清末民初文獻叢刊·無邪堂答問

清末民初文獻叢刊·無邪堂答問 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[清] 硃一新 著
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齣版社: 朝華齣版社
ISBN:9787505442337
版次:1
商品編碼:12357788
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2018-05-01
用紙:膠版紙

具體描述

編輯推薦

清末民初文獻叢刊(影印本):

古有先秦諸子百傢爭鳴,近有民國大師百花齊放,西學東漸東西交融,盡享思想學術文化盛宴。

《無邪堂答問》

硃氏文化視野的集中體現;

豐富的內涵,深厚的曆史文獻價值;

廣雅書院教學理念與清末嶺南學界關注熱點的反映。


內容簡介

《無邪堂答問》係硃一新輯錄其對廣雅門人的答問和課捲評語而成,並以廣雅書院講堂“無邪堂”名之。據清光緒二十一年(1895)廣雅書局刊本影印,凡五捲,捲末有硃一新《識》。《無邪堂答問》內容涉及古今中外之學,貫穿著對“世風”和“時務”的關注,硃一新撰輯此書,意在“辨章學術,以端諸生之趨嚮”。


作者簡介

硃一新(1846—1894),字鼎甫,號蓉生。浙江義烏毛店鎮硃店人。清光緒二年進士,曆官內閣中書捨人、翰林院編修、陝西道監察禦史、廣東端溪書院、廣雅書院院長。著述頗豐,對經學尤有研究,為清末著名學者、漢宋調和學派代錶人物之一。


內頁插圖


近代中國社會變遷與思想潮流研究叢書(第二輯) 《辛亥革命前後的政治思潮演變》 內容簡介 本書是“近代中國社會變遷與思想潮流研究叢書”的第二輯,匯集瞭多篇深度聚焦於二十世紀初中國政治思想轉型的學術論文與研究報告。本書旨在通過對辛亥革命前夕及革命初期一係列關鍵性思想動態的梳理與分析,揭示中國社會在劇烈動蕩中思想觀念的生成、傳播與衝突,為理解近現代中國的現代化進程提供一個多維度的視角。 全書分為四個主要部分,共計十三篇文章,每一部分都圍繞一個核心議題展開,力求展現復雜曆史圖景下的思想脈絡。 第一部分:晚清士人階層的轉型與認同危機 本部分著重探討在內憂外患的背景下,傳統士紳階層所麵臨的身份重塑與知識更新的壓力。 《從“經世緻用”到“製度救國”:張之洞思想的內在張力》:本文細緻考察瞭洋務運動後期,以張之洞為代錶的改革派官員在麵對製度變革呼聲時的思想搖擺。研究指齣,他們試圖在維護皇權與引進西方技術之間尋找平衡點的努力,最終因時代潮流的不可逆轉而受挫,體現瞭舊式精英在現代化衝擊下的睏境。 《新式學堂教育對傳統儒傢倫理的衝擊與重構》:通過分析京師大學堂及各地新式學堂的課程設置與教材內容的變化,本書探討瞭教育工具如何成為思想啓濛的重要載體。文章對比瞭傳統私塾教育與新式教育在培養國民性方麵的差異,並揭示瞭在引入西方哲學觀念後,傳統“修身、齊傢、治國、平天下”的價值體係如何被解構與重塑。 《地方士紳在國傢認同構建中的作用:以蘇常地區為例》:本研究轉嚮地方層麵,分析瞭在清廷權威下降、革命黨人積極滲透的背景下,地方精英如何基於地緣利益與傢族傳統,在效忠“國傢”與維護“鄉土利益”之間進行復雜的政治計算。 第二部分:革命思潮的理論基礎與傳播路徑 本部分深入剖析瞭以孫中山為代錶的革命派思想體係的構建過程,及其在知識分子群體中的擴散機製。 《〈民報〉與〈新民叢報〉的論戰:三民主義的早期形態辨析》:通過對比早期革命派與改良派的標誌性刊物,本文係統梳理瞭“民族、民權、民生”三大主義在理論上的發展脈絡,重點分析瞭早期“民權”觀念中蘊含的激進共和思想與西方自由主義思想的融閤過程。 《海外華僑社群對革命思想傳播的催化作用》:本研究側重於地域分析,考察瞭檀香山、南洋、北美等地的同盟會組織如何不僅提供資金支持,更成為革命理論的“孵化器”和“試驗田”。研究顯示,海外華人所遭受的歧視,極大地強化瞭“排滿”革命的民族主義情緒。 《早期無政府主義思潮在知識界的短暫興盛及其局限性》:除瞭主流的資産階級民主革命思想外,本書也關注瞭當時較為激進的無政府主義思潮對知識青年産生的吸引力。文章分析瞭這種思潮的理論根源、主要傳播者,並探討瞭其在實際政治操作層麵難以落地,最終被更具組織性的革命綱領所吸收或取代的原因。 第三部分:舊製度的防禦與保守思想的掙紮 此部分聚焦於清政府及其支持者在麵對革命浪潮時所采取的思想策略和其內在的矛盾性。 《預備立憲運動中的“開明保皇”論述分析》:本書考察瞭袁世凱、張之洞等人在推動“預備立憲”過程中所構建的政治話語。這些論述試圖在有限度的權力下放中重塑君主權威,但其固守的“君主立憲”模式與革命黨追求的徹底共和之間,存在著不可調和的結構性矛盾。 《“國粹”保護運動中的文化保守主義傾嚮》:研究瞭以“國粹學報”為代錶的文化保守主義思潮。這些思想傢試圖通過強調傳統文化的優越性來抵禦西學的影響,但在政治上卻往往依附於搖搖欲墜的清廷,其文化自信未能轉化為有效的政治動員力量。 《君主製存續的最後掙紮:立憲派的政治博弈》:詳細剖析瞭以梁啓超後期思想為代錶的立憲派,在宣統皇帝退位前後,試圖通過組織議會、遊說各省立憲團體,以避免國傢完全走嚮共和的努力。 第四部分:社會觀念的深層變動——傢庭、性彆與倫理重塑 革命的衝擊不僅體現在政治領域,更深刻地影響瞭社會結構和個人倫理觀念。 《從“孝”到“愛”:近代傢庭倫理的初步裂變》:通過分析新文學作品和傢庭教育手冊,本書展示瞭傳統以“孝”為核心的父權傢庭結構如何開始受到個人主義和契約精神的挑戰。 《女權運動的早期訴求與知識女性群體的興起》:本研究關注瞭在辛亥革命前後,以唐群英等為代錶的女性政治參與的早期實踐。文章梳理瞭她們從要求受教育權到參與武裝起義的曆程,揭示瞭性彆解放思潮與民族獨立思潮的復雜互動。 《知識分子對“國民性”的批判與重塑目標》:本部分最後總結性地探討瞭思想界普遍關注的“國民性”問題。學者們普遍認為,腐朽的政治製度源於國民精神的弱點,因此,構建一個具有現代公民意識、勇於擔當的“新國民”成為貫穿所有流派的共同隱性目標。 本書材料翔實,引證充分,不僅為研究辛亥革命前後的思想史提供瞭紮實的學術支撐,也為理解中國如何在傳統與現代的巨大張力下,艱難地邁嚮一個全新的時代提供瞭深刻的曆史洞察。它避免瞭單一化的綫性敘事,力求展現近代中國思想圖景的復雜性與多變性。

用戶評價

評分

這部書,光是書名就讓人心生敬意。《清末民初文獻叢刊》這個係列本身就代錶著一種學術的厚重感,而“無邪堂答問”更是讓人好奇。我最近在研讀清末民初那個風雲變幻的時代,尤其是思想文化領域的激蕩。市麵上關於那個時期的研究汗牛充棟,但真正能讓人觸摸到當時知識分子內心糾結和思辨脈絡的文本,卻不多見。這本書的裝幀和排版都透著一種老派的考究,看得齣齣版方在整理這些文獻時是下瞭大功夫的。我最欣賞的是它那種近乎於原始的記錄感,沒有太多後世的解讀和過度包裝,直接把讀者帶迴到瞭那個語境之中。讀下去,仿佛能聽到彼時文人之間那種嚴肅又不失風雅的辯論聲,那些關於“中體西用”、“救亡圖存”的爭論,如今讀來,依舊振聾發聵。它不像一本教科書,更像一個時間膠囊,封存瞭那個時代知識分子最真實的睏惑與探索。對於任何想要深入理解近現代中國思想史的人來說,這套叢刊無疑是不可或缺的基石。光是翻閱目錄,就能感受到其廣度與深度,那種對曆史細節的執著,令人欽佩。

評分

我得說,這部《文獻叢刊》在學術齣版界的地位是毋庸置疑的。它的分量感,不是靠誇張的宣傳堆砌齣來的,而是通過內容的紮實和選材的獨到自然流露齣來的。我關注到其中收錄瞭一些地方性的討論記錄,這通常是主流研究容易忽略的層麵。正是這些地方性的聲音,構成瞭清末民初社會變遷的真正肌理。閱讀時,我一直在想,如果能將這些文獻與同時期的西方相關思潮做更深入的交叉比對,那將是何等精彩的學術盛宴。但這恰恰也是這本書的偉大之處——它提供瞭最可靠的原始材料,把後續的比較和詮釋權,完全交還給瞭讀者和研究者。它不提供標準答案,隻提供通往真相的路徑和磚石。這種對知識的尊重,使得這本書不僅僅是一套閱讀材料,更是一套可以伴隨研究生涯不斷深入挖掘的工具書和啓發源泉。它的價值,會隨著時間的推移愈發凸顯。

評分

說實話,我對這種涉及清末民初文獻的匯編,通常是抱著審慎的態度。很多時候,這類整理要麼是碎片化信息的大雜燴,要麼是過度依賴二手資料的拼湊。但《無邪堂答問》給我帶來的閱讀體驗卻是截然不同的。它的氣象很宏大,但落筆又極其細膩。我注意到其中的一些篇目,對當時社會思潮的捕捉極其敏銳,比如對改良派和激進派論戰的記錄,不僅僅是簡單的觀點羅列,更是對雙方心理狀態和話語權爭奪的深刻呈現。我特彆喜歡它那種“現場感”,仿佛能嗅到當時油墨的味道和舊紙張的黴香。這種文獻的價值,不在於提供一個現成的結論,而在於它提供的是一個可供後人反復咀嚼和審視的樣本。閱讀過程中,我忍不住會代入到提問者和迴答者的位置上去思考,這種跨越時空的對話感,是很多純粹的學術論著難以給予的。它讓我們看到,在麵對巨大衝擊時,中國知識精英是如何艱難地為自己和民族尋找立足點的,那種掙紮、猶豫和最終的抉擇,都清晰可見。

評分

對於一個對那個特定曆史時期抱有強烈探究欲的讀者來說,這本書簡直就是一座寶藏。我發現自己會不自覺地放慢閱讀速度,生怕錯過任何一個詞語的深意。這種文獻的魅力就在於它的多義性和模糊性,它不像現代齣版物那樣追求清晰的邏輯鏈條,而是充滿瞭那個時代特有的迂迴和試探。我尤其對其中關於中西文化衝突的論辯部分印象深刻,不同學派之間,甚至同一學派內部,對於如何“取捨”錶現齣瞭極大的分歧。這些分歧,正是那個時代思想活力的源泉。這本書的價值,在於它還原瞭思想産生的土壤,讓我們明白,任何重大的變革都不是一蹴而就的,而是無數次艱難的“答問”和“論辯”纍積而成的。它強迫你跳齣既定的框架,重新審視那些被我們習以為常的結論是如何艱難地塑造齣來的。這種智力上的挑戰和迴饋,是極其珍貴的。

評分

這套書的整理工作,簡直就是一場對曆史文獻的“考古挖掘”。我不是研究專業的,但一個普通曆史愛好者,也能從中發現很多令人拍案叫絕的細節。比如,某些通信往來中透露齣的地方紳士與新式知識分子之間的微妙關係,或者是一些地方性學堂的章程變動,這些看似邊角料的史料,恰恰勾勒齣瞭那個時代社會肌理的真實紋理。它不像那種宏大敘事下的“偉人傳記”,而是更貼近於“活生生的人”的曆史。我關注到其中一些涉及到教育和倫理觀念轉變的論述,放在今天來看,依然有其深刻的現實意義。那個時候,人們對“新”的嚮往與對“舊”的依戀之間的拉扯,那種精神上的撕裂感,通過這些文獻得到瞭淋灕盡緻的體現。能夠將這些散落在各處的珍貴資料匯集成冊,並且以如此嚴謹的方式呈現齣來,齣版者功不可沒。它真正做到瞭“存真”,讓曆史的底色不被後世的粉飾所掩蓋。

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