金丹秘要 道教陳緻虛內丹修煉典籍 金丹大道入門 道教書籍 學道 道傢修煉書籍 唐山玉清觀道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 泰興宏藝圖書專營店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511711588

商品編碼：13281029457

齣版時間：2013-01-01

 

基本信息

陳緻虛 原著  盛剋琦 周全彬 整理編校

齣 版 社：宗教文化齣版社 開    本：16開 頁    數：537 字    數：450韆字 原    價：88

 

編輯推薦

《金丹秘要:道教陳緻虛內丹修煉典籍》內容包括金丹大要、仙佛同源、《悟真篇》三注、《周易參同契》分章注等內丹思想。  

作者簡介

陳緻虛（1290～？），在內丹理論的構建上，是承上啓下的關鍵巨擘，堪稱《悟真篇》後丹道理論締造一人。著有《金丹大要》、《元始無量度人上品妙經注》、《參同契分章注》、《悟真篇注》等行於世，被後世丹傢所推崇，成為元代Z的內丹理論傢。

   陳緻虛，元代內丹傢。字觀吾，號上陽子，江右廬陵（今江西吉安市）人。早年慕玄好道，博通群籍。遇趙友欽（字緣督）於湖南衡陽，受傳金丹正道。又遇青城老仙傳，授以“先天一氣、坎月離日金丹之旨，抽添運用火候之秘”。考趙友欽係北宗正脈，青城老師為南派嫡傳，故陳緻虛精通南北丹法，閤流南北二宗，傳道甚廣，對後世丹傢影響至深。在內丹理論的構建上，是承上啓下的關鍵巨擘。著有《金丹大要》、《元始無量度人上品妙經注》、《參同契分章注》、《悟真篇注》等，被後世丹傢所推崇。

 

盛剋琦 一、《金丹大要》 《金丹大要》十捲，題名上陽子陳緻虛撰，是其Z重要的一部代錶作版本情況介紹如下：1、明《正統道藏》本，其太玄部收錄《上陽子金丹大要》十六捲、《上陽子金丹大要圖》一捲、《上陽子金丹大要列仙誌誌》一捲、《上陽子金丹大要仙派》一捲。見文物齣版社、天津古籍齣版社和上海書店影印齣版的《道藏》第二十四冊）。2、成都二仙庵《重刊道藏輯要》本，其昴集收錄《金丹大要》三捲。3、巴蜀書社《藏外道書》第九冊本，題名《金丹正理大全·金丹大要》十捲。《四庫存目叢書》子第259冊，收錄題名《金丹正理大全·金丹大要》十捲，標注“明嘉靖十七年周藩刻”，“復旦大學圖書館藏”。通過對比，兩者是同一版本。4、《道書全集》本，十捲，收錄自《海王邨古籍叢刊·道書全集》，1990年中國書店謂據明崇禎刻本影印。黃山書社齣版《三洞拾遺》第十九冊收錄有《道書全集選刊》，題“閻鶴洲輯”，標注所據版本為“萬曆十九年金陵閻氏刊本”，核對版本，當與《海王邨古籍叢刊》本係同一刊本。該本《金丹大要》十捲，當係翻刻“明嘉靖十七年周藩”《金丹正理大全》而成。5、巴蜀書社《藏外道書》第十冊本，題名《金丹大要》，不分捲。該本據中國道教協會圖書館藏本影印，版本信息不詳，當係陶素耜《道言五種》本，是刪節精要本。6、《三洞拾遺》本，《三洞拾遺》2005年黃山書社齣版。《三洞拾遺》第十冊收錄《道言五種》，係根據民國十九年上海翼化堂書局石印本影印，題“陳上陽真人手著、陶通微（陶素耜）道人刪訂”。此上二版本不同，內容基本相同。7、《道藏精華》本，收錄蕭天石自由齣版社《道藏精華》第八集之二，該本《金丹大要》標記“碧梧山莊影印”“求古齋發行”，署“會稽參學弟子陶素耜刪訂”，也係翻刻於《道言五種》本。1989年上海古籍齣版社齣版之《金丹大要》，與此係同一版本。此本與上二陶素耜刪訂本內容不同，多齣《金丹大要圖說》一篇，核之文字和圖科，當係翻刻者依據清柳華陽《慧命經》所補入，故本書所不取。 三、《悟真篇三注》 《悟真篇三注》，三捲，舊題名薛道光、陳上陽、陸墅注解。1、《悟真篇三注》，以巴蜀書社《藏外道書》11冊影印清刊本傅金銓《頂批悟真篇三注》本。2、《道藏》“律一”至“律五”題名《紫陽真人悟真篇三注》五捲。3、清光緒年間二仙庵刻本《道藏輯要》“奎集二”，題名《紫陽帝君悟真篇三注》三捲。4、颱灣自由齣版社《道藏精華》第六集之一，影印上海掃葉山房校印、題名濟一子傅金銓圈點《四注悟真篇》三捲。5、颱灣新文豐齣版公司影印《珍藏古籍道書十種》之清刊本，題名濟一子傅金銓參撰蜀北和溪醒三居士重訂《悟真篇三注》三捲，附外集一捲。 四、《周易參同契分章注》 《周易參同契分章注》三捲，元陳緻虛注。傅金銓道光二十一年新刊星霽堂藏闆《頂批上陽子原注參同契》，參考巴蜀書社齣版的《藏外道書》11冊影印本：1、黃山書社齣版《三洞拾遺》第八冊影印本明姚汝循校刊《參同契分節解》。2、《藏外道書》第9冊影印明刊《金丹正理大全》本。3、中國書店影印明《道書全集》本。4、清平津館校刊蔣一彪《古文參同契集解》本。5、清《四庫全書》本。6、《四庫全書》之蔣一彪《古文參同契集解》本。7、中華書局影印《古今圖書集成》本。8、清《道藏輯要》本。9、清宣統元年掃葉山房刊印《頂批參同契悟真篇三注》。10、民國元年（1912）上海江東書局《改良悟真四注篇》本。 五、《無量度人經注》 《無量度人經注》，全稱《太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經注解》，題名“上陽子陳觀吾注”，三捲。1、本篇依據《正統道藏》洞真部玉訣類所收《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》。見文物齣版社、天津古籍齣版社和上海書店影印齣版的《道藏》第二冊。2、《道藏輯要》亢集六《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》。

 

《雲笈七簽》：洞鑒仙道，涵括萬象的道教百科全書 引言： 在中華文明的璀璨星河中，道教以其深邃的哲學思想、精妙的養生術數和博大的宗教文化，占據著獨樹一幟的地位。《雲笈七簽》，這部由宋代道教學者張君房編纂的鴻篇巨製，無疑是道教經典中最為宏大、體係最為完整的一部總集。它並非專注於某一種特定的修煉法門，如內丹的某個階段或某一派係的獨門心法，而是如同一個囊括瞭天地乾坤、陰陽五行的巨大寶庫，為後世學者、修真者提供瞭係統而全麵的道教知識體係。 一、體例宏大，包羅萬象的編纂結構 《雲笈七簽》共計一百二十二捲，其體例之嚴謹，內容之豐富，在道藏中首屈一指。它並非僅僅羅列術數或符籙，而是將道教自先秦、漢魏以來的思想精髓、修煉理論、齋醮儀軌、神仙譜係、曆史典故，乃至天文曆法、醫學養生等諸多領域進行係統性的梳理和歸納。 全書內容可以概括為“七簽”：道教主旨、教門法術、神仙階品、洞天福地、道教經圖、齋醮儀範、道教師資。這種結構體現瞭編纂者張君房的深遠用心——他試圖構建一個全麵的道教知識圖譜，從宇宙本體論（道教主旨）到具體的實踐指南（法術、齋醮），再到地理空間（洞天福地）和曆史傳承（師資譜係），無所不包。這使得任何想要全麵瞭解道教曆史源流和宗教實踐的人，都必須參考此書，它更像是一部道教的“百科全書”或“總綱”。 二、哲學思辨與本體論的闡發 《雲笈七簽》的開篇，著重探討瞭道教的核心哲學命題，尤其側重於對“道”的本體論闡釋。它引述瞭大量《老子》、《莊子》以及早期道經中關於“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成論。然而，它不僅停留在哲學思辨的層麵，更將這種形而上的理解融入到修行的具體要求中。 書中詳細論述瞭“三纔之道”、“混元之道”等概念，試圖解釋萬物如何從無極太極中演化而來，以及人如何通過遵循自然之“道”來實現與宇宙的閤一。這種對宇宙本源的探求，是所有道教修行的基石，遠超單一的內丹口訣所能涵蓋的範圍。它強調的是體道，即對“道”的整體認知和體悟，而非僅僅局限於氣血運行的術法層麵。 三、法術符籙與齋醮儀軌的規範 與內丹術強調個體生命質量的提升不同，《雲笈七簽》的很大篇幅用於記錄和規範道教的群體性宗教活動和外用之術。其中包含瞭大量的符篆、咒語、齋醮科儀的詳細步驟和意義。 例如，書中對於“度人經籙”的記載，詳細說明瞭超度亡魂、祈禳解厄所需的法事流程、所召請的神祇名號、所用器物的規格，以及科儀中的贊文和儀態。這些內容涉及道教的社會功能和宗教儀式性，是構建道教信仰體係的重要組成部分，但與陳緻虛所側重的“金丹大道”中的個人“內煉”路徑存在顯著差異。內丹是求“我身長久，性命雙修”；而齋醮是“濟物利人，為社稷祈福”。 四、神仙譜係與洞天福地的地理學 該書花費巨大篇幅整理瞭道教神仙的譜係，從三清四禦到各種星君、地方靈神，構建瞭一個復雜而嚴密的仙界等級製度。它詳細記載瞭曆代得道飛升者的事跡和仙班品級，為修道者樹立瞭榜樣和追求目標。 更為獨特的是，書中對“三十六洞天、七十二福地”進行瞭詳盡的記載。這不僅是地理學的記錄，更是道教修行者“入室”的坐標係統。修道者需知曉何地靈氣充沛、何地有仙人駐留，以便擇地修煉，或進行朝拜。這種對“外在空間”的重視，與內丹傢專注於人體“內景”的探索形成瞭鮮明的對比。內丹傢關注的是“我身是洞天”，而《雲笈七簽》則關注“世間真洞天”。 五、曆史沿革與經典的匯編 《雲笈七簽》重要的價值在於其“匯編”的性質。張君房收集瞭當時流傳的許多重要道經和史料，包括許多在後世散佚的珍貴文本。它記錄瞭道教的早期曆史，如太平道、上清派、靈寶派的興起與流變，以及曆代帝王對道教的推崇。 這種對曆史脈絡的梳理，使得讀者能夠從宏觀的角度把握道教思想的發展軌跡，理解不同曆史時期道教的側重點。它不是一個單綫的故事，而是一個關於信仰如何在中國文化中紮根、發展、壯大的曆史畫捲，涉及的領域遠遠超過瞭單純的“修煉典籍”範疇。 結語： 《雲笈七簽》以其無與倫比的廣博性，成為研究道教的基石之作。它是一部係統的、多層次的、涵蓋理論與實踐的道教文獻總集。如果說陳緻虛的《金丹秘要》是關於“如何煉就金丹”的精密指南，那麼《雲笈七簽》則是關於“什麼是道教”的宏大綱領。它關注的是道的整體性、曆史性與社會性，而非局限於個體修行的具體操作層麵。閱讀此書，所獲益處在於對整個道教體係的全麵認知和宏大視野的建立，是理解道傢思想在宗教領域完整形態的必經之路。

評分☆☆☆☆☆

這不僅僅是一本道教典籍，在我看來，它更像是心靈的指南針。我一直處於一種迷茫的狀態，生活節奏快，壓力大，常常感到身心俱疲，找不到內心的平靜。我渴望一種能夠讓我擺脫浮躁，尋找到內心寜靜的方法。這本書的書名，尤其是“陳緻虛”這個名字，讓我聯想到瞭一些關於古代高道的故事，他們的淡泊名利，他們的智慧超然，總讓我心生嚮往。而“內丹修煉”這個詞，雖然聽起來有些神秘，但我想它一定蘊含著一種能夠淨化身心、提升精神境界的方法。我希望通過閱讀這本書，能夠找到一種通往內心平和的途徑，學會如何在高壓的生活環境中保持清醒的頭腦，如何尋找到屬於自己的那份安寜。我對書中的內容充滿瞭期待，希望它能為我指引方嚮，讓我不再迷失。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在尋找一些能夠幫助我提升自我，找到生活意義的書籍。市麵上有很多關於心理學、哲學甚至是一些心靈雞湯類的書籍，但我總覺得它們缺乏一種根基，一種深厚的文化底蘊。《金丹秘要》這本書的書名，一下子就抓住瞭我的眼球。“道教陳緻虛內丹修煉典籍”，這幾個字本身就充滿瞭神秘感和探索性。我一直認為，真正的智慧往往蘊藏在古老的文化傳統中，而道傢文化無疑是中國傳統文化的重要組成部分。我對“內丹修煉”這個概念非常感興趣，它聽起來不像是一些錶麵的養生方法，而是一種更深層的，能夠改造身心的方法。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我窺探到道傢修煉的奧秘，去探索那種“大道”的境界。

評分☆☆☆☆☆

翻看這本書，一股古樸的書捲氣撲麵而來，仿佛穿越瞭時光的隧道，迴到瞭那個講究內省修行的年代。書名中的“金丹秘要”和“道教陳緻虛”等字眼，讓我立刻聯想到那些隱世高人，他們對天地萬物的洞察，對生命真諦的探求，總讓人心生敬畏。我一直對中國傳統文化中的“道”有著濃厚的興趣，尤其是那些關於如何認識自我、如何與自然和諧相處、如何追求精神圓滿的學說。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這些深層探索的渴望。“內丹修煉”這個詞，雖然聽起來有些深奧，但我相信它一定蘊含著一種能夠淨化身心、升華精神的精妙方法。我期待著在這本書中，能夠找到一條通往內心寜靜和精神覺醒的道路，去體悟那“金丹大道”的真諦。

評分☆☆☆☆☆

這本《金丹秘要》給我一種沉甸甸的感覺，不僅僅是因為它的篇幅，更是因為它承載的曆史和文化重量。我一直對中國古代哲學和宗教有著濃厚的興趣，尤其是道傢思想，它所倡導的“道法自然”、“無為而治”等理念，常常讓我産生深刻的共鳴。而“金丹大道”這個詞，更是勾起瞭我對長生不老、羽化登仙這些古老傳說的聯想，當然，我知道這其中有很多象徵意義，更多的是一種精神上的升華。這本書，從其書名和附帶的“唐山玉清觀道”的字樣來看，似乎是源自一個傳承有序的道觀，這讓我對書中的內容更加信任。我希望通過閱讀這本書，能夠更深入地瞭解道傢修煉的體係，去理解那些關於“金丹”的奧秘，去感受那種追求超脫的境界。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，一股古樸的墨香便撲麵而來，仿佛穿越瞭時空的阻隔，來到瞭那個道風淳樸的年代。書頁泛黃，卻絲毫不減其韻味，那些古體字在燈光下閃爍著智慧的光芒。我一直對中國傳統文化中的“道”有著莫名的情愫，總覺得它蘊含著一種深邃的哲理，一種超脫凡塵的生活態度。這本書的書名就深深吸引瞭我，尤其是“內丹修煉”幾個字，更是勾起瞭我無限的好奇。我曾經讀過一些關於道傢養生的文章，但總覺得它們偏嚮於養生保健，而這本書似乎直指修行的核心。書中的一些概念，如“金丹”，對我來說是全新的，但從書名的組閤來看，我能感受到它是一種精深且奧妙的修煉體係。從書本的裝幀來看，就透著一股子曆史的厚重感，那種用心的設計，絕非隨隨便便的齣版物。我迫不及待地想要深入其中，去探索那未知的修煉境界，去理解那“大道”的真諦。