具體描述
| 主編推薦 | |||
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| 內容簡介 | |
| 《中 信國學大典》是中信齣版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編， 邀請海內外知名國學傢擔任經典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄瞭《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中 華經典名著，也囊括瞭《詩經》《楚辭》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元麯三百首》等耳熟能詳的經典作品。 《戰國策》是一部國彆體史書。主要 記述瞭戰國時期的縱橫傢的政治主張和策略，展示瞭戰國時代的曆史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。該書文辭優美，語言生動，富於雄辯與運籌的機 智，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理，具有濃厚的藝術魅力和文學趣味，在我國古典文學史上亦占有重要地位。 “中信國學大典”係列叢書之《戰國策》，由陳岸峰導讀及譯注，在帶領讀者閱讀學習經典的過程中，探討其中關於六國興衰覆亡和策士輾轉諸侯之間對各國形勢變化所發揮的作用，以及其對於當今外交局勢和職場及各界人士具有的藉鑒啓發意義。 今本《列子》共有八篇，閤共一百四十三章。據統計，其說理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》精彩的地方在於記錄瞭百多個寓言故事，很多故 事成為膾炙人口的經典。由於曆史的積澱，《列子》一書得到後世的增益，令這本古籍的內容很接近當代的通識書籍，書中對哲學、文學、神話、科學、醫學、心理 學等範疇的涉獵，讓這本古籍的學術價值仍對今人有藉鑒和啓迪的作用。 墨學曾是先秦時期的“顯學”之一，當時即“言盈天下”，之後因其思想與統治階級利益發生衝突，加上墨傢不像儒傢那麼幸運，孔子以後有孟子、荀子等重要的大 思想傢繼承，而墨傢沒有，在曆代統治者的打壓下，墨學沉寂瞭韆百年。不過，在民間社會，墨傢的精神並沒有中斷……後來形成瞭俠義的傳統，正因此一傳統，中 華文化纔不緻僵化，而墨傢在浩瀚的曆史上雖有種種變形，卻仍然延續下來，甚至對我們今天的社會還有影響力。 《大學》講大學之道，雖遠在先秦時代，但它的道理卻有永恒而普遍的價值，值得現 代人好好學習。它的教訓可以用以下的話概括：“萬丈高樓從地起，為學做人同一理。”《中庸》說的便是中國人教人立誌發心，教人做君子、做聖人的教育。《中 庸》說盡性立誠，就是要去除人心中夾雜的羨慕和卑屈，然後做一個堂堂正正的君子，成就自己，成就彆人，成就世界。《中庸》對今天的中國人是彆具意義的。 《東坡誌林》是蘇軾遊曆交談間 的所見所聞，他將一切能理解、不能理解的奇人異事都記錄下來，內容廣泛，無所不談。其文長短不拘，或韆言或數語，而以短小為多。皆信筆寫來，揮灑自如，體 現瞭作者行雲流水涉筆成趣的文學風格，為晚明小品之濫觴。本版本由香港大學教授王晉光、梁樹風注評，考證較為嚴謹，評論精當。 元麯是繼唐詩、宋詞後中國文學的又一高峰，在思想內容和藝術成就上都獨具特色。但元麯的選本相比唐詩、宋詞在數量及質量上較弱。《中信國學大典:元麯三 百首》此次以元麯編選本中較為突齣、兼顧作品及體例平衡的解玉峰本為底本，重新整理與評注。校勘謬誤，補充注釋，尤其於各篇導讀著力，講求以較短的篇幅參 透麯傢之心意，盡力揭示其麯旨，概述其風格。 《中信國學大典：山海經》內容多涉神怪，近百年來作為中國神話為西方及國人所關注。現代不少學者緻力於考證《山海經》的科技史料，甚至認為《山海經》是 古代的“百科全書”。有關《山海經》的版本非常多，但大都難逃以今論古、以西論古的常識牢籠，造成瞭一些錯誤。《中信國學大典：山海經》的導讀與譯注，遵 循以古論古的原則，以年代相若的中西神話相比較，在方法上更審慎而獨到，盡量還原瞭《山海經》這一經典的實質。 《左傳》據事直書，以史傳經，得史學之真；書中闡明經義，含有豐富的道德倫理思想，得哲學之善；其敘事寫人，精妙絕倫，引人入勝，得文學之美。兼真善美而有之，其現代意義不容置疑。自《左傳》自宋以來，列於“五經”，形成國民常識之一部。故雖非專門史學傢亦當一讀。 《中信國學大典·傳習錄》是儒學史上的一部重要經典，王陽明的心學思想（陽明學）便凝縮在這部經典當中，含有王陽明經由整個生命體驗而創發的豐富而重要的哲學智慧。閱讀《傳習錄》既是瞭解王陽明心學理論，是瞭解儒傢思想文化傳統的一項重要途徑，同時也是當下提倡重讀儒傢經典、重訪儒傢傳統的一項重要議題。 陳壽的《三國誌》是紀傳體史書，脈絡分明、文章簡練，“時人稱其善敘事，有良史之纔。”《三國誌》體係龐大，相對獨立地記錄瞭魏蜀吳三國的曆史，讀者概括瞭解陳壽的《三國誌》，需要做閤理而講究的取捨；此次對《三國誌》的編寫，以魏、蜀、吳三國全部君主作為綱領，再挑選具代錶的人物，反復考量，確定篇章。定為曹魏六帝、蜀漢二帝、孫吳四帝，共十二帝及二十五個傳記。對曹操、劉備、孫權三地的內容稍加刪節，以說明他們的關鍵角色及作用，而其餘各帝則略存梗概，以反映三國曆史的基本情況。 徐霞客是明末奇人，具備藝術傢刻畫自然的寫生纔能，又有觀察實證的科學邏輯頭腦。他的著作《徐霞客遊記》是一本奇書，記錄瞭他實地考察山川地理的經曆， 被後世稱為“古今遊記之*”；頗像達爾文乘“小獵犬號”考察船環遊世界，抱持追求生物科學知識的執著，記錄各地物種，寫成巨細靡遺的遊記。纔氣縱橫，文筆 恣肆而又細膩精確，在文學史、地理知識史、文化意識史上都有獨特的地位。 《詩經》作為中國古代詩歌開端，是很早的詩歌總集。收集公元前6世紀之前的古代詩歌305首，反映瞭西周初期到春鞦中葉的社會麵貌。本次齣版對《詩經》進行全新注釋和導讀，學術基礎紮實且富有見解。 《近思錄》書名取自《論語》“切問而近思”之意，是南宋硃熹邀約呂祖謙共同撰寫的十四捲文章，把北宋重要儒者的思想言論分成十四類；由於選擇精要、分類嚴謹，此書可以說是把北宋儒者的內聖外王的學問規模、重要見解做瞭係統性的鋪排。 《水經注》是中國古代全麵、係統的綜閤性地理著作。所記述大小河流多至一韆二百五十二條，加上曆史人物的活動、郡縣的置廢沿革、戰場的描述、道路關隘、風 景奇觀、民間傳說、碑刻題銘、詩歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名，加入瞭豐富的人文曆史內涵。文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值；引用大量文獻中 很多在後世散失瞭，同時有很高的史料價值。本次選注選譯《水經注》的部分章節，注譯時考慮到《水經注》的特殊體裁，及酈道元在為《水經》加注時，很多史 事、地名、人名、官名、器物，都點到即止，沒有進一步解釋，所以注譯盡量增補史事，交代典章製度，務求使讀者增加認知史事及人物的細節，提高閱讀《水經 注》的興趣。 |
| 前言 | |
| 齣版說明 為什麼要閱讀經典？道理其實很簡單——經典正是人類智慧的源泉、心靈的故鄉。也正因如此，在社會快速發展、急劇轉型，也容易令人躁動不安的年代，人們也就更需要接近經典、閱讀經典、品味經典。 邁入二十一世紀，隨著中國在世界上的地位不斷提高，影響不斷擴大，國際社會也越來越關注中國，並希望更多地瞭解中國、瞭解中國文化。另外，受全球化浪潮 的衝擊，各國、各地區、各民族之間文化的交流、碰撞、融閤，也都會空前地引人注目，這其中，中國文化無疑扮演著十分重要的角色。相應地，對於中國經典的閱 讀自然也就擁有瞭不斷擴大的潛在市場，值得重視及開發。 於是也就有瞭這套立足港颱、麵嚮海內外的“中信國學大典”的齣版。希望通過本套叢書的齣版，繼續搭建古代經典與現代生活的橋梁，讀者摩挲經典，感受經典的魅力，進而提升自身品位，塑造美好人生。 中信國學大典收錄中國曆代經典名著近六十種，涵蓋哲學、文學、曆史、醫學、宗教等各個領域。編寫原則大緻如下： （一）精選原則。所選著作一定是相關領域有影響、具代錶性、值得閱讀的經典作品，包括中國部哲學元典、被尊為“群經之首”的《周易》，儒傢代 錶作《論語》、《孟子》，道傢代錶作《老子》、《莊子》、有代錶性的兵書《孫子兵法》，早、係統完整的醫學典籍《黃帝內經》，大乘佛教和禪宗 重要的經典《金剛經·心經·壇經》，中國部詩歌總集《詩經》，第一部紀傳體通史《史記》，第一部編年體通史《資治通鑒》，中國古老的地理學著作 《山海經》，中國古代著名的遊記《徐霞客遊記》等等，每一部都是瞭解中國思想文化不可不知、不可不讀的經典名著。而對於篇幅較大、內容較多的作品，則會 精選其中值得閱讀的篇章。使每一本都能保持適中的篇幅、適中的定價，讓大眾都能買得起、讀得起。 （二）尤重導讀的功能。導讀包括對每一部經 典的總體導讀、對所選篇章的分篇（節）導讀，以及對名段、金句的賞析與點評。導讀除介紹相關作品的作者、主要內容等基本情況外，尤其強調取用廣闊的國際視 野和當代眼光，將這些經典放在全球範圍內、結閤當下社會生活，深入挖掘其內容與思想的普世價值，及對現代社會、現實生活的深刻啓示與藉鑒意義。通過這些富 有新意的解讀與賞析，真正拉近古代經典與當代社會和當下生活的距離。 （三）通俗易讀的原則。簡明的注釋，直白的譯文，加上深入淺齣的導讀與賞析，希望幫助更多的普通讀者讀懂經典，讀懂古人的思想，並能引發更多的思考，獲取更多的知識及更多的生活啓示。 （四）方便實用的原則。關注當下、貼近現實的導讀與賞析，相信有助於讀者“古為今用”、自我提升；捲尾附錄“名句索引”，更有助於讀者檢索、重溫及隨時引用。 （五）立體互動，無限延伸。配閤圖書的齣版，開設專題網站，增加朗讀功能，將圖書進一步延展為有聲讀物，同時增強讀者、作者、齣版者之間不受時空限製的自由隨性的交流互動，在使經典閱讀更具立體感、時代感之餘，亦能通過讀編互動，推動經典閱讀的深化與提升。 這些原則可以說都是從讀者的角度考慮並努力貫徹的，希望這一良苦用心終亦能夠得到讀者的認可、進而達到經典普及的目的。 需要特彆提到的是，國學大師饒宗頤先生慨然應允擔任本套叢書的名譽主編，除錶明先生對齣版工作的一貫支持外，更顯示齣先生對倡導經典閱讀、關心文化傳承的一片至誠。在此，我們要嚮饒公錶示由衷的敬佩及誠摯的感謝。 倡導經典閱讀，普及經典文化，永遠都有做不完的工作。期待本套叢書的齣版，能夠帶給讀者不一樣的感覺。 |
用戶評價
這套書的價值，絕不僅僅在於它收錄瞭哪些“大名鼎鼎”的篇章，更在於它提供瞭一種完整的文化光譜。舉個例子，當你讀完老子的清靜無為之後，再轉頭去讀《孫子兵法》中那種積極進取的謀略和對形勢的精準判斷，那種對比和張力，簡直妙不可言。道傢的自然與兵傢的實用，儒傢的入世與墨傢的兼愛，它們並非互相矛盾，而是在不同的維度上，共同構建瞭一個宏大且自洽的古代思想體係。我花瞭好一番功夫，嘗試去梳理它們之間的脈絡和影響，發現這套書提供瞭一個絕佳的參照係。我特彆佩服《呂氏春鞦》的“雜傢”精神，它像是一個巨大的熔爐，將當時所有流派的精華都熔鑄進來，試圖給當時的統治者提供一套“集大成”的治國方略。閱讀體驗是層層遞進的，初看是文字，再看是思想，最終品味齣的是古人觀察世界和安頓心靈的方式。
評分說實話，剛收到貨的時候，看到這五六十本沉甸甸的書堆在一起，心裏其實是有點犯怵的，感覺像麵對一座需要攀登的高山。我本來是想找一些輕鬆的讀物來放鬆一下，但被這套書的氣勢鎮住瞭。不過，當我開始啃《論語》的時候，我的想法就徹底變瞭。孔夫子的那些話，並非高高在上不可觸及的教條，反而充滿瞭生活智慧和人情練達。比如“己所不欲，勿施於人”，這簡單的道理，在日常交往中被我們遺忘瞭多少次？我發現自己越來越傾嚮於在解決一些人際難題時，下意識地去迴想書中的隻言片語。這種潛移默化的影響，比死記硬背要有效得多。這套書的排版也做得相當考究，注釋詳盡卻不喧賓奪主，保證瞭閱讀的流暢性，讓我這個初學者也能比較順利地跟上古代先賢的思路，不至於在晦澀的文言中迷失方嚮。它更像是一位溫和的智者，陪著你慢慢踱步，而不是一個嚴厲的老師逼著你快速前行。
評分我是一個對古代軍事史頗有研究的愛好者，所以拿到這套書時，我最先翻閱的就是《孫子兵法》。市麵上的解讀版本太多，但從未有哪一個能比得上直接麵對原文所帶來的衝擊力。書中的許多概念，如“知己知彼”、“兵無常勢”，用詞極其凝練，卻蘊含瞭極其復雜的戰略思想。我嘗試將書中的部分原則應用到現代的商業競爭分析中，發現其普適性驚人。更有趣的是，通過參閱其他經典（比如《孟子》中對仁政的強調），我可以更深入地理解，古代的軍事行動是如何與政治倫理緊密捆綁在一起的。這套書的價值在於，它不是孤立地呈現某個領域的學問，而是構建瞭一個相互支撐的知識網絡，迫使讀者跳齣單一學科的局限性，用一種更立體的視角去看待問題，這對於提升個人的決策質量，無疑是大有裨益的。
評分這本厚厚的精裝本讀起來真是一場穿越時空的旅行，裝幀典雅，光是擺在書架上就透著一股子書捲氣。我最早接觸這套書，還是聽我爺爺說起當年他讀書的時候，這些經典是如何影響瞭一代又一代人。翻開《史記》，那種鋪陳開來的曆史畫捲，讓人不禁感嘆司馬遷的筆力，寥寥數語便勾勒齣波瀾壯闊的時代風雲和鮮活的人物群像。我尤其喜歡他敘事時那種近乎小說傢的細膩，讀起來一點也不枯燥，反而讓人沉浸其中，仿佛親眼目睹瞭那些宮廷秘辛和戰場風雲。特彆是那些關於謀略和人性的剖析，即便是放在今天來看，依然具有深刻的指導意義。當然，五十年裏內容浩繁，我不敢說能盡數領悟，但每每翻到一處，總能有新的感觸，這套書無疑是打磨心性、提升格局的絕佳讀物。每次讀完一捲，我都會閤上書，靜靜地迴味一會兒，那種知識沉澱下來的感覺，比看任何快餐文學都要來得紮實和滿足。
評分坦白說，我購買這套書的主要動機是想係統地梳理一下中國傳統政治哲學的根基，特彆是關於“權謀”與“道德”之間平衡的探討。《鬼榖子》無疑是其中最引人注目的一麵。與儒傢的坦蕩和道傢的飄逸不同，榖子的學說更像是一把冰冷的解剖刀，深入骨髓地分析人性的幽暗麵和權力的運作邏輯。閱讀時常常感到一種不寒而栗的清醒，它剝去瞭許多虛僞的溫情麵紗，直指人與人之間最本質的博弈關係。但有趣的是，這種“冷酷”的洞察力，與《孟子》中對“惻隱之心”的呼喚形成瞭鮮明的對比，它不是鼓勵人去使用這些術語，而是教會人識彆和防禦這些伎倆。這套書的魅力就在於，它把人性中最光明和最晦暗的部分都放在瞭你麵前，讓你自己去權衡取捨，形成自己獨立的價值判斷，這纔是真正的國學精神所在，而非盲目推崇或全盤否定。
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