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出版社： 宗教文化出版社

ISBN：9787802544628

商品编码：13402143796

出版时间：2016-01-01

 

基本信息

书名:长阿含经

：68.00元

作者:宗文 点校

出版社：宗教文化出版社

出版日期：2011-11-01

ISBN：9787802544628

字数：290000

页码：433

版次：1

装帧：平装

开本：16开

 

目录

总序
长阿含经序
长阿含经分
卷
一、大本经
卷第二
二、游行经第二初
卷第三
游行经第二中
卷第四
游行经第二后
卷第五
三、典尊经第三
四、阖尼沙经第四
长阿含经第二分
卷第六
五、小缘经
六、转轮圣王修行经第二
卷第七
七、弊宿经第三
卷第八
八、散陀那经第四
九、众集经第五
卷第九
一○、十上经第六
一一、增一经第七
卷第十
一三、大缘方便经第九
一四、释提桓因问经第十
卷第十一
一五、阿劣夷经第十一
一六、善生经第十二
卷第十二
一七、清净经第十三
一八、自欢喜经第十四
一九、大会经第十五
长阿含经第三分
长阿含经第四分

内容提要

《长阿含经》22卷，后秦弘始十四至十五年(412—413年)扇宾沙门佛陀耶舍诵出，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔受，译于长安。
佛陀耶舍是扇宾人，博闻强记，19岁时已能背诵大小乘经两多言。在沙勒国时，为国王太子所重。鸠摩罗什曾从其受学《阿毗昙》、《十诵律》。因善解“有部”论藏《毗婆沙》，故被后人誉为“大毗婆沙”。鸠摩罗什在后秦大规模地翻译佛经时。劝后秦王姚兴将之迎入长安。在翻译《昙无德律》(即《四分律》)时，姚兴疑其遗谬，让他背诵民籍、方各40页，三天后按文复查，一字不误，时人叹服。
本经大部分內容总结和解释佛教的基本教理，叙述了佛陀的本生、历劫故事、成道经过及其弟子们的活动。还有一部《善生经》为在家人讲持家处世、敬事父母等。读此经让人仿佛置身于两多年前的古印度，聆听佛陀的教诲，进行一次宗教文化的重陶。

探寻觉悟之路：从《心经》到《金刚经》的智慧之旅 引言：在喧嚣中寻找宁静的指南 浩瀚的佛学典籍如同无垠的星空，为迷途的众生指引着解脱的光芒。当我们试图深入理解佛法的精髓时，总会绕不开那些被誉为“般若之门”的经典——《心经》与《金刚经》。这两部篇幅不长，却蕴含着深邃哲理的经典，是无数修行者日夜参研的圭臬。它们并非晦涩难懂的玄谈，而是直指人心、直指实相的智慧之钥。 第一部分：般若心髓——《般若波罗蜜多心经》的精简与圆融 《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，以其仅两百余字的篇幅，浓缩了《大般若经》的精髓，被誉为“诸经之心脏”。它的出现，旨在帮助修行者迅速把握般若空性的核心要义。 一、五蕴皆空：破除执着之基 “照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 这是全经的纲领和发端。五蕴——色、受、想、行、识，是构成我们“自我”感知的全部要素。佛教认为，我们对“我”的执着，正是痛苦的根源。这种执着建立在五蕴的虚妄之上。 “空”并非虚无，而是缘起性空的体现。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。物质现象（色）与空性之间，没有绝对的对立，它们是同一实相的不同面向。一旦了悟此理，便能洞察一切现象的无常与无我，自然“度一切苦厄”。 二、超越有无、超越二元对立 《心经》继而阐述了更深层次的空观，即对一切法相的否定与超越。 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法： 感官及其对象也非实有。 无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽： 连“十二因缘”的链条，在终极智慧的观照下，也显现为非实有。 这种“无……亦无……”的句式，展现了彻底的辩证思维。它不是简单地否认存在，而是消解了我们心智对“存在”与“不存在”、“有”与“无”的二元对立执着。正因为无明和无明尽的对立被消融了，才能进入真正的解脱境界。 三、究竟涅槃与般若智慧 最终，经文以“无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍”作结。 “无智亦无得”，意味着当智慧圆满时，智慧本身也超越了“智”和“得”的范畴。这是一种“不着相”的智慧。真正的菩提，不是通过努力获取的知识或能力，而是对万法实相的自然显现。心无罣碍，便能超越恐惧，达到究竟的寂灭——涅槃。 第二部分：金刚不坏——《金刚般若波罗蜜经》的破相与行持 如果说《心经》是般若智慧的“心法要诀”，那么《金刚经》则是菩萨行持的“实践纲领”。它以一系列精妙的问答形式，深入探讨了如何将空性智慧落实于实际的度生行为中。 一、不住相的菩萨行 《金刚经》的核心教义，在于“应无所住而生其心”。这是对菩萨行为的最高要求。 1. 不住于色，不住于声香味触法： 菩萨在修行过程中，必须对一切外在感官对象不产生留恋和执着。 2. 不住于相而行布施： 真正的布施，是“三轮体空”的布施——不见布施者，不见受施者，不见所施之物。一旦心有所住，布施就成了积累福报的手段，而非出离心。 这种“不住”并非逃避，而是以清净心去面对世间万象，行一切善法，而不被善法的“名相”所束缚。 二、凡所有相，皆是虚妄 《金刚经》通过佛陀与须菩提的对话，反复强调了“相”的虚妄性。 “如来所有之法，即非所有之法，是名如来所有之法”： 连佛陀所宣讲的“法”本身，在究竟的层面上，也不能视为永恒不变的实体。佛法是渡河的筏，过河后便应舍弃。 “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”： 这是对世间万物生灭无常最生动的比喻。它们生起犹如梦境，变化犹如幻术，短暂犹如水泡，迅疾犹如闪电，皆非真实恒常的自性。 三、如何辨识真如境界 《金刚经》教导我们如何分辨真与妄，体悟“不二法门”。 1. 无我相、无人相、无众生相、无寿者相： 真正的修行者必须破除四相——对于自我的执着（我相）、对他人的分别（人相）、对群体的概念（众生相）、以及对时间生灭的执着（寿者相）。一旦破除四相，才能显露出清净的本性。 2. 应以何身得度者，即现何身而为度之： 佛陀的应化，体现了法身的无边无碍。佛陀的法身是超越一切形相的，但为了济度众生，可以随机显现任何身相，这正是“空”在“有”中的完美体现。 结语：般若智慧的实践意义 《心经》与《金刚经》，如同宇宙中的两颗导航星，指引着修行者从“知”到“行”的转化。《心经》以其精炼，令人瞬间领悟空性；《金刚经》以其反复的开示，教导我们将这种领悟贯彻到日常的点滴行为之中。 这两部经典并非仅仅是哲学思辨，更是关乎生命质量和解脱的实用指南。它们教导我们：放下对“存在”的执着，才能真正拥有自由；超越对“分别”的执念，才能实现真正的平等与慈悲。在信息爆炸、欲望横流的现代社会，重温并实践这两部般若经典，无疑是为心灵注入清凉甘露，探寻那不生不灭的究竟安乐的必由之路。它们是佛陀慈悲的遗嘱，也是我们安顿身心的终极依靠。

评分☆☆☆☆☆

这本书的到来，为我的精神世界注入了一股清流。一直以来，我对佛法都抱有浓厚的兴趣，但很多经典都存在阅读上的障碍，直到我遇见了这本《长阿含经》，简体横排的设计，让古老的智慧变得触手可及。我常常会在夜晚，点一盏灯，静静地坐在书桌前，翻开它，感受文字中传递出的庄严与慈悲。书中的论述，深刻而又不失包容，让我对“业力”和“轮回”有了更清晰的理解，也更加懂得如何去善待自己，善待他人。这本书的装帧也十分精美，无论是送给自己还是赠予他人，都显得非常体面。它不仅仅是一本书，更是一种生活方式的引领，让我学会以更平和、更智慧的心态去面对生活的起伏。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《长阿含经》之后，我便迫不及待地开始阅读。我一直对佛教的经典非常感兴趣，但市面上很多版本，要么是繁体字，要么是竖排版，阅读起来总觉得有些门槛。这本书的简体横排版，对我来说简直是福音！它让我在阅读经典时，能够更加专注于内容本身，而不是被排版所困扰。书中的内容非常丰富，涉及到了佛教的许多基本概念和修行方法。我尤其喜欢其中关于“无常”和“苦”的论述，让我对人生的无常有了更深的认识，也更加珍惜当下。这本书的纸质和印刷都非常好，拿在手里感觉很舒服，阅读体验非常棒。我常常会带着它去公园里，在阳光下慢慢品读，感受文字带来的平静和力量。

评分☆☆☆☆☆

这次选择《长阿含经》，完全是被它“正版”和“简体横排”的标签所吸引。作为一名佛教文化爱好者，我希望能接触到原汁原味的经文，但同时又希望阅读起来是方便的。这本书恰恰做到了这一点。拿到书后，发现它的内容比我想象的还要丰富，不仅包含了经典的经文，还在一些地方做了详尽的注释，这对于我深入理解经义起到了至关重要的作用。我特别关注书中关于“缘起”的阐述，它以一种非常系统和清晰的方式解释了事物之间的相互联系，让我对世界的运作有了全新的认识。书的印刷质量也相当不错，字体清晰，纸张柔韧，即使长时间阅读，也不会觉得疲惫。这本书已经成为我日常生活中不可或缺的精神食粮，我每读一次，都能从中获得新的启发和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这次购买的这本《长阿含经》真是让我眼前一亮。我一直在寻找一本能够让我安心阅读的佛经，而这本书恰恰满足了我的需求。它的内容博大精深，我虽然只是刚刚开始阅读，但已经能感受到其中蕴含的深刻哲理。最让我印象深刻的是，经文中对于因果报应的阐述，细致入微，让人不得不对自己的言行举止进行反思。书中的语言虽然古老，但通过简体横排的方式，阅读起来并不费力，反而有一种回归本源的宁静感。我尤其喜欢书中的一些譬喻，它们生动形象，将抽象的佛法概念变得易于理解。每次读到一些让我有所感悟的句子，我都会停下来，反复咀嚼，细细体会。感觉这本书就像一位智者，在静静地诉说着宇宙人生的真谛，而我，则是一个虔诚的学生，渴望从中获得启迪。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书，我真的感觉非常惊喜！首先，它的装帧设计就让我爱不释手，那种沉甸甸的质感，加上纸张的选择，都透露着一股庄重而又不失古朴的韵味。翻开第一页，那熟悉的经文，用简体横排的方式呈现，对于我这样的初学者来说，阅读起来简直是太友好了。以前接触佛经，总觉得古体字和竖排版有些障碍，但这本书的排版，让我想沉下心来，一点点去体悟经文中的智慧。我特别喜欢它在关键术语上的标注，有时候会附带一些简要的解释，这对于理解那些深奥的佛法概念，提供了极大的帮助。而且，它的字体大小也恰到好处，即使长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。感觉这本书不仅仅是一部经书，更像是一位循循善诱的老师，引导着我去探索佛法的广袤世界。我已经迫不及待地想要深入其中，去汲取那份宁静与力量了。