的尊重感是現代許多快餐式齣版物所不具備的，拿在手裏就感覺分量十足，讓人油然而生一種莊重感，仿佛在和一位智者進行跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀具體章節的解析時，我發現作者對於康德那些著名的“先驗演繹”和“審美判斷的先驗基礎”的論述，處理得尤為精妙。他的語言風格在此處展現齣一種令人贊嘆的穿透力，成功地將康德那標誌性的、常常令人望而卻步的晦澀錶達，轉化為一種可以被現代讀者所消化的、具有內在邏輯連貫性的敘述。我特彆喜歡他引用其他哲學傢的觀點來旁襯康德的論點，這種對比的運用，使得康德的獨特性和曆史貢獻被凸顯齣來，而不是僅僅被孤立地解讀。每當我覺得自己快要被康德的術語繞暈時，作者總能適時地插入一個精煉的比喻或者一個清晰的總結句，像是一束光照亮瞭前方的迷霧，讓我能夠繼續堅定地嚮前探索，這種教學上的技巧運用得爐火純青。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給我的整體感受是一種智力上的挑戰與滿足感的完美平衡。它要求讀者付齣專注和努力，但迴報卻是對人類認識論和美學思想史中一個核心支柱的透徹理解。我發現自己不再滿足於停留在“康德提齣瞭什麼”的層麵，而是開始思考“康德為什麼會如此提齣”，以及在當今這個充斥著感性、情感和即時滿足的時代，康德關於審美判斷如何可能超越主觀趣味、達到普遍性的論證，具有何種深刻的現實意義。這本書就像一把鑰匙，它沒有直接把康德的城堡的大門打開，而是提供瞭一份詳盡的地圖和可靠的工具箱，讓我得以自己去探索那座宏偉而復雜的思想宮殿的每一處細節，這種“自主發現”的體驗，遠比單純的被動接受信息來得更加令人振奮和持久。

評分☆☆☆☆☆

這本書的引言部分展現瞭一種極為剋製而又充滿學術熱忱的寫作風格，作者似乎非常清楚，麵對康德的“三大批判”之一，任何輕率的解讀都可能誤導讀者。我能感受到作者在梳理曆史背景和康德哲學體係中的定位時，所下的那種沉甸甸的功夫。他並沒有急於跳入文本的細節，而是先為我們搭建瞭一個穩固的理論基石，解釋瞭“判斷力”在啓濛運動後期哲學圖景中占據的獨特且尷尬的中間位置——它既不完全是純粹的知性（如《純粹理性批判》），也不是單純的實踐理性（如《實踐理性批判》）。這種審慎的態度極大地增強瞭我對後續釋義的信任度，它不是那種浮在錶麵的概念堆砌，而是深入到瞭康德體係內部的結構性矛盾和張力之中去進行闡釋，這對於試圖理解康德那種嚴密邏輯架構的人來說，是莫大的福音。

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這書不錯，是第二版

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期待已久的書終於再版瞭

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質量很好，用著也不錯，感覺物有所值，購買也十分方便！

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康德《判斷力批判》釋義（二版）