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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802544628

商品編碼：13402143796

齣版時間：2016-01-01

 

基本信息

書名:長阿含經

：68.00元

作者:宗文 點校

齣版社：宗教文化齣版社

齣版日期：2011-11-01

ISBN：9787802544628

字數：290000

頁碼：433

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

 

目錄

總序
長阿含經序
長阿含經分
捲
一、大本經
捲第二
二、遊行經第二初
捲第三
遊行經第二中
捲第四
遊行經第二後
捲第五
三、典尊經第三
四、闔尼沙經第四
長阿含經第二分
捲第六
五、小緣經
六、轉輪聖王修行經第二
捲第七
七、弊宿經第三
捲第八
八、散陀那經第四
九、眾集經第五
捲第九
一○、十上經第六
一一、增一經第七
捲第十
一三、大緣方便經第九
一四、釋提桓因問經第十
捲第十一
一五、阿劣夷經第十一
一六、善生經第十二
捲第十二
一七、清淨經第十三
一八、自歡喜經第十四
一九、大會經第十五
長阿含經第三分
長阿含經第四分

內容提要

《長阿含經》22捲，後秦弘始十四至十五年(412—413年)扇賓沙門佛陀耶捨誦齣，涼州沙門竺佛念譯為漢文，道含筆受，譯於長安。
佛陀耶捨是扇賓人，博聞強記，19歲時已能背誦大小乘經兩多言。在沙勒國時，為國王太子所重。鳩摩羅什曾從其受學《阿毗曇》、《十誦律》。因善解“有部”論藏《毗婆沙》，故被後人譽為“大毗婆沙”。鳩摩羅什在後秦大規模地翻譯佛經時。勸後秦王姚興將之迎入長安。在翻譯《曇無德律》(即《四分律》)時，姚興疑其遺謬，讓他背誦民籍、方各40頁，三天後按文復查，一字不誤，時人嘆服。
本經大部分內容總結和解釋佛教的基本教理，敘述瞭佛陀的本生、曆劫故事、成道經過及其弟子們的活動。還有一部《善生經》為在傢人講持傢處世、敬事父母等。讀此經讓人仿佛置身於兩多年前的古印度，聆聽佛陀的教誨，進行一次宗教文化的重陶。

探尋覺悟之路：從《心經》到《金剛經》的智慧之旅 引言：在喧囂中尋找寜靜的指南 浩瀚的佛學典籍如同無垠的星空，為迷途的眾生指引著解脫的光芒。當我們試圖深入理解佛法的精髓時，總會繞不開那些被譽為“般若之門”的經典——《心經》與《金剛經》。這兩部篇幅不長，卻蘊含著深邃哲理的經典，是無數修行者日夜參研的圭臬。它們並非晦澀難懂的玄談，而是直指人心、直指實相的智慧之鑰。 第一部分：般若心髓——《般若波羅蜜多心經》的精簡與圓融 《心經》，全稱《般若波羅蜜多心經》，以其僅兩百餘字的篇幅，濃縮瞭《大般若經》的精髓，被譽為“諸經之心髒”。它的齣現，旨在幫助修行者迅速把握般若空性的核心要義。 一、五蘊皆空：破除執著之基 “照見五蘊皆空，度一切苦厄。” 這是全經的綱領和發端。五蘊——色、受、想、行、識，是構成我們“自我”感知的全部要素。佛教認為，我們對“我”的執著，正是痛苦的根源。這種執著建立在五蘊的虛妄之上。 “空”並非虛無，而是緣起性空的體現。色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。物質現象（色）與空性之間，沒有絕對的對立，它們是同一實相的不同麵嚮。一旦瞭悟此理，便能洞察一切現象的無常與無我，自然“度一切苦厄”。 二、超越有無、超越二元對立 《心經》繼而闡述瞭更深層次的空觀，即對一切法相的否定與超越。 無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法： 感官及其對象也非實有。 無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡： 連“十二因緣”的鏈條，在終極智慧的觀照下，也顯現為非實有。 這種“無……亦無……”的句式，展現瞭徹底的辯證思維。它不是簡單地否認存在，而是消解瞭我們心智對“存在”與“不存在”、“有”與“無”的二元對立執著。正因為無明和無明盡的對立被消融瞭，纔能進入真正的解脫境界。 三、究竟涅槃與般若智慧 最終，經文以“無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙”作結。 “無智亦無得”，意味著當智慧圓滿時，智慧本身也超越瞭“智”和“得”的範疇。這是一種“不著相”的智慧。真正的菩提，不是通過努力獲取的知識或能力，而是對萬法實相的自然顯現。心無罣礙，便能超越恐懼，達到究竟的寂滅——涅槃。 第二部分：金剛不壞——《金剛般若波羅蜜經》的破相與行持 如果說《心經》是般若智慧的“心法要訣”，那麼《金剛經》則是菩薩行持的“實踐綱領”。它以一係列精妙的問答形式，深入探討瞭如何將空性智慧落實於實際的度生行為中。 一、不住相的菩薩行 《金剛經》的核心教義，在於“應無所住而生其心”。這是對菩薩行為的最高要求。 1. 不住於色，不住於聲香味觸法： 菩薩在修行過程中，必須對一切外在感官對象不産生留戀和執著。 2. 不住於相而行布施： 真正的布施，是“三輪體空”的布施——不見布施者，不見受施者，不見所施之物。一旦心有所住，布施就成瞭積纍福報的手段，而非齣離心。 這種“不住”並非逃避，而是以清淨心去麵對世間萬象，行一切善法，而不被善法的“名相”所束縛。 二、凡所有相，皆是虛妄 《金剛經》通過佛陀與須菩提的對話，反復強調瞭“相”的虛妄性。 “如來所有之法，即非所有之法，是名如來所有之法”： 連佛陀所宣講的“法”本身，在究竟的層麵上，也不能視為永恒不變的實體。佛法是渡河的筏，過河後便應捨棄。 “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”： 這是對世間萬物生滅無常最生動的比喻。它們生起猶如夢境，變化猶如幻術，短暫猶如水泡，迅疾猶如閃電，皆非真實恒常的自性。 三、如何辨識真如境界 《金剛經》教導我們如何分辨真與妄，體悟“不二法門”。 1. 無我相、無人相、無眾生相、無壽者相： 真正的修行者必須破除四相——對於自我的執著（我相）、對他人的分彆（人相）、對群體的概念（眾生相）、以及對時間生滅的執著（壽者相）。一旦破除四相，纔能顯露齣清淨的本性。 2. 應以何身得度者，即現何身而為度之： 佛陀的應化，體現瞭法身的無邊無礙。佛陀的法身是超越一切形相的，但為瞭濟度眾生，可以隨機顯現任何身相，這正是“空”在“有”中的完美體現。 結語：般若智慧的實踐意義 《心經》與《金剛經》，如同宇宙中的兩顆導航星，指引著修行者從“知”到“行”的轉化。《心經》以其精煉，令人瞬間領悟空性；《金剛經》以其反復的開示，教導我們將這種領悟貫徹到日常的點滴行為之中。 這兩部經典並非僅僅是哲學思辨，更是關乎生命質量和解脫的實用指南。它們教導我們：放下對“存在”的執著，纔能真正擁有自由；超越對“分彆”的執念，纔能實現真正的平等與慈悲。在信息爆炸、欲望橫流的現代社會，重溫並實踐這兩部般若經典，無疑是為心靈注入清涼甘露，探尋那不生不滅的究竟安樂的必由之路。它們是佛陀慈悲的遺囑，也是我們安頓身心的終極依靠。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《長阿含經》之後，我便迫不及待地開始閱讀。我一直對佛教的經典非常感興趣，但市麵上很多版本，要麼是繁體字，要麼是竪排版，閱讀起來總覺得有些門檻。這本書的簡體橫排版，對我來說簡直是福音！它讓我在閱讀經典時，能夠更加專注於內容本身，而不是被排版所睏擾。書中的內容非常豐富，涉及到瞭佛教的許多基本概念和修行方法。我尤其喜歡其中關於“無常”和“苦”的論述，讓我對人生的無常有瞭更深的認識，也更加珍惜當下。這本書的紙質和印刷都非常好，拿在手裏感覺很舒服，閱讀體驗非常棒。我常常會帶著它去公園裏，在陽光下慢慢品讀，感受文字帶來的平靜和力量。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書，我真的感覺非常驚喜！首先，它的裝幀設計就讓我愛不釋手，那種沉甸甸的質感，加上紙張的選擇，都透露著一股莊重而又不失古樸的韻味。翻開第一頁，那熟悉的經文，用簡體橫排的方式呈現，對於我這樣的初學者來說，閱讀起來簡直是太友好瞭。以前接觸佛經，總覺得古體字和竪排版有些障礙，但這本書的排版，讓我想沉下心來，一點點去體悟經文中的智慧。我特彆喜歡它在關鍵術語上的標注，有時候會附帶一些簡要的解釋，這對於理解那些深奧的佛法概念，提供瞭極大的幫助。而且，它的字體大小也恰到好處，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。感覺這本書不僅僅是一部經書，更像是一位循循善誘的老師，引導著我去探索佛法的廣袤世界。我已經迫不及待地想要深入其中，去汲取那份寜靜與力量瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的到來，為我的精神世界注入瞭一股清流。一直以來，我對佛法都抱有濃厚的興趣，但很多經典都存在閱讀上的障礙，直到我遇見瞭這本《長阿含經》，簡體橫排的設計，讓古老的智慧變得觸手可及。我常常會在夜晚，點一盞燈，靜靜地坐在書桌前，翻開它，感受文字中傳遞齣的莊嚴與慈悲。書中的論述，深刻而又不失包容，讓我對“業力”和“輪迴”有瞭更清晰的理解，也更加懂得如何去善待自己，善待他人。這本書的裝幀也十分精美，無論是送給自己還是贈予他人，都顯得非常體麵。它不僅僅是一本書，更是一種生活方式的引領，讓我學會以更平和、更智慧的心態去麵對生活的起伏。

評分☆☆☆☆☆

這次選擇《長阿含經》，完全是被它“正版”和“簡體橫排”的標簽所吸引。作為一名佛教文化愛好者，我希望能接觸到原汁原味的經文，但同時又希望閱讀起來是方便的。這本書恰恰做到瞭這一點。拿到書後，發現它的內容比我想象的還要豐富，不僅包含瞭經典的經文，還在一些地方做瞭詳盡的注釋，這對於我深入理解經義起到瞭至關重要的作用。我特彆關注書中關於“緣起”的闡述，它以一種非常係統和清晰的方式解釋瞭事物之間的相互聯係，讓我對世界的運作有瞭全新的認識。書的印刷質量也相當不錯，字體清晰，紙張柔韌，即使長時間閱讀，也不會覺得疲憊。這本書已經成為我日常生活中不可或缺的精神食糧，我每讀一次，都能從中獲得新的啓發和感悟。

評分☆☆☆☆☆

這次購買的這本《長阿含經》真是讓我眼前一亮。我一直在尋找一本能夠讓我安心閱讀的佛經，而這本書恰恰滿足瞭我的需求。它的內容博大精深，我雖然隻是剛剛開始閱讀，但已經能感受到其中蘊含的深刻哲理。最讓我印象深刻的是，經文中對於因果報應的闡述，細緻入微，讓人不得不對自己的言行舉止進行反思。書中的語言雖然古老，但通過簡體橫排的方式，閱讀起來並不費力，反而有一種迴歸本源的寜靜感。我尤其喜歡書中的一些譬喻，它們生動形象，將抽象的佛法概念變得易於理解。每次讀到一些讓我有所感悟的句子，我都會停下來，反復咀嚼，細細體會。感覺這本書就像一位智者，在靜靜地訴說著宇宙人生的真諦，而我，則是一個虔誠的學生，渴望從中獲得啓迪。