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编辑推荐
1、《聊斋志异》是教育部审订的新版初中语文教材指定阅读图书,是专为初中生量身订做的课外读物。
2、《聊斋志异》是我国六大古典名著之一,全本呈现,注音注译无障碍阅读,文质兼美,一世珍藏。
3、*专家导读,一线名师引读,部编教材总编温儒敏诚意推荐。领略经典的魅力,从这本书开始。
内容简介
《聊斋志异》是我国经久流传的古典名著之一,全书共收录文言短篇小说500余篇,借荒诞离奇的狐仙鬼怪故事,反映社会黑暗与人间百态。小说塑造了众多栩栩如生的人物形象,用浪漫主义的创作方法,造奇设幻,描绘鬼狐世界,在艺术上它博采中国历代文言短篇小说及史传文学的艺术精华,代表着中国文言短篇小说的*高成就,对后世影响深远。
作者简介
1、《聊斋志异》是教育部审订的新版初中语文教材指定阅读图书,是专为初中生量身订做的课外读物。
2、《聊斋志异》是我国六大古典名著之一,全本呈现,注音注译无障碍阅读,文质兼美,一世珍藏。
3、*专家导读,一线名师引读,部编教材总编温儒敏诚意推荐。领略经典的魅力,从这本书开始。
目录
目录
聊斋自志 / 1
第一卷
考城隍 / 002
耳中人 / 003
尸变 / 003
喷水 / 004
瞳人语 / 005
画壁 / 006
山魈 / 007
咬鬼 / 007
捉狐 / 008
荞中怪 / 008
宅妖 / 009
王六郎 / 009
偷桃 / 011
种梨 / 012
劳山道士 / 013
长清僧 / 014
蛇人 / 015
斫蟒 / 016
犬奸 / 016
雹神 / 017
狐嫁女 / 017
娇娜 / 019
僧孽 / 021
妖术 / 022
野狗 / 023
三生 / 023
狐入瓶 / 024
鬼哭 / 024
真定女 / 025
焦螟 / 025
叶生 / 026
四十千 / 027
成仙 / 028
新郎 / 030
灵官 / 031
王兰 / 031
鹰虎神 / 032
王成 / 033
青凤 / 035
画皮 / 037
贾儿 / 039
蛇癖 / 041
第二卷
金世成 / 042
董生 / 042
龁石 / 044
庙鬼 / 044
陆判 / 044
婴宁 / 047
聂小倩 / 051
义鼠 / 054
地震 / 054
海公子 / 054
丁前溪 / 055
海大鱼 / 056
张老相公 / 056
水莽草 / 057
造畜 / 058
凤阳士人 / 059
耿十八 / 060
珠儿 / 061
小官人 / 063
胡四姐 / 063
祝翁 / 065
猪婆龙 / 065
某公 / 066
快刀 / 066
侠女 / 066
酒友 / 069
莲香 / 069
阿宝 / 074
九山王 / 076
遵化署狐 / 077
张诚 / 078
汾州狐 / 080
巧娘 / 080
吴令 / 083
口技 / 084
狐联 / 085
潍水狐 / 085
红玉 / 086
龙 / 088
林四娘 / 089
······
第七卷
纫针 / 532
桓侯 / 534
粉蝶 / 536
李檀斯 / 538
锦瑟 / 538
太原狱 / 541
新郑讼 / 542
李象先 / 542
房文淑 / 543
秦桧 / 544
浙东生 / 545
博兴女 / 545
一员官 / 545
附录
丐仙 / 547
人妖 / 549
蛰蛇 / 550
晋人 / 550
龙 / 550
爱才 / 551
名师引读《聊斋志异》 / 552
精彩书摘
娇娜
孔生雪笠,圣裔圣裔:孔子的后世子孙。也。为人蕴藉(蕴藉:宽厚而有涵养。),工诗。有执友令天台(执友:志同道合的朋友。令天台:指担任天台县令。天台,旧县名,治所在今浙江省天台县。),寄函招之。生往,令适卒。落拓不得归,寓菩陀寺,佣为寺僧抄录。寺西百余步有单先生第,先生故公子,以大讼萧条,眷口寡,移而乡居,宅遂旷焉。
一日大雪崩腾,寂无行旅。偶过其门,一少年出,丰采甚都。见生,趋与为礼,略致慰问,即屈降临。生爱悦之,慨然从入。屋宇都不甚广,处处悉悬锦幕,壁上多古人书画。案头书一册,签曰《琅嬛琐记》。翻阅一过,皆目所未睹。生以居单第,以为第主,即亦不审官阀(官阀:官阶、门第。)。少年细诘行踪,意怜之,劝设帐授徒。生叹曰:“羁旅之人,谁作曹丘(曹丘:汉代曹丘生大力称赞季布,使之扬名。后世遂以“曹丘”或“曹丘生”代称引荐者。)者?”少年曰:“倘不以驽骀(驽骀:能力低劣的马,喻指才能低下。)见斥,愿拜门墙(拜门墙:拜为老师。门墙,师门的代称。)。”生喜,不敢当师,请为友。便问:“宅何久锢?”答曰:“此为单府,曩以公子乡居,是以久旷。仆,皇甫氏,祖居陕。以家宅焚于野火,暂借安顿。”生始知非单。当晚谈笑甚欢,即留共榻。
昧爽(昧爽:拂晓。),即有僮子炽炭火于室。少年先起入内,生尚拥被坐。僮入,白:“太翁来。”生惊起。一叟入,鬓发皤然,向生殷谢曰:“先生不弃顽儿,遂肯赐教。小子初学涂鸦,勿以友故,行辈视之也。”已,乃进锦衣一袭,貂帽、袜、履各一事。视生盥栉(盥栉(guàn zhì):梳洗。)已,乃呼酒荐馔。几、榻、裙、衣,不知何名,光彩射目。酒数行,叟兴辞,曳杖而去。餐讫,公子呈课业,类皆古文词,并无时艺时艺:即八股文,又称时文。。问之,笑云:“仆不求进取也。”抵暮,更酌曰:“今夕尽欢,明日便不许矣。”呼僮曰:“视太公寝未?已寝,可暗唤香奴来。”僮去,先以绣囊将琵琶至。少顷一婢入,红妆艳艳。公子命弹湘妃,婢以牙拨勾动,激扬哀烈,节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒,三更始罢。次日,早起共读。公子*慧,过目成咏,二三月后,命笔警绝。相约五日一饮,每饮必招香奴。一夕,酒酣气热,目注之。公子已会其意,曰:“此婢乃为老父所豢养。兄旷邈无家,我夙夜代筹久矣,行当为君谋一佳偶。”生曰:“如果惠好,必如香奴者。”公子笑曰:“君诚‘少所见而多所怪者’矣。以此为佳,君愿亦易足也。”居半载,生欲翱翔郊郭,至门,则双扉外扃(扃(jiōng):关门。),问之,公子曰:“家君恐交游纷意念,故谢客耳。”生亦安之。
时盛暑溽热,移斋园亭。生胸间肿起如桃,一夜如碗,痛楚呻吟。公子朝夕省视,眠食俱废。又数日,创剧,益绝食饮。太翁亦至,相对太息。公子曰:“儿前夜思先生清恙(清恙:称人疾病的敬语。),娇娜妹子能疗之,遣人于外祖母处呼令归。何久不至?”俄僮入白:“娜姑至,姨与松姑同来。”父子即趋入内。少间,引妹来视生。年约十三四,娇波流慧,细柳生姿。生望见艳色,呻顿忘,精神为之一爽。公子便言:“此兄良友,不啻不啻:无异于。同胞也,妹子好医之。”女乃敛羞容,揄长袖,就榻诊视。把握之间,觉芳气胜兰。女笑曰:“宜有是疾,心脉动矣。然症虽危,可治;但肤块已凝,非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处,徐徐按下之。创突起寸许,高出钏外,而根际余肿,尽束在内,不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿,解佩刀,刃薄于纸,把钏握刃,轻轻附根而割,紫血流溢,沾染床席。生贪近娇姿,不惟不觉其苦,且恐速竣割事,偎傍不久。未几割断腐肉,团团然如树上削下之瘿(瘿(yǐng):树木因受到真菌或害虫的刺激而形成的瘤状物。)。又呼水来,为洗割处。口吐红丸,如弹大,着肉上,按令旋转。才一周,觉热火蒸腾;再一周,习习作痒;三周已,遍体清凉,沁入骨髓。女收丸入咽,曰:“愈矣!”趋步出。生跃起走谢,沉痼(沉痼(gù):积久难治的重疾。)若失。而悬想容辉,苦不自已。
自是废卷痴坐,无复聊赖。公子已窥之,曰:“弟为兄物色,得一佳耦。”问:“何人?”曰:“亦弟眷属。”生凝思良久,但云:“勿须也!”面壁吟曰:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”公子会其旨,曰:“家君仰慕鸿才,常欲附为婚姻。但止一少妹,齿太稚。有姨女阿松,年十八矣,颇不粗陋。如不见信,松姊日涉园亭,伺前厢,可望见之。”生如其教,果见娇娜偕丽人来,画黛弯蛾,莲钩蹴凤,与娇娜相伯仲相伯仲:不相上下。也。生大悦,求公子作伐。公子异日自内出,贺曰:“谐矣。”乃除别院,为生成礼。是夕,鼓吹阗(咽阗(tián)咽:喧闹的样子。),尘落漫飞,以望中仙人,忽同衾幄,遂疑广寒宫殿,未必在云霄矣。合卺(合卺(jǐn):旧时婚礼的一种仪式,剖瓠为瓢,新郎、新娘各执一瓢饮酒。卺,一种瓠瓜。此处借指成婚。)之后,甚惬心怀。
一夕,公子谓生曰:“切磋之惠,无日可以忘之。近单公子解讼归,索宅甚急,意将弃此而西。势难复聚,因而离绪萦怀。”生愿从之而去。公子劝还乡闾,生难之。公子曰:“勿虑,可即送君行。”无何,太翁引松娘至,以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握,嘱闭目勿视。飘然履空,但觉耳际风鸣,久之,曰:“至矣。”启目,果见故里。始知公子非人。喜叩家门,母出非望,又睹美妇,方共忻慰。及回顾,则公子逝矣。松娘事姑孝,艳色贤名,声闻遐迩。
后生举进士,授延安司李司李:即“司理”,宋代各州掌狱讼的官员。明清两代用以称各府推官。,携家之任。母以道远不行。松娘生一男,名小宦。生以忤直指,罢官,罣碍罣碍:官员因事罢官,须在其原任所等候处罚,不得离开。不得归。偶猎郊野,逢一美少年,跨骊驹,频频瞻视。细看,则皇甫公子也。揽辔停骖,悲喜交至。邀生去,至一村,树木浓昏,荫翳天日。入其家,则金沤浮钉,宛然世家。问妹子,已嫁;岳母,已亡。深相感悼。经宿别去,偕妻同返。娇娜亦至,抱生子掇提而弄曰:“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰:“姊夫贵矣。创口已合,未忘痛耶?”妹夫吴郎亦来谒拜。信宿乃去。
一日,公子有忧色,谓生曰:“天降凶殃,能相救否?”生不知何事,但锐自任。公子趋出,招一家俱入,罗拜堂上。生大骇,亟问。公子曰:“余非人类,狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难,一门可望生全;不然,请抱子而行,无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门,嘱曰:“雷霆轰击,勿动也!”生如所教。果见阴云昼暝,昏黑如。回视旧居,无复闬闳(闬闳(hàn hóng):住宅大门。),惟见高冢岿然,巨穴无底。方错愕间,霹雳一声,摆簸山岳,急雨狂风,老树为拔。生目眩耳聋,屹不少动。忽于繁烟黑絮之中,见一鬼物,利喙长爪,自穴攫一人出,随烟直上。瞥睹衣履,念似娇娜。乃急跃离地,以剑击之,随手堕落。忽而崩雷暴裂,生仆,遂毙。
少间,晴霁,娇娜已能自苏。见生死于旁,大哭曰:“孔郎为我而死,我何生矣!”松娘亦出,共舁(舁(yú):抬。)生归。娇娜使松娘捧其首,先以金簪拨其齿;自乃撮其颐,以舌度红丸入,又接吻而呵之。红丸随气入喉,格格作响,移时,豁然而苏。见眷口,恍如梦悟。于是一门团圆,惊定而喜。生以幽旷不可久居,议同旋里。满堂交赞,惟娇娜不乐。生请与吴郎俱,又虑翁媪不肯离幼子。终日议不果。忽吴家一小奴,汗流气促而至。惊致研诘,则吴郎家亦同日遭劫,一门俱没。娇娜顿足悲伤,涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。
生入城,勾当数日,遂连夜趣装。既归,以闲园寓公子,恒返关之;生及松娘至,始发扃。生与公子兄妹,棋酒谈宴,若一家然。小宦长成,貌韶秀,有狐意。出游都市,共知为狐儿也。
异史氏曰:“余于孔生,不羡其得艳妻,而羡其得腻友也。观其容,可以疗饥;听其声,可以解颐。得此良友,时一谈宴,则‘色授魂与’,尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”
《聊斋志异》是一部在中国文学史上具有里程碑意义的短篇小说集,由清代作家蒲松龄倾注毕生心血写成。它以其独特的叙事风格、丰富的想象力、深刻的社会洞察以及对人性的细腻描摹,吸引了无数读者,并对后世的文学创作产生了深远影响。此书并非一部简单的鬼怪故事集,而是通过一个个光怪陆离、引人入胜的篇章,折射出当时社会的现实,表达了作者对人生、对社会、对情感的复杂情感与深刻思考。 《聊斋志异》的魅力首先体现在其包罗万象的题材与人物。书中既有才子佳人的缠绵悱恻,也有神鬼狐妖的奇幻遭遇;既有对官场黑暗、科举制度弊端的辛辣讽刺,也有对普通百姓生活困苦的深切同情。蒲松龄以其超凡的笔力,塑造了众多令人难忘的角色:有美貌聪慧、情深义重的狐女,如《小翠》中的小翠,《婴宁》中的婴宁;有正直善良、屡遭不公的读书人,如《促织》中的成名,《考城隍》中的李绩;更有形形色色的神仙鬼怪,他们或慈悲为怀,或狡黠恶毒,或象征着某种道德评判,或映射着人间的某种现象。这些人物,无论其身份如何,都被赋予了鲜活的生命力和复杂的情感,使得故事充满了张力与感染力。 蒲松龄的叙事艺术也堪称一绝。他善于运用简洁明快的语言,将复杂的故事情节娓娓道来。故事的开端往往平淡无奇,但随着情节的深入,常常会出现出人意料的转折,将读者带入一个充满神秘与惊奇的世界。他叙事的手法多样,既有直接叙述,也有间接描写;既有写实的手法,也有浪漫的想象。他常常通过对细节的精准捕捉,营造出逼真的氛围,让读者仿佛身临其境。例如,在描写狐女的住所时,他会细致描绘其清幽雅致,仿佛能闻到花草的芬芳,听到泉水的潺潺;在描写鬼魅的出没时,他又能巧妙地运用各种意象,营造出一种令人毛骨悚然的恐怖气氛。这种叙事技巧的娴熟运用,使得《聊斋志异》的每一个故事都如同精心雕琢的艺术品,耐人寻味。 《聊斋志异》的语言风格也独具特色。蒲松龄的文笔古雅精炼,同时又充满生活气息。他善于运用白描手法,寥寥数语便能勾勒出人物的形象和性格。同时,他也擅长运用比喻、拟人等修辞手法,使语言更加生动形象。书中不乏一些富有哲理的议论,这些议论往往与故事紧密结合,既深化了主题,又引发了读者的思考。例如,在《聊斋》中,很多故事都隐含着对人性的拷问,对社会现实的批判,这些批判往往不是直白的指责,而是通过故事的曲折发展,让读者自己去体会和领悟。 《聊斋志异》的主题思想丰富而深刻。书中许多故事都揭示了封建社会对人性的压抑和扭曲。例如,那些被迫害的才子,那些追求自由爱情却被礼教束缚的女子,都反映了那个时代女性和知识分子的悲惨命运。《聊斋》中的鬼狐故事,很大程度上是现实的影射。那些所谓的“妖魔鬼怪”,有时比真正的人类更加善良、正直;而那些披着人皮的官员、恶棍,则比鬼怪更加凶残、卑劣。蒲松龄通过这种“人不如鬼”的描写,对当时社会的黑暗进行了无情的鞭挞,表达了对美好品质的赞颂和对邪恶势力的憎恶。 除了对社会现实的批判,《聊斋志异》也探讨了人与自然、人与鬼神的关系。在蒲松龄的笔下,自然界充满了灵性,动物、植物甚至山石都有可能通灵,与人产生情感的交流。《聊斋》中的许多故事,都展现了人与自然和谐共处的美好愿景,也暗示了人类应该尊重自然,与自然建立一种更为平等和友好的关系。同时,书中对鬼神的描绘,也并非一味强调其超自然的力量,而是赋予了他们更多的人性化特征,使得人与鬼神之间的界限变得模糊,引发了读者对生命、死亡以及宇宙本质的思考。 《聊斋志异》对情感的描绘也极其细腻动人。书中塑造了许多真挚而动人的爱情故事。这些爱情,或跨越了人鬼的界限,或经历了世俗的考验,都展现了人类对美好情感的执着追求。这些爱情故事,如《聂小倩》、《婴宁》、《辛十四娘》等,都以其凄美动人的情节,打动了无数读者,成为中国文学史上经典的爱情篇章。蒲松龄在描写爱情时,不仅仅停留在表面的卿卿我我,而是深入挖掘人物内心的情感波澜,展现了爱情的伟大与复杂。 此外,《聊斋志异》在文学史上的地位也极其重要。它标志着中国古代短篇小说创作的巅峰,对后世的白话小说、戏曲、民间文学都产生了巨大影响。许多后来的作家,如鲁迅先生,都对《聊斋志异》给予了高度评价,并从中汲取了创作的养分。它所开创的“聊斋体”小说,也成为一种独特的文学风格,为后人所模仿和发展。 总而言之,《聊斋志异》是一部集奇幻想象、社会批判、人性探索、情感描绘于一体的文学巨著。它以其精湛的艺术技巧、深刻的思想内涵和丰富的想象力,穿越时空,至今仍闪耀着不朽的光芒。阅读《聊斋志异》,不仅是一次奇幻的文学之旅,更是一次对历史、对社会、对人性的深刻洞察与反思。它让我们看到,即使在最黑暗的时代,人类对美好、对真挚情感的追求也从未停止,而那些超越世俗的灵性与智慧,也依然在字里行间闪烁,启迪着一代又一代的读者。