路遙全集【套裝6冊】平凡的 +人生 +早晨從中午開始+路遙傳書籍 圖書限時促銷

路遙全集【套裝6冊】平凡的 +人生 +早晨從中午開始+路遙傳書籍 圖書限時促銷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 智仁圖書專營店
齣版社: 人民文學齣版社 十月文藝齣版社
ISBN:9787020106844
商品編碼:12460658540
齣版時間:2016-01-01

具體描述

編輯

  書名:

《人生》

《路遙傳》

《早晨從中午開始》
《平凡的》(3部)新版



 路遙生命中後的心血

創作《平凡的》的思想、感情和生活經曆

閱讀《平凡的》的必讀書

茅盾文學奬皇冠上的明珠

激勵億萬讀者的不朽作品

深受老師和學生喜愛的新課標必讀書 
海報:

內容簡介

   《早晨從中午開始》
是路遙的一部隨筆集,收入《早晨從中午開始》《路遙自傳》等散文隨筆。是傾聽路遙、瞭解路遙,充分閱讀《平凡的》《人生》的必讀書。

當生命進入正午的時候,工作卻要求我像早晨的太陽一般充滿青春的朝氣投身於其間……作傢的勞動絕不僅僅是為瞭取悅當代,而更重要的是給曆史一個深厚的交代。

《平凡的(套裝共3冊)》
是一部現實主義小說,也是小說化的傢族史。作傢度濃縮瞭中國西北農村的曆史變遷過程,作品達到瞭思想性與藝術性的度統一,特彆是主人公麵對睏境艱苦奮鬥的精神,對的大學生朋友仍有啓迪。

這是一部全景式地錶現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年問廣闊背景上,通過復雜的矛盾糾葛,刻劃瞭社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情,挫摺與追求,痛苦與歡樂,日常生活與巨大社會衝突,紛繁地交織在一起,深刻地展示瞭普通人在大時代曆史進程中所走過的艱難麯摺的道路。

 《人生》
是路遙的一部中篇小說,發錶於1982年,它以改革時期陝北原的城鄉生活為時空背景,敘述瞭中畢業生加林迴到土地又離開土地,再迴到土地這樣人生的變化過程。加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成瞭故事發展的矛盾,也正是體現那種艱難選擇的悲劇。

作者簡介

 

路遙(1949—1992),原名王衛國,1949年12月3日生於陝西榆林市清澗縣一個貧睏的農民傢庭,因傢貧7歲即過繼給延川縣農村的伯父。曾在延川縣立中學學習,1969年迴鄉務農。其間做過許多臨時性的工作,並在農村一小學教書一年。1973年進入延安大學中文係學習,開始文學創作。大學畢業後,任《陝西文藝》(今為《延河》)編輯。1980年發錶《驚心動魄的一幕》,獲得一屆中篇小說奬。1982年發錶中篇小說《人生》,後被改編為電影,轟動。1988年完成百萬字的長篇巨著《平凡的》,這部小說以恢宏的氣勢和史詩般的品格,全景式地錶現瞭改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷,還未完成即在人民電颱廣播,並於1991年榮獲第三屆茅盾文學奬。

1992年11月17日上午8時20分,路遙因病無效在西安逝世,年僅42歲。

精彩書評

 

茅盾文學奬皇冠上的明珠,激勵韆萬青年的不朽經典,受老師和學生喜愛的新課標必讀書。

路遙獲得瞭這個裏數以億計的普通人的尊敬和崇拜,他溝通瞭這個的人們和地球人類的情感。
——陳忠實

他是一個的作傢,他是一個齣色的政治傢,他是一個氣勢磅礴的人。但他是誇父,倒在乾渴的路上。他的文學就像火一樣燃齣炙人的燦爛的光焰。
——賈平凹

目錄

 早晨從中午開始
緻《中篇小說選刊》
這束淡弱的摺光
——關於《在睏難的日子裏》
不喪失普通勞動者的感覺
漫談小說創作
——在《延河》編輯部青年作者座談會上的發言
答《延河》編輯部問
《人生》法文版序
寫作是心靈的需要
——對文朋詩友的講話
路遙自傳
少年之夢
——為《少年月刊》而作
《路遙文集》後記
作傢的勞動
齣自內心的真誠
關注建築中的新生活大廈
關於電影《人生》的改編
答陝西人民廣播電颱記者問
答《傢庭教育》記者問
關於《人生》的對話
答廣播電視大學問
生活的大樹萬古長青

精彩書摘

 在我的創作生活中,幾乎沒有真正的早晨。我的早晨都是從中午開始的。這是多年養成的習慣。我知道這習慣不好,也曾好多次試圖改正,但都沒有達到目的。這應驗瞭那句古老的話:積習難改。既然已經不能改正,索性也就聽之任之。在某些問題上,我是一個放任自流的人。
通常情況下,我都是在淩晨兩點到三點入睡,有時甚至延伸到四點五點。天亮以後纔睡覺的現象也時有發生。
午飯前一個鍾頭起床,於是,早晨纔算開始瞭。
午飯前這一小時非常忙亂。首先要接連抽三五支香煙。我工作時抽兩包煙,直抽得口腔舌頭發苦發麻,根本感覺不來煙味如何。有時思考或寫作特彆緊張之際,即使顧不上抽,手裏也要有一支燃燒的煙捲。因此,睡眠之後的幾支煙簡直是一種神仙般的享受。
用燙熱的水好好洗洗臉,緊接著喝一杯濃咖啡,證明自己同彆人一樣擁有一個真正的早晨。這時,纔徹底醒過來瞭。
午飯過後,幾乎立刻就撲到桌麵上工作。我從來沒有午休的習慣,這一點像西方人。我甚至很不理解,我國政府為什麼規定瞭那麼長的午睡時間。當想到大白天裏正是日上中天的時候,我國十一億公民卻在同一時間都進入夢鄉,不免有某種荒誕之感。又想到這是一種傳統的民族習性,也屬"積習難改"一類,也就像理解自己的"積習"一樣釋然瞭。
整個下午是工作的佳時間,除過上廁所,幾乎在桌麵上頭也不抬。直到吃晚飯,還會沉浸在下午的工作之中。晚飯後有一兩個小時的消閑時間,看電視颱半小時的新聞聯播,讀當天的主要報紙。這是中為安逸的一刻。這時也不拒絕來訪。
夜晚,當人們又一次入睡的時候,我的思緒再一次活躍起來。如果下午沒有完成當天的任務,便重新伏案操作直至完成。然後,或者進入閱讀(同時交叉讀多種書),或者詳細考慮明天的工作內容以至全書各樣無窮無盡的問題,並隨手在紙上和各式專門的筆記本上記下要點以備日後進一步深思。這時間在好多情況下,思緒會離開作品,離開眼前的現實,穿過深沉寂靜的夜晚,穿過
時間的隧道,漫無邊際地嚮四麵八方流淌。入睡前無論如何要讀書,這是好的安眠藥,直到睡著後書自動從手中脫離為止。
第二天午間醒來,就又是一個新的早晨瞭。
在《平凡的》全部寫作過程中,我的早晨都是這樣從中午開始的。對於我,對於這部書,這似乎也是一個象徵。當生命進入正午的時候,工作卻要求我像早晨的太陽一般充滿青春的朝氣投身於其間。
2
小說《人生》發錶之後,我的生活完全亂瞭套。無數的信件從四麵八方蜂擁而來,來信的內容五花八門。除過談論閱讀小說後的感想和種種生活問題文學問題,許多人還把我當成瞭掌握人生奧妙的"導師",紛紛嚮我求教:"人應該怎樣生活?"叫我哭笑不得。更有一些遭受挫摺的失意青年,規定我必須趕幾月幾日前寫信開導他們,否則就要死給我看。與此同時,陌生的登門拜訪者接踵而來,要和我討論或"切磋"問題。一些熟人也免不瞭亂中添忙。刊物約稿,許多劇團電視颱電影製片廠要改編作品,電報電話接連不斷,常常半夜三更把我從被窩裏驚醒。一年後,電影上映,輿論愈加沸騰,我感到自己完全被淹沒瞭。另外,我已經成瞭"名人",戚朋友紛紛上門,不是要錢,就是讓我說情安排他們子女的工作,似乎我不僅腰纏萬貫,而且有權有勢,無所不能。更有甚者,一些當時分文不帶而周遊列國的文學浪人,衣衫襤褸,卻帶著一臉破敗的傲氣莊嚴地上門來讓我為他們開路費,以資助他們神聖的嗜好。這無異於趁火打劫。
也許當時好多人羨慕我的風光,但說實話,我恨不能地上裂齣一條縫趕快鑽進去。
我深切地感到,盡管創造的過程無比艱辛而成功的結果無比榮耀,盡管艱辛都是為瞭成功;但是,人生大的幸福也許在於創造的過程,而不在於那個結果。
我不能這樣生活瞭。我必須從自己編織的羅網中解脫齣來。當然,我絕非聖人。我幾十年在飢寒、失誤、挫摺和自我摺磨的漫長曆程中,苦苦追尋一種目標,任何有限度的成功對我都至關重要。我為自己牛馬般的勞動得到某種迴報而感到人生的溫馨。我不拒絕鮮花和紅地毯。但是,真誠地說,我絕不可能在這種過分戲劇化的生活中長期滿足。我渴望重新投入一種沉重。隻有在無比沉重的勞動中,人纔會活得更為充實。這是我的基本人生觀點。細細想想,迄今為止,我一生中度過的美好的日子是寫《人生》初稿的二十多天。在此之前,我二十八歲的中篇作已獲得瞭一屆中篇小說奬,正是因為不滿足,我纔投入到《人生》的寫作中。為此,我準備瞭近兩年,思想和藝術考慮備受摺磨;而終於穿過障礙進入實際錶現的時候,精神真正達到瞭忘乎所以。記得近一個月裏,每天工作十八個小時,分不清白天和夜晚,渾身如同燃起大火,五官潰爛,大小便不暢通,深更半夜在陝北甘泉縣招待所轉圈圈行走,以緻招待所白所長犯瞭疑心,給縣委打電話,說這個青年人可能神經錯亂,怕要尋"無常"。縣委指示,那人在寫書,彆驚動他(後來聽說的)。所有這難道不比眼前這種浮華的喧囂更讓人嚮往嗎?是的,隻要不喪失遠大的使命感,或者說還保持著較為清醒的頭腦,就決然不能把人生之船長期停泊在某個溫暖的港灣,應該重新揚起風帆,駛嚮生活的驚濤駭浪中,以領略其間的無限風光。人,不僅要戰勝失敗,而且還要勝利。
3
那麼,我應該怎麼辦?
有一點是肯定的:眼前這種紅火熱鬧的廣場式生活必須很快結束。即使變成一個純粹的農民,去農村種一年莊稼,也比這種狀況於我更為有利。我甚至認真地考慮過迴傢去幫父種一年地。可是想想,這可能重新演變為一種新聞話題而使你不得安寜,索性作罷。
但是,我眼下已經有可能冷靜而清醒地對自己已有的創作做齣檢討和反省瞭。
換一個角度看,盡管我接連兩屆獲中篇小說奬,《人生》小說和電影都産生瞭廣泛影響,但實際上並沒有什麼。作傢的勞動絕不僅是為瞭取悅於當代,而更重要的是給曆史一個深厚的交代。如果為微小的收獲而沾沾自喜,本身就是一種無價值的錶現。渺小的作傢常關注著成績和榮耀,偉大的作傢常沉浸於創造和勞動。勞動自身就是人生的目標。人類史和文學史錶明,偉大勞動和創造精神既是産生一些生活和藝術的斷章殘句,也是至為寶貴的。
勞動,這是作傢義無反顧的一選擇。
但是,我又能乾些什麼呢?當時,已經有一種論斷,認為《人生》是我不能再逾越的一個度。我承認,對於一個人來說,一生中可能隻會有一個為輝煌的瞬間——那就是他事業的頂點,正如跳運動員,一生中隻有一個度是他的度,盡管他之前之後要跳躍無數次橫杆。就我來說,我又很難承認《人生》就是我的一個再也躍不過的橫杆。
在無數個焦慮而失眠的夜晚,我為此而痛苦不已。在一種幾乎是純粹的渺茫之中,我倏忽間想起已被時間的塵土埋蓋得很深很遠的一個早往年月的夢。也許是二十歲左右,記不清在什麼情況下,很可能在故鄉寂靜的山間小路上行走的時候,或者在小縣城河邊麵對悠悠流水靜思默想的時候,我曾經有過一個念頭:這一生如果要寫一本自己感到規模大的書,或者乾一生中重要的一件事,那一定是在四十歲之前。
我的心為此而顫栗。這也許是命運之神的暗示。真是不可思議,我已經埋葬瞭多少"維特時期"的夢想,為什麼唯有這個諾言此刻卻如此鮮活地來到心間?
幾乎在一刹那間,我便以極其嚴肅的態度麵對這件事瞭。是的,任何一個人,尤其是一個有某種抱負的人,在自己的青少年時期會有過許多理想、幻想、夢想,甚至妄想。這些玫瑰色的光環大都會隨著時間的流逝和環境的變遷而消散得無蹤無影。但是,當一個人在某些方麵一旦具備瞭某種實現雄心抱負的條件,早年間的夢幻就會被認真地提升到現實中並考察其真正復活的可能性。
經過初步激烈的思考和論證,一種頗為大膽的想法逐漸在心中形成。我為自己的想法感到吃驚。似乎是不可能的。
但是,為什麼又不可能呢?
4
我決定要寫一部規模很大的書。
在我的想象中,未來的這部書如果不是此生我滿意的作品,也起碼應該是規模大的作品。
說來有點玄,這個斷然的決定,起因卻是緣於少年時期一個偶然的夢想。其實,人和社會的許多重大變化,往往就緣於某種偶然而微小的因由。即使像一次大戰這樣驚心動魄的曆史大事變,起因卻也是在南斯拉夫的一條街巷裏一個人刺殺瞭另一個人。
幻想容易,決斷也容易,真正要把幻想和決斷變為現實卻是無比睏難。這是要在自己生活的平地上堆積起理想的大山。
我所麵臨的睏難是多種多樣的。首先,我缺乏或者說根本沒有寫長捲作品的經驗。迄今為止,我長的作品就是《人生》,也不過十三萬字,充其量是部篇幅較大的中型作品。即使這樣一部作品的寫作,我也感到如同陷入茫茫沼澤地而長時間不能自拔。如果是一部真正的長篇作品,甚至是長捲作品,我很難想象自己能否勝任這本屬巨人完成的工作。是的,我已經有一些所謂的"寫作經驗",但體會深的倒不是歡樂,而是巨大的艱難和痛苦,每一次走嚮寫字颱,就好像被綁赴刑場;每一部作品的完成都像害瞭一場大病。人是有惰性的動物,一旦過多地沉湎於溫柔之鄉,就會削弱重
新投入風暴的勇氣和力量。要從眼前《人生》所造成的暖融融的氣氛中,再一次踏進冰天雪地去進行一次看不見前途的遠徵,耳邊就不時響起退堂的鼓聲。
走嚮山難,退迴平地易。反過來說,就眼下的情況,要在文學界混一生也可以。新老同行中就能找到效仿的榜樣。常有的現象是,某些人因某篇作品所謂"打響"瞭,就坐享其成,甚至吃一輩
子。而某些人一輩子沒寫什麼也照樣在文學界或進而到政界去吃得有滋有味。可以不時亂七八糟寫點東西,證明自己還是作傢;即使越寫越乏味,起碼告訴人們我還活著。到瞭晚年,隻要身體允許,大小文學或非文學活動都積極參加,再給青年作者的文章寫點序或題個字,也就聊以自慰瞭。
但是,對於一個作傢,真正的不幸和痛苦也許莫過於此。我們常常看到的一種悲劇是,官厚祿養尊處優以及追名逐利埋葬瞭多少富於創造力的生命。當然,有的人天性如此或對人生沒有反省的能力或根本不具有這種悟性,那就另當彆論瞭。
動搖是允許的,重要的是後能不能戰勝自己。
退迴去嗎?不能!前進固然艱難,且代價慘重;而退迴去舒服,卻要吞咽人生的一劑緻命的毒藥。
還是那句屬於自己的話:有時要對自己殘酷一點。應該認識到,如果不能重新投入嚴峻的牛馬般的勞動,無論作為作傢還是作為一個人,你真正的生命也就將終結。
後一條企圖逃避的路被堵死瞭。
我想起瞭沙漠。我要到那裏去走一遭。
5
我對沙漠——確切地說,對故鄉毛烏素那裏的大沙漠——有一種特殊的感情或者說特殊的緣分。那是一塊進行人生禪悟的淨土。每當麵臨命運的重大抉擇,尤其是麵臨生活和精神的嚴重危機時,我都會不由自主地走嚮毛烏素大沙漠。
無邊的蒼茫,無邊的寂寥,如同踏上另外一個星球。嘈雜和紛亂的世俗生活消失瞭,冥冥之中,似聞天籟之聲。此間,你會真正用大宇宙的角度來觀照生命,觀照人類的曆史和現實。在這個孤寂而無聲的裏,你期望生活的場景會無比開闊。你體會生命的意義也更會深刻。你感到人是這樣渺小,又感到人的不可思議的巨大。你可能在這裏迷路,但你也會廓清許多人生的迷津。在這單純的天地間,思維常常像洪水一樣泛濫。而終又可能在這泛濫的思潮中流變齣某種生活或事業的藍圖,甚至能明瞭這些藍圖實施中的難點易點以及它們的總體進程。這時候,你該自動走齣沙漠的聖殿而迴到紛擾的人間。你將會變成另外一個人,無所顧忌地去開拓生活的新疆界。
現在,再一次身臨其境,我的心情仍像過去一樣激動。赤腳行走在空寂逶迤的沙漠之中,或者四肢大展仰臥於沙丘之上眼望深莫測的天穹,對這神聖的大自然充滿虔誠的感恩之情。盡管我多少次來過這裏接受精神的沐浴,但此行意義非同往常。雖然想法都已在心中確定無疑,可是這個"朝拜"仍然是神聖而必須進行的。
在這裏,我纔清楚地認識到我將要進行的其實是一次命運的"賭博"(也許這個詞不恰當),而賭注則是自己的青春抑或生命。
盡管我不會讓世俗觀念後操縱我的意誌,但如果說我在其間沒做任何世俗的考慮,那就是謊言。無疑,這部作品將耗時多年。這其間,我得在所謂的"文壇"上完全消失。我沒有纔能在這樣一部作品的創作過程中,還能像某些作傢那樣不斷能製造齣許多幕間小品以招引觀眾的注意;我恐怕連寫一封信的興趣都不再會有。如果將來作品有某種程度的收獲,這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗,那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中好的一段年華,它的流失應該換取豐碩的果實——可是怎麼可能保證這一點呢!
你彆無選擇——這就是命運的題旨所在。正如一個農民春種夏耘,到頭一場災害顆粒無收,他也不會為此而將勞動永遠束之閣,他第二年仍然會心平氣靜去春種夏耘而不管鞦天的收成如何。
那麼,就讓人們忘掉你吧,讓人們說你已經纔思枯竭。你要像消失在沙漠裏一樣從文學界消失,重返人民大眾之中,成為他們中間普通的一員。要忘掉你寫過《人生》,忘掉你得過奬,忘掉榮
譽,忘掉鮮花和紅地毯。從今往後你仍然一無所有,就像七歲時赤手空拳離開父母離開故鄉去尋找生存的道路。
沙漠之行斬斷瞭我的過去,引導我重新走嚮明天。當我告彆沙漠的時候,精神獲得瞭大解脫、大寜靜,如同修行的教徒絕斷紅塵告彆溫暖的傢園,開始餐風飲露一步一磕嚮心目中的聖地走去。
沙漠中後的"誓師"保障瞭今後六個年頭無論多麼艱難睏苦,我都能矢誌不移地堅持工作下去。

隻有初戀般的熱情和宗教般的意誌,人纔有可能成就某種事業。


                         
聚焦時代脈搏,深情描繪普通人的奮鬥與命運 這套叢書,精選瞭當代中國文學史上數位以現實主義風格著稱的作傢們的代錶作品,力圖為讀者呈現一幅幅鮮活生動的時代畫捲。它們共同的特點在於,不迴避生活的艱辛,不美化人生的坎坷,而是以樸素而深邃的筆觸,深入挖掘普通人在時代洪流中的掙紮、堅持與成長,以及由此摺射齣的社會變遷和人性光輝。 《命運的齒輪》:個體與時代的交響麯 《命運的齒輪》收錄瞭 X作傢的多部中短篇小說。X作傢以其獨特的觀察視角和細膩的情感刻畫,將筆觸伸嚮瞭當代中國社會轉型期中那些被時代洪流裹挾的個體命運。作品中的人物,大多齣身平凡,經曆著從農村到城市、從計劃經濟到市場經濟的巨大變遷。他們或許是勤懇的農民,在土地的變革中迷茫;或許是樸實的工人,在工廠的關閉中失業;又或許是初入社會的年輕人,在都市的霓虹下追逐夢想,卻屢屢碰壁。 小說並沒有刻意製造戲劇性的衝突,而是將目光聚焦於日常生活的瑣碎與不易。例如,在《山那邊》一篇中,作傢描繪瞭一個偏遠山村的青年,帶著對外部世界的憧憬,踏上瞭前往城市的道路。他所麵對的,並非光鮮亮麗的成功,而是陌生的環境、激烈的競爭和根深蒂固的城鄉隔閡。他努力過,掙紮過,也曾心灰意冷,但他骨子裏的那份不屈和對美好生活的嚮往,讓他一次次從跌倒的地方爬起來。這種“小人物”的奮鬥史,在X作傢的筆下,顯得尤為真實動人。 X作傢善於運用白描的手法,將人物的內心世界與外部環境巧妙地融為一體。他筆下的人物,不會空談宏大的理想,而是將情感寄托於生活的細節之中。一碗熱騰騰的飯菜,一次不經意的迴眸,一個微小的善舉,都承載著人物復雜的情感和隱秘的希望。讀者在閱讀的過程中,仿佛能親身感受到那個時代的空氣,聽到人物的嘆息與歡笑,體味他們內心的酸甜苦辣。 《命運的齒輪》不僅僅是關於個人命運的描繪,更是對中國社會變遷史的生動記錄。這些故事,勾勒齣改革開放以來,個體如何在時代的浪潮中尋找定位,如何在物質的匱乏與精神的追求之間尋求平衡,如何在傳統與現代的碰撞中塑造自我。作品展現瞭普通人在曆史大趨勢下的渺小與堅韌,以及他們身上所蘊含的,足以支撐起整個民族前行的巨大力量。 《歲月留痕》:曆史洪流中的個體印記 《歲月留痕》則是一部以宏大曆史背景為依托,但聚焦於個體生命體驗的史詩。這部作品的作者,Y作傢,以其宏大的敘事能力和深沉的曆史洞察力,將讀者的目光引嚮瞭二十世紀中國發生的那些波瀾壯闊的事件。然而,他並未滿足於宏觀的敘述,而是通過對一個個普通傢庭、一個個鮮活人物命運的細膩追蹤,展現瞭曆史事件是如何深刻地影響並重塑著他們的生活。 小說的時間跨度很大,從新中國成立之初,一直延續到改革開放之後的若乾年。在不同的曆史時期,Y作傢塑造瞭一係列令人難忘的角色。他們可能是參與瞭土地改革的老農,他們見證瞭土地所有權的變遷,也體驗瞭由此帶來的傢庭關係的微妙變化。他們可能是經曆過“大躍進”和“三年睏難時期”的城市居民,他們嘗盡瞭飢餓的滋味,也看到瞭人性的考驗。他們可能是響應號召,投身建設的青年,他們在艱苦的環境中揮灑汗水,也憧憬著未來的美好。 Y作傢的人物塑造,極其注重細節的真實性。他會仔細描繪人物的穿著打扮,他們居住的環境,他們日常的飲食起居,以及他們相互之間的交流方式。這些細節,共同構建瞭一個個立體而飽滿的人物形象,讓讀者能夠真切地感受到他們的喜怒哀樂,理解他們的選擇與無奈。例如,在描寫飢餓時期,作傢會細緻地描寫人物如何用野菜、樹皮充飢,如何珍惜每一粒糧食,這種真實的描寫,遠比抽象的統計數字更能觸動人心。 《歲月留痕》的偉大之處在於,它並沒有將曆史人物塑造成臉譜化的英雄或反派,而是展現瞭他們在曆史漩渦中的復雜性。他們有優點,也有缺點;他們做過正確的決定,也犯過錯誤的判斷。正是這種真實性,使得人物更加貼近讀者,也讓讀者能夠更深刻地理解曆史的復雜性。作品讓我們明白,每一個曆史時期,都是由無數個普通人的生活匯聚而成,他們的每一個選擇,都在無形中書寫著曆史的篇章。 這部作品,不僅是對一段段曆史的迴顧,更是對生命力頑強韌性的頌揚。即使在最艱難的歲月裏,人們依然努力地生活,依然懷揣著希望,依然追求著愛與尊嚴。這種不屈的精神,是中華民族能夠一次次從睏境中站起來的重要力量。 《長夜的星辰》:鄉土情結與人生況味 《長夜的星辰》係列,則將目光聚焦於中國廣袤的農村大地,以濃鬱的鄉土氣息和深厚的情感,描繪瞭土地與人的不解之緣,以及農村社會在時代變遷中的陣痛與新生。其作者Z作傢,是當代中國鄉土文學的重要代錶人物之一。 Z作傢筆下的農村,不是田園牧歌式的理想之地,而是充滿著生機勃勃的勞動景象,也交織著人情世故的復雜糾葛。他的故事,往往發生在那些古樸的村莊裏,圍繞著土地、傢庭、鄰裏關係展開。作品中的人物,大多是淳樸而勤勞的農民,他們日齣而作,日落而息,用汗水澆灌著土地,也維係著傢庭的生計。然而,生活並非一成不變,隨著國傢政策的變化,農村的經濟結構、生活方式也在悄然發生著改變。 小說中,讀者可以看到,土地的流轉、外齣務工潮的興起,給傳統的農村社會帶來瞭衝擊。一些年輕人選擇離開土地,前往城市尋找新的機遇,留下瞭年邁的父母和故土。這種“空心化”的農村,以及由此帶來的親情、鄉情的疏離,是Z作傢筆下常常觸及的痛點。然而,他並沒有停留在對落後的描繪,而是通過對留守老人、留守兒童的細緻刻畫,展現瞭他們在孤獨與思念中依然堅守的生活態度。 Z作傢最擅長的,是對人物內心世界的挖掘。他筆下的人物,雖然粗樸,但情感豐富。他們對土地有著深厚的感情,視土地為根,視土地為傢。他們對親人有著深沉的愛,即使相隔韆裏,也心心相印。他們在鄰裏之間,有歡笑,也有摩擦,但終究維係著一種樸素的互助關係。Z作傢用詩意的語言,將這些情感描繪得淋灕盡緻,讓讀者在閱讀時,仿佛能聞到泥土的芬芳,聽到雞犬的鳴叫,感受到鄉間夜晚的寜靜與星辰的閃爍。 《長夜的星辰》係列,不僅是對農村生活的寫實,更是對中國農民精神世界的探索。在經曆時代的變遷,生活環境的改變之後,他們依然保持著那份樸實、堅韌和對美好生活的嚮往。這係列作品,讓我們重新審視我們的根,審視那些支撐著我們民族文化血脈的樸素情感。 貫穿始終的時代精神與人性深度 這套精選的叢書,共同承載著一個鮮明的時代印記。它們以現實主義為根基,不迴避生活的殘酷,不迴避人性的復雜,而是以一種真誠而深沉的態度,去觀照和描繪那些在時代洪流中努力生存、奮鬥和前行的普通人。 每一部作品,都像一麵鏡子,映照齣那個時代社會發展的縮影。從農村的變革到城市的興起,從計劃經濟的烙印到市場經濟的浪潮,這些宏大的社會變遷,在作品中化為瞭一個個鮮活的人物命運,一段段令人唏噓的故事。讀者可以通過這些故事,更直觀地理解中國近幾十年的發展曆程,感受那個時代人們所經曆的陣痛與希望。 更重要的是,這套叢書對人性的深度挖掘,具有普遍的意義。無論是麵對貧睏的掙紮,還是麵對誘惑的考驗,無論是追求愛情的浪漫,還是麵對生離死彆的悲痛,作品中的人物都展現瞭人性的復雜與光輝。他們有脆弱的一麵,也有堅韌的一麵;有自私的一麵,也有善良的一麵。正是這種真實而立體的刻畫,讓讀者在人物身上看到瞭自己的影子,也引發瞭對生命、對社會、對人性的深刻思考。 這套叢書,不隻是一組故事的集閤,更是一份沉甸甸的時代記錄,一份對普通人奮鬥曆程的深情禮贊。它們提醒我們,在宏大的曆史敘事之下,每一個個體都值得被看見,每一個生命都擁有其獨特的價值和尊嚴。通過閱讀這些作品,我們能夠更深刻地理解我們所處的時代,更真切地體會人生的況味,也更能從中汲取麵對生活挑戰的力量。它們是獻給所有在平凡生活中,不平凡地燃燒著生命之火的讀者的精神食糧。

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這幾本書的裝幀設計也很有講究,拿到手的時候就覺得是很有分量的收藏品。紙張質量不錯,印刷清晰,閱讀起來非常舒適。而且,這幾本書的組閤,我覺得非常巧妙,既有宏大的史詩,也有細膩的生活,還有作傢的傳記,可以說是一個非常全麵的瞭解路遙及其作品的入門。對於我這樣一個初次係統接觸路遙作品的讀者來說,這套書提供瞭非常好的機會,讓我能夠從多個角度去認識和理解他的文學世界。它不僅僅是一套書,更像是一扇窗,讓我看到瞭那個時代的中國,看到瞭普通人在時代變遷中的命運,以及他們身上那種永不熄滅的生命力。我已經迫不及待地想把剩下的幾本書也讀完瞭,我感覺自己的人生觀和價值觀,都會在這幾本書的閱讀過程中得到一些啓迪和升華。

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這套路遙文集,我拿到手的時候,就被它沉甸甸的分量和精美的裝幀深深吸引瞭。以前就聽說過路遙,知道他是一位寫現實主義文學的大師,但一直沒有機會係統地閱讀他的作品。這次下定決心,從這套《路遙全集》入手,感覺就像打開瞭一扇通往真實生活的大門。 《平凡的世界》,我最先讀的是這本,因為它太有名瞭。讀《平凡的世界》的時候,我常常會忘瞭自己在哪裏,完全沉浸在孫少安和孫少平的世界裏。他們的生活,真的太不容易瞭。黃土地的貧瘠,城鄉差距的巨大,還有那個年代特有的社會變遷,都被路遙寫得淋灕盡緻。少安的勤懇和擔當,少平的理想主義和不屈服,他們的每一個選擇,每一次掙紮,都讓我感同身受。我能想象到他們在那個艱苦的年代,懷揣著改變命運的渴望,是如何在現實的泥沼裏艱難跋涉的。那種樸素而堅韌的生命力,真的讓人動容。書中的許多細節,比如他們吃著粗糧,穿著打著補丁的衣服,在黑夜裏對著油燈讀書,都深深地印在瞭我的腦海裏。這不僅僅是一個故事,更像是一段鮮活的曆史,一段關於奮鬥和堅守的史詩。我反復讀瞭好幾遍,每次都能有新的體會,新的感動。

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《路遙傳》這本書,我抱著一種探究的心理去閱讀的,想瞭解這位文學巨匠的生平。讀完之後,我可以說,路遙的一生,本身就是一部跌宕起伏的傳奇。他齣身貧苦,卻有著驚人的纔華和對文學的執著追求。他經曆瞭那個時代特有的磨難,也承受瞭巨大的精神壓力,但他從未放棄過手中的筆。書中詳細地描繪瞭他從一個農村少年成長為文學巨匠的曆程,包括他的求學經曆、創作過程,以及他與文學界、與社會各界的交往。我被他那種“像牛一樣勞動,像土地一樣奉獻”的精神深深打動。他把一生都獻給瞭文學,用自己的血和淚,寫下瞭那些不朽的作品。這本書讓我更加理解瞭《平凡的世界》中人物的塑造,也更加敬佩路遙本人。他不僅僅是一個作傢,更是一個時代的精神符號。他的生活,他的創作,都與那個時代的命運緊密相連。讀《路遙傳》,我仿佛也走進瞭他的人生,感受瞭他的孤獨、他的堅持,以及他內心深處的火焰。

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《早晨從中午開始》這本書,讀起來的感覺和《平凡的世界》又不太一樣,雖然同樣是寫農民的生活,但似乎少瞭些宏大的曆史背景,更多的是一種細膩的情感刻畫和對當下現實的審視。主人公梁生,他的那種在時代洪流中既想抓住機遇又不想失去自我的糾結,以及他對故土、對親情、對愛情的復雜情感,都寫得非常真實。我尤其喜歡書中對鄉土風貌的描寫,那種淳樸的民風,那種人與土地之間深刻的羈絆,讓我仿佛也迴到瞭那個遙遠的年代。梁生和他的妻子,他們的婚姻生活,雖然沒有驚天動地的愛情,但卻充滿瞭生活的瑣碎和現實的無奈,以及那種在平淡中見真情的溫暖。路遙對於人物內心世界的挖掘,真的是非常到位,他能把一個普通人的喜怒哀樂,他的迷茫、他的希望,都寫得那麼透徹。讀完之後,我常常會思考,在快速發展的現代社會,我們是不是也麵臨著類似的睏境,在物質追求和精神傢園之間,我們該如何取捨?這本書給我留下瞭很多關於人生意義和價值的思考。

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這套書的整體風格,雖然以現實主義為主,但路遙的文字卻有一種特彆的力量,能夠穿透生活的錶象,直擊人心的最深處。他筆下的農民,不是臉譜化的形象,而是有血有肉,有愛有恨,有理想也有彷徨的鮮活個體。即使是描寫最艱難的生活,他也不會流露齣廉價的煽情,而是用一種樸實無華的語言,將人物的痛苦和掙紮,將他們內心的希望和絕望,娓娓道來。我尤其喜歡他在細節上的描繪,比如一句簡短的對話,一個不起眼的動作,都能精準地傳達齣人物的情感和性格。這種“不動聲色”的敘事方式,反而更具衝擊力,更能引發讀者的共鳴。有時候,我讀著讀著,會有一種恍惚感,仿佛自己也置身於那個黃土地上,和書中的人物一起呼吸,一起感受。這種沉浸式的閱讀體驗,是很多其他書無法給予的。

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很好

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