基本信息
書名:王陽明全書
定價:59元
作者:宿奕銘
齣版社:中國華僑
齣版日期:2014年9月1日
ISBN:9787511331229
頁碼:436
版次:第1版
裝幀:精裝
開本:16
商品重量:939 g
目錄
第一篇傳奇王陽明
章六世書香,神奇少年橫空齣世
有子生於彩雲中
書香門第,承繼香火
少年得誌
鋒芒乍現
何為人生等事
另類齣走,試馬居庸關
“竹”悟
第二章潛心嚮學,屢敗屢戰三探科舉路
新婚之夜不知去嚮
苦心追求心學的境界
落第的苦悶
組建龍泉山詩社
為聖路上兩彷徨
第三章初入仕,運籌帷幄小試牛刀
刑部裏的名士
主持山東鄉試
言事下獄
依賴心理化險為夷
貶為驛丞,北風送南雁
亡命天涯
第四章遭貶謫,龍場悟道石破天驚
偶得“陽明小洞天”
何陋軒與君子亭
龍場悟道,吾性自足
貴州講學,提倡知行閤一
韆古奇文《瘞旅文》
第五章時來運轉,仕途得意步步高升
西辭龍場東歸去
安民於廬陵
劉瑾伏誅,仕途齣現轉機
傳道於京師
打通硃陸
原來這纔是《大學》
第六章破山中賊,一代儒將談笑問屢建奇功
在滁州的歲月
槳聲燈影,布道金陵
任南贛汀漳禦史巡撫
漳南戰役
提督南贛軍務
用兵橫水、桶岡
智取三涮
設平和、崇義、和平三縣
第七章平寜王亂,用兵如神力挽內亂狂瀾
寜王挑起瞭反旗
與寜王交戰
決戰寜王硃宸濠
荒唐皇帝荒唐事
爭奪寜王硃宸濠
讓功給皇帝
不給待遇的“新建伯”
第八章破心中賊,證道傳道成就韆古聖學
京中爭論大禮議
晚年喜得子
做人要有良心
天泉證道
立馬橫刀平亂
光明,何復其言
中篇王陽明的心學智慧
下篇 《傳習錄》全解
文摘
版權頁:
閑暇之時,幾位王傢子弟相互切磋,但都以王陽明的功力為深厚,大傢都驚呼:“彼已遊心於舉業之外,吾輩不及也!”
在日漸刻苦的學習中,漸漸地,王陽明的變化越來越大,昔日那個性格開朗、活潑的人,變得一本正經,整日裏端坐學習。大傢在一起研討的時候,他除瞭發錶自己的觀點之外就沒有多餘的話瞭。大傢紛紛詢問原因,王陽明解釋道,他十分後悔過去太過於放任自己,所以從今以後要注意規範自己的行為,做到內斂、謹慎,不輕易為之動容。
可是,事與願違,上天總是要對身擔大任的人給以更多的考驗和磨煉,所以,王陽明的前行之路,格外崎嶇。
弘治五年(1492年)鞦天,科舉考試結果見分曉,二十一歲的王陽明在浙江鄉試中中瞭舉人。之後,按照當時的定製,他得到瞭參加會試的資格。不幸的是,王陽明落榜瞭。
這個時候,父親王華晉升為右春坊右諭德,為此招來一些阿諛奉承之人。在登門道喜的同時,大傢對王陽明的落榜錶示遺憾,安慰他下次科舉考試肯定能夠像父親一樣高中狀元。王陽明倒也顯得非常豁達,不太在意這次考試的結果,這卻引來旁人的閑話,認為他目中無人。
其實,明朝那個時候的科舉考試早已被格式化瞭,設立科舉的本意,是為瞭求得聖人之道和朝政之勢的有機結閤。但是明朝末期,學術與政治從來都是不能兩相融閤的。
這也使得王陽明縱有一身的抱負和學問,但卻無法在仕途上邁齣步。
而且,王陽明成名過早,鋒芒畢露,這樣的人不是當權者所喜愛的。自古以來,露鋒芒者必遭人嫉恨,所以,纔有瞭那些身懷絕技,但卻裝作無知的人。他們一嚮懂得低調處事的道理,可惜,王陽明卻不懂,他一再流露纔華,非但沒有為他走上仕途而加分,反而成瞭絆腳石。
三年後,王陽明第二次參加會試,再次落榜。一些嚼舌根的人道齣瞭他落榜本質所在:“此子如中第,目中不會有我輩矣。”
所以,雖然這次會考是因為那場至今仍然撲朔迷離的“會試泄題案”。但落榜還是說明瞭王陽明從政的日子還未到來,“苦其心誌,勞其筋骨”,王陽明在左衝右突、反反復復中磨煉。盡管當時很多人都覺得應該以落第為恥,但是王陽明卻說“世以不得第為恥,吾以不得第動心為恥”。考取功名,落榜是正常的事,不需要對此過分在意。
話雖如此,但從小未經受挫摺的王陽明依然感到有些心灰意冷,他迴到瞭老傢,組織瞭一個龍泉山詩社。
坦白說,我曾經對王陽明的思想感到有些遙不可及,總覺得那是聖賢的領域,離我這個普通人太遠。然而,這本《王陽明全書全集》卻像一座橋梁,讓我得以跨越那道無形的鴻溝。這本書最打動我的,是它所呈現的“人間性”。它沒有將王陽明塑造成一個高高在上的神,而是展現瞭他作為一個有血有肉、有睏惑、有 struggle 的人。書中對陽明先生心路曆程的描繪,以及他對自身心病的反復叩問,讓我感到一種強烈的共鳴。我發現,原來聖賢的道路,並非一帆風順,也充滿瞭掙紮和探索。特彆是在“傳習錄全解”的部分,我終於開始理解那些看似簡單的語句背後,所蘊含的深邃哲理。比如“知是行的主意,行是知的功夫”,這句話我以前聽過很多遍,但總覺得不夠明晰。而這本書通過多角度的闡釋,讓我看到瞭“知”與“行”之間那種生生不息的互動關係,它們不是割裂的,而是相互成就的。我尤其喜歡書中對“四句教”的解讀,它將復雜的道理凝練成精闢的概括,讓我在日常生活中,可以隨時拿來對照反思。讀這本書,我沒有那種高高在上的“學習”感,而更像是在與一位長者促膝長談,聽他分享人生的智慧和感悟。這本書的價值,在於它讓我看到瞭“緻良知”的可能性,以及如何在日常生活中,一點點地去靠近那個更美好的自己。
評分這是一本讓我“耳目一新”的陽明心學著作。市麵上關於王陽明的解讀很多,但這本書給我的感覺格外“實在”。它沒有浮誇的包裝,也沒有過度的煽情,而是沉浸在陽明先生的思想本身。我特彆喜歡書中對“心學智慧”的挖掘,它不是將心學當成一套玄而又玄的哲學理論,而是將其視為一種“活生生”的實踐方法,能夠解決我們當下的睏惑。例如,書中對“緻良知”的闡釋,就讓我看到瞭希望。它不是讓我們去苦苦追尋某種外在的“善”,而是讓我們迴歸內心,去發掘並遵循那個與生俱來的、不受汙染的“良知”。這個過程,與其說是修煉,不如說是一種“發現”。書中的很多例子,都與生活息息相關,比如如何處理人際關係中的衝突,如何在麵對誘惑時保持定力,如何在壓力之下找到內心的平靜。這些都讓我覺得,陽明心學並非是古人的“故紙堆”,而是與我們的生活緊密相連的“活智慧”。我尤其被書中對“破心中賊”的論述所打動。作者(編者)並沒有簡單地列舉幾條“賊”,而是深入剖析瞭這些“賊”是如何悄無聲息地侵蝕我們的心靈,讓我們偏離瞭正確的方嚮。讀完這部分,我開始審視自己內心深處的那些“賊”,例如那些隱藏的自私、懈怠和恐懼,以及它們是如何影響我的決策和行為的。這本書讓我更深刻地理解瞭,心學的價值不僅僅在於理解,更在於“體悟”和“踐行”。
評分這本《王陽明全書全集》給我的感覺,就像是一場關於“如何做人”的深度研修。它並沒有提供一套僵化的行為規範,而是引導你去探索內心深處的“道”。我非常欣賞書中對“陰山心學智慧”的提煉,它將陽明心學的精華,以一種更為貼近現代人生活的方式呈現齣來。這本書最吸引我的,是它那種“由內而外”的解決問題的邏輯。我們往往習慣於從外部尋找原因,解決問題,而陽明心學卻強調,一切問題的根源,都在於我們自己的內心。書中的“全書大傳”部分,對我啓發很大。它讓我明白,所謂的“大傳”,並非是宏大的敘事,而是一種將“緻良知”落實到生活方方麵麵的實踐。比如,如何在工作中保持專注,如何在傢庭關係中體諒他人,如何在麵對挫摺時保持樂觀。這些看似瑣碎的小事,恰恰是檢驗我們心學修行是否到位的關鍵。我尤其喜歡書中對“心法”的講解,它不是教你一些“秘訣”,而是引導你去培養一種觀察和覺察自己內心狀態的能力。通過這種能力,我們可以更清晰地認識到自己的欲望、情緒和偏見,並學會如何去駕馭它們,而不是被它們所奴役。讀這本書,我沒有那種“學而時習之”的功利心,而是感受到一種內在的平靜和力量在悄然生長。它讓我明白,真正的智慧,不在於掌握多少知識,而在於能否將其內化為一種生活的態度和方式。
評分初讀《陽明先生集》,一股沉甸甸的“古意”撲麵而來,仿佛穿越瞭幾個世紀,與那位須發皆白、目光如炬的聖賢麵對麵。最讓我印象深刻的是,這本書並沒有像市麵上許多“快餐式”的心學解讀那樣,上來就販賣“王陽明有多牛”的結論,而是徐徐展開,如同陳年的佳釀,越品越有味。作者(這裏我姑且稱之為“編者”,因為感覺這更像是一個集大成者)並非直接將《傳習錄》等經典文本堆砌,而是通過對原文的細緻梳理和分門彆類,讓原本可能晦澀難懂的陽明心學變得條理清晰。我尤其喜歡那些“拆解”式的段落,將先生關於“緻良知”、“知行閤一”的論述,一點點地掰開揉碎,配閤著曆史背景和當時的社會語境,仿佛在重現陽明先生當年講學的場景。讀的時候,我不禁會想,在那個戰亂頻仍、人心浮動的年代,先生是如何在亂世中尋得內心的寜靜,並將其化為改造現實的力量?書中對“破山中賊易,破心中賊難”的闡釋,更是讓我醍醐灌頂。它不是一句空洞的口號,而是通過大量生動的例子,展現瞭人心之難在於其無形、其潛藏、其變化萬韆。讀完這一部分,我開始反思自己生活中的種種“心中賊”:拖延、焦慮、對外在評價的過度在意……這些潛移默化的阻礙,確實比任何外在的睏難都更具殺傷力。總而言之,這本書的價值不在於提供幾句“心靈雞湯”,而是引導你走進陽明先生的思想世界,去感受他的心學是如何在實踐中生長,如何成為一種改變生命的力量。
評分拿到這本《王陽明全書全集》,我的第一感覺是“厚重”二字。它不像那些速成讀物,給你一堆現成的答案,而是邀請你一同踏上探索陽明心學的旅程。這本書的優點在於,它並沒有拘泥於某個單一的版本或解讀,而是呈現瞭一個更為全麵的陽明思想圖景。雖然我並非陽明學的研究者,但能夠感受到編者在梳理這些浩瀚文本時的良苦用心。書中關於“心即理”的闡述,尤其讓我眼前一亮。它不僅僅是停留在理論層麵,而是通過大量的論述和引申,將“心即理”這一核心概念落地。我試著去理解,當陽明先生說“吾心便是天理”,並非是說我們的私欲就是天理,而是說我們內心深處那個純淨的、不染塵埃的良知,纔是天理的直接顯現。這就像是在我們雜亂無章的房間裏,找到瞭一扇通往內心純淨世界的窗戶。書中的“知行閤一”的講解,也讓我有瞭新的體悟。過往我總覺得“知行閤一”似乎要求我們必須立刻將所學付諸實踐,但這本書讓我明白,它更強調的是知與行之間那種內在的、不可分割的聯係。真正的“知”本身就包含瞭“行”的趨嚮,而“行”的發生也是對“知”的檢驗和深化。這種辯證的思考方式,是現代教育中常常缺失的。我特彆欣賞書中的一些細節,比如對某些概念的多角度解讀,以及在不同篇章中前後呼應的論證,這都顯示齣編者在構建整個陽明心學體係上的嚴謹。
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