金丹秘要 道教陈致虚内丹修炼典籍 金丹大道入门 道教书籍 学道 道家修炼书籍 唐山玉清观道 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中央编译出版社

ISBN：9787511711588

商品编码：13281029457

出版时间：2013-01-01

 

基本信息

陈致虚 原著  盛克琦 周全彬 整理编校

出 版 社：宗教文化出版社 开    本：16开 页    数：537 字    数：450千字 原    价：88

 

编辑推荐

《金丹秘要:道教陈致虚内丹修炼典籍》内容包括金丹大要、仙佛同源、《悟真篇》三注、《周易参同契》分章注等内丹思想。  

作者简介

陈致虚（1290～？），在内丹理论的构建上，是承上启下的关键巨擘，堪称《悟真篇》后丹道理论缔造一人。著有《金丹大要》、《元始无量度人上品妙经注》、《参同契分章注》、《悟真篇注》等行于世，被后世丹家所推崇，成为元代Z的内丹理论家。

   陈致虚，元代内丹家。字观吾，号上阳子，江右庐陵（今江西吉安市）人。早年慕玄好道，博通群籍。遇赵友钦（字缘督）于湖南衡阳，受传金丹正道。又遇青城老仙传，授以“先天一气、坎月离日金丹之旨，抽添运用火候之秘”。考赵友钦系北宗正脉，青城老师为南派嫡传，故陈致虚精通南北丹法，合流南北二宗，传道甚广，对后世丹家影响至深。在内丹理论的构建上，是承上启下的关键巨擘。著有《金丹大要》、《元始无量度人上品妙经注》、《参同契分章注》、《悟真篇注》等，被后世丹家所推崇。

 

盛克琦 一、《金丹大要》 《金丹大要》十卷，题名上阳子陈致虚撰，是其Z重要的一部代表作版本情况介绍如下：1、明《正统道藏》本，其太玄部收录《上阳子金丹大要》十六卷、《上阳子金丹大要图》一卷、《上阳子金丹大要列仙志誌》一卷、《上阳子金丹大要仙派》一卷。见文物出版社、天津古籍出版社和上海书店影印出版的《道藏》第二十四册）。2、成都二仙庵《重刊道藏辑要》本，其昴集收录《金丹大要》三卷。3、巴蜀书社《藏外道书》第九册本，题名《金丹正理大全·金丹大要》十卷。《四库存目丛书》子第259册，收录题名《金丹正理大全·金丹大要》十卷，标注“明嘉靖十七年周藩刻”，“复旦大学图书馆藏”。通过对比，两者是同一版本。4、《道书全集》本，十卷，收录自《海王邨古籍丛刊·道书全集》，1990年中国书店谓据明崇祯刻本影印。黄山书社出版《三洞拾遗》第十九册收录有《道书全集选刊》，题“阎鹤洲辑”，标注所据版本为“万历十九年金陵阎氏刊本”，核对版本，当与《海王邨古籍丛刊》本系同一刊本。该本《金丹大要》十卷，当系翻刻“明嘉靖十七年周藩”《金丹正理大全》而成。5、巴蜀书社《藏外道书》第十册本，题名《金丹大要》，不分卷。该本据中国道教协会图书馆藏本影印，版本信息不详，当系陶素耜《道言五种》本，是删节精要本。6、《三洞拾遗》本，《三洞拾遗》2005年黄山书社出版。《三洞拾遗》第十册收录《道言五种》，系根据民国十九年上海翼化堂书局石印本影印，题“陈上阳真人手著、陶通微（陶素耜）道人删订”。此上二版本不同，内容基本相同。7、《道藏精华》本，收录萧天石自由出版社《道藏精华》第八集之二，该本《金丹大要》标记“碧梧山庄影印”“求古斋发行”，署“会稽参学弟子陶素耜删订”，也系翻刻于《道言五种》本。1989年上海古籍出版社出版之《金丹大要》，与此系同一版本。此本与上二陶素耜删订本内容不同，多出《金丹大要图说》一篇，核之文字和图科，当系翻刻者依据清柳华阳《慧命经》所补入，故本书所不取。 三、《悟真篇三注》 《悟真篇三注》，三卷，旧题名薛道光、陈上阳、陆墅注解。1、《悟真篇三注》，以巴蜀书社《藏外道书》11册影印清刊本傅金铨《顶批悟真篇三注》本。2、《道藏》“律一”至“律五”题名《紫阳真人悟真篇三注》五卷。3、清光绪年间二仙庵刻本《道藏辑要》“奎集二”，题名《紫阳帝君悟真篇三注》三卷。4、台湾自由出版社《道藏精华》第六集之一，影印上海扫叶山房校印、题名济一子傅金铨圈点《四注悟真篇》三卷。5、台湾新文丰出版公司影印《珍藏古籍道书十种》之清刊本，题名济一子傅金铨参撰蜀北和溪醒三居士重订《悟真篇三注》三卷，附外集一卷。 四、《周易参同契分章注》 《周易参同契分章注》三卷，元陈致虚注。傅金铨道光二十一年新刊星霁堂藏板《顶批上阳子原注参同契》，参考巴蜀书社出版的《藏外道书》11册影印本：1、黄山书社出版《三洞拾遗》第八册影印本明姚汝循校刊《参同契分节解》。2、《藏外道书》第9册影印明刊《金丹正理大全》本。3、中国书店影印明《道书全集》本。4、清平津馆校刊蒋一彪《古文参同契集解》本。5、清《四库全书》本。6、《四库全书》之蒋一彪《古文参同契集解》本。7、中华书局影印《古今图书集成》本。8、清《道藏辑要》本。9、清宣统元年扫叶山房刊印《顶批参同契悟真篇三注》。10、民国元年（1912）上海江东书局《改良悟真四注篇》本。 五、《无量度人经注》 《无量度人经注》，全称《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经注解》，题名“上阳子陈观吾注”，三卷。1、本篇依据《正统道藏》洞真部玉诀类所收《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》。见文物出版社、天津古籍出版社和上海书店影印出版的《道藏》第二册。2、《道藏辑要》亢集六《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》。

 

《云笈七签》：洞鉴仙道，涵括万象的道教百科全书 引言： 在中华文明的璀璨星河中，道教以其深邃的哲学思想、精妙的养生术数和博大的宗教文化，占据着独树一帜的地位。《云笈七签》，这部由宋代道教学者张君房编纂的鸿篇巨制，无疑是道教经典中最为宏大、体系最为完整的一部总集。它并非专注于某一种特定的修炼法门，如内丹的某个阶段或某一派系的独门心法，而是如同一个囊括了天地乾坤、阴阳五行的巨大宝库，为后世学者、修真者提供了系统而全面的道教知识体系。 一、体例宏大，包罗万象的编纂结构 《云笈七签》共计一百二十二卷，其体例之严谨，内容之丰富，在道藏中首屈一指。它并非仅仅罗列术数或符箓，而是将道教自先秦、汉魏以来的思想精髓、修炼理论、斋醮仪轨、神仙谱系、历史典故，乃至天文历法、医学养生等诸多领域进行系统性的梳理和归纳。 全书内容可以概括为“七签”：道教主旨、教门法术、神仙阶品、洞天福地、道教经图、斋醮仪范、道教师资。这种结构体现了编纂者张君房的深远用心——他试图构建一个全面的道教知识图谱，从宇宙本体论（道教主旨）到具体的实践指南（法术、斋醮），再到地理空间（洞天福地）和历史传承（师资谱系），无所不包。这使得任何想要全面了解道教历史源流和宗教实践的人，都必须参考此书，它更像是一部道教的“百科全书”或“总纲”。 二、哲学思辨与本体论的阐发 《云笈七签》的开篇，着重探讨了道教的核心哲学命题，尤其侧重于对“道”的本体论阐释。它引述了大量《老子》、《庄子》以及早期道经中关于“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙生成论。然而，它不仅停留在哲学思辨的层面，更将这种形而上的理解融入到修行的具体要求中。 书中详细论述了“三才之道”、“混元之道”等概念，试图解释万物如何从无极太极中演化而来，以及人如何通过遵循自然之“道”来实现与宇宙的合一。这种对宇宙本源的探求，是所有道教修行的基石，远超单一的内丹口诀所能涵盖的范围。它强调的是体道，即对“道”的整体认知和体悟，而非仅仅局限于气血运行的术法层面。 三、法术符箓与斋醮仪轨的规范 与内丹术强调个体生命质量的提升不同，《云笈七签》的很大篇幅用于记录和规范道教的群体性宗教活动和外用之术。其中包含了大量的符篆、咒语、斋醮科仪的详细步骤和意义。 例如，书中对于“度人经箓”的记载，详细说明了超度亡魂、祈禳解厄所需的法事流程、所召请的神祇名号、所用器物的规格，以及科仪中的赞文和仪态。这些内容涉及道教的社会功能和宗教仪式性，是构建道教信仰体系的重要组成部分，但与陈致虚所侧重的“金丹大道”中的个人“内炼”路径存在显著差异。内丹是求“我身长久，性命双修”；而斋醮是“济物利人，为社稷祈福”。 四、神仙谱系与洞天福地的地理学 该书花费巨大篇幅整理了道教神仙的谱系，从三清四御到各种星君、地方灵神，构建了一个复杂而严密的仙界等级制度。它详细记载了历代得道飞升者的事迹和仙班品级，为修道者树立了榜样和追求目标。 更为独特的是，书中对“三十六洞天、七十二福地”进行了详尽的记载。这不仅是地理学的记录，更是道教修行者“入室”的坐标系统。修道者需知晓何地灵气充沛、何地有仙人驻留，以便择地修炼，或进行朝拜。这种对“外在空间”的重视，与内丹家专注于人体“内景”的探索形成了鲜明的对比。内丹家关注的是“我身是洞天”，而《云笈七签》则关注“世间真洞天”。 五、历史沿革与经典的汇编 《云笈七签》重要的价值在于其“汇编”的性质。张君房收集了当时流传的许多重要道经和史料，包括许多在后世散佚的珍贵文本。它记录了道教的早期历史，如太平道、上清派、灵宝派的兴起与流变，以及历代帝王对道教的推崇。 这种对历史脉络的梳理，使得读者能够从宏观的角度把握道教思想的发展轨迹，理解不同历史时期道教的侧重点。它不是一个单线的故事，而是一个关于信仰如何在中国文化中扎根、发展、壮大的历史画卷，涉及的领域远远超过了单纯的“修炼典籍”范畴。 结语： 《云笈七签》以其无与伦比的广博性，成为研究道教的基石之作。它是一部系统的、多层次的、涵盖理论与实践的道教文献总集。如果说陈致虚的《金丹秘要》是关于“如何炼就金丹”的精密指南，那么《云笈七签》则是关于“什么是道教”的宏大纲领。它关注的是道的整体性、历史性与社会性，而非局限于个体修行的具体操作层面。阅读此书，所获益处在于对整个道教体系的全面认知和宏大视野的建立，是理解道家思想在宗教领域完整形态的必经之路。

评分☆☆☆☆☆

这不仅仅是一本道教典籍，在我看来，它更像是心灵的指南针。我一直处于一种迷茫的状态，生活节奏快，压力大，常常感到身心俱疲，找不到内心的平静。我渴望一种能够让我摆脱浮躁，寻找到内心宁静的方法。这本书的书名，尤其是“陈致虚”这个名字，让我联想到了一些关于古代高道的故事，他们的淡泊名利，他们的智慧超然，总让我心生向往。而“内丹修炼”这个词，虽然听起来有些神秘，但我想它一定蕴含着一种能够净化身心、提升精神境界的方法。我希望通过阅读这本书，能够找到一种通往内心平和的途径，学会如何在高压的生活环境中保持清醒的头脑，如何寻找到属于自己的那份安宁。我对书中的内容充满了期待，希望它能为我指引方向，让我不再迷失。

评分☆☆☆☆☆

翻看这本书，一股古朴的书卷气扑面而来，仿佛穿越了时光的隧道，回到了那个讲究内省修行的年代。书名中的“金丹秘要”和“道教陈致虚”等字眼，让我立刻联想到那些隐世高人，他们对天地万物的洞察，对生命真谛的探求，总让人心生敬畏。我一直对中国传统文化中的“道”有着浓厚的兴趣，尤其是那些关于如何认识自我、如何与自然和谐相处、如何追求精神圆满的学说。这本书的出现，恰好满足了我对这些深层探索的渴望。“内丹修炼”这个词，虽然听起来有些深奥，但我相信它一定蕴含着一种能够净化身心、升华精神的精妙方法。我期待着在这本书中，能够找到一条通往内心宁静和精神觉醒的道路，去体悟那“金丹大道”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在寻找一些能够帮助我提升自我，找到生活意义的书籍。市面上有很多关于心理学、哲学甚至是一些心灵鸡汤类的书籍，但我总觉得它们缺乏一种根基，一种深厚的文化底蕴。《金丹秘要》这本书的书名，一下子就抓住了我的眼球。“道教陈致虚内丹修炼典籍”，这几个字本身就充满了神秘感和探索性。我一直认为，真正的智慧往往蕴藏在古老的文化传统中，而道家文化无疑是中国传统文化的重要组成部分。我对“内丹修炼”这个概念非常感兴趣，它听起来不像是一些表面的养生方法，而是一种更深层的，能够改造身心的方法。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我窥探到道家修炼的奥秘，去探索那种“大道”的境界。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，一股古朴的墨香便扑面而来，仿佛穿越了时空的阻隔，来到了那个道风淳朴的年代。书页泛黄，却丝毫不减其韵味，那些古体字在灯光下闪烁着智慧的光芒。我一直对中国传统文化中的“道”有着莫名的情愫，总觉得它蕴含着一种深邃的哲理，一种超脱凡尘的生活态度。这本书的书名就深深吸引了我，尤其是“内丹修炼”几个字，更是勾起了我无限的好奇。我曾经读过一些关于道家养生的文章，但总觉得它们偏向于养生保健，而这本书似乎直指修行的核心。书中的一些概念，如“金丹”，对我来说是全新的，但从书名的组合来看，我能感受到它是一种精深且奥妙的修炼体系。从书本的装帧来看，就透着一股子历史的厚重感，那种用心的设计，绝非随随便便的出版物。我迫不及待地想要深入其中，去探索那未知的修炼境界，去理解那“大道”的真谛。

评分☆☆☆☆☆

这本《金丹秘要》给我一种沉甸甸的感觉，不仅仅是因为它的篇幅，更是因为它承载的历史和文化重量。我一直对中国古代哲学和宗教有着浓厚的兴趣，尤其是道家思想，它所倡导的“道法自然”、“无为而治”等理念，常常让我产生深刻的共鸣。而“金丹大道”这个词，更是勾起了我对长生不老、羽化登仙这些古老传说的联想，当然，我知道这其中有很多象征意义，更多的是一种精神上的升华。这本书，从其书名和附带的“唐山玉清观道”的字样来看，似乎是源自一个传承有序的道观，这让我对书中的内容更加信任。我希望通过阅读这本书，能够更深入地了解道家修炼的体系，去理解那些关于“金丹”的奥秘，去感受那种追求超脱的境界。