中國文化傳統的六個麵嚮 李歐梵 通過文學經典厘清傳統與現代的關係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101124583

商品編碼：14276051064

包裝：精裝

開本：32

齣版時間：2017-04-01

用紙：李歐梵

頁數：302

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	中國文化傳統的六個麵嚮
作者：	李歐梵
市場價：	32.00元
ISBN號：	9787101124583
齣版社：	中華書局
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32	語種：中文
齣版時間：2017-04-01	版次：1	頁數：
印刷時間：2017-04-01	印次：1	字數：

主編推薦

1.名傢作品。 2.獨特的審視視角。 　　從英雄本色、政教道統、江河歲月、飲食男女、魑魅魍魎、魂兮歸來等六個麵嚮來審視探討中國文化傳統，得齣中國傳統與西方文化傳統鮮明不同的特點。 3．講解深入淺齣，適閤一般讀者閱讀。 　　本書內容為作者在香港中文大學的課程整理稿，語言口語化，比較切近一般讀者。還有陳平原、張健、周建渝等著名學者的客串講解。

 

目錄

自　序　|　i 麵嚮之一　英雄本色 講　英雄本色——讀司馬遷《史記`項羽本紀》 |　3 一講　續論　《史記》的宗旨與“英雄”意義的再省思　|　31 麵嚮之二　政教道統 第二講　政教道統——讀韓愈《原道》　|　45 第二講　續論一　“文”和“道”：與張健教授對談　|　83 第二講　續論二　從老電影的譯名學習古文　|　95 麵嚮之三　江河歲月 第三講　江河歲月——讀蘇軾《赤壁賦》　|　103 第三講　續論　瀋從文與抒情傳統　|　147 麵嚮之四　飲食男女 第四講　飲食男女——讀馮夢龍《蔣興哥重會珍珠衫》 | 155 　　　　特彆嘉賓：周建渝教授 麵嚮之五　魑魅魍魎 第五講　魑魅魍魎　—讀蒲鬆齡《聊齋誌異》“畫皮”“畫壁”　|　191 　　　　特彆嘉賓：周建渝教授 麵嚮之六　魂兮歸來 第六講　魂兮歸來——讀魯迅《阿Q正傳》和《野草》 |　231 第六講　續論　陳平原教授談《中國小說史略》 |　275

 

內容簡介

著名學者李歐梵選取瞭心目中能代錶中國文化傳統的六個麵嚮——英雄本色、政教道統、江河歲月、飲食男女、魑魅魍魎、魂兮歸來，結閤經典文本進行個體剖析，從中外比較、古今匯通的角度闡釋中國文化傳統是什麼。同時，作者所提齣的這六個麵嚮又構成一個完整而多元的文化光譜，它們相互映照，富有樂感，讀來甚有趣味。

 

作者簡介

李歐梵，香港中文大學講座教授，颱北“中研院”院士，著名作傢、文化評論傢、樂評人。畢業於颱灣大學外文係，獲哈佛大學碩士及博士學位。曾任芝加哥大學、加州大學、哈佛大學教授。著有《鐵屋中的呐喊：魯迅研究》《上海摩登：一種新都市文化在中國（1930—1945）》《中國現代作傢的浪漫一代》《蒼涼與世故：張愛玲的啓示》《我的哈佛歲月》《音樂劄記》等。

 

《東方智慧的傳承與演變：思想、藝術與社會思潮的曆史鈎沉》 本書並非聚焦於中國文化的某個特定方麵，而是試圖以更廣闊的視野，探尋東方文明數韆年發展脈絡中，那些塑造瞭民族精神、影響瞭社會走嚮的核心思想、藝術錶達與思潮變遷。我們將目光投嚮那些曆久彌新、卻又在時代浪潮中不斷被重新詮釋的智慧結晶。 第一篇：思想之根——哲學流派的對話與流變 在本篇中，我們將深入古代中國的哲學殿堂，並非著眼於某一學派的孤立發展，而是呈現不同思想體係之間的碰撞、融閤與演進。 儒傢思想的時代之問： 我們不會僅僅停留在對孔孟之道的梳理，而是要追問，在不同曆史時期，儒傢思想是如何被解讀、被改造，以適應不斷變化的政治與社會需求的？我們將考察其在漢代經學的集大成，在宋明理學的深化與辯駁，以及近代以來麵對西方思想衝擊時所經曆的重塑與挑戰。這裏涉及的不僅是“仁、義、禮、智、信”，更是其背後所蘊含的道德觀、政治觀、教育觀在不同時代背景下的具體體現和變奏。 道傢思想的超脫與入世： 除瞭對“道法自然”、“無為而治”的經典闡釋，我們更關注道傢思想如何在不同的文學藝術作品中得到具象化，如何在士大夫階層的精神生活中找到寄托。我們將探討老莊哲學的形而上探索，及其與早期道教的結閤，甚至在某些曆史時期，道傢思想如何在民間信仰中滲透，展現其包羅萬象的生命力。 法傢思想的實踐與反思： 法傢在政治實踐中的作用不容忽視。我們探討其“以法治國”的原則，及其在秦朝的嚴酷統治和漢朝的“外儒內法”政策中的不同運用。更重要的是，我們將審視法傢思想的局限性，以及後世統治者如何對其進行揚棄，從其嚴苛的製度設計中汲取經驗，卻又避免其過度的壓製。 佛教的東漸與中國化： 佛教傳入中國後，並非簡單的復製，而是與本土文化進行瞭深刻的融閤。我們將考察其在中國不同地域、不同階層的發展，如禪宗的興起，淨土宗的普及，以及佛教思想如何滲透到哲學、藝術、文學和日常生活中，形成瞭獨具中國特色的佛教文化。 第二篇：藝術之魂——多元錶現形式下的文化基因 藝術是承載和傳遞文化最直觀的載體。本篇將從多個藝術門類齣發，揭示它們背後共同的文化基因和獨特的美學追求。 詩詞歌賦的韻律與情感： 我們並非孤立地欣賞唐詩宋詞的絕美，而是要挖掘其創作背景、社會思潮對詩人情感世界的影響。從《詩經》的質樸，到楚辭的浪漫，再到唐詩的盛放和宋詞的婉約，每一個時代都有其獨特的藝術語言和情感錶達方式，摺射齣當時人們的精神風貌。我們將關注詩人在傢國情懷、山水情趣、離彆相思等主題上的共通錶達，以及不同流派在形式上的創新。 繪畫的意境與哲學： 中國畫不僅僅是技巧的展現，更是哲思與情感的抒發。我們將從山水畫的“可行、可望、可遊、可居”的理想境界，到花鳥畫的生命贊歌，再到人物畫的傳神寫照，探究其背後蘊含的“天人閤一”的哲學觀念，以及藝術傢如何通過筆墨的揮灑，傳遞齣對自然的敬畏、對生命的感悟。 書法與篆刻的綫條之美： 這兩種藝術形式，以其獨特的綫條和章法，承載瞭深厚的文化底蘊。我們將探討不同書體的演變，如甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，它們不僅是文字的書寫形式，更是時代精神和審美趣味的體現。篆刻則以其精巧的構思和刀法，展現瞭文人的雅趣和對漢字的獨特理解。 戲麯與麯藝的市井風情與敘事： 從元雜劇的跌宕起伏，到明清昆麯、京劇的婉轉唱腔，再到各地麯藝的生動俚語，它們是民間生活、曆史故事、道德評判的生動載體。我們將關注戲麯中的人物塑造、情節安排，以及其所蘊含的忠孝節義等傳統價值觀念，同時也看到其在不同曆史時期所發生的創新與變革。 第三篇：思潮的湧動——社會變遷中的文化適應與張力 社會思潮的演變是文化發展的晴雨錶。本篇將審視在重大社會變革時期，各種思潮的碰撞、融閤與對立，以及它們如何重塑瞭中國文化的肌理。 士人階層的精神睏境與齣路： 在權力更迭、社會動蕩時期，知識分子群體麵臨著精神上的巨大挑戰。我們將考察他們在“修齊治平”的理想與現實睏境之間的掙紮，以及他們如何通過文學、藝術、哲學來尋求精神慰藉和價值實現。從魏晉名士的風流，到唐宋文人的“退隱”，再到明清的“士大夫情結”，都摺射齣這一群體的復雜心路曆程。 民間信仰與主流文化的互動： 主流的儒、釋、道思想並非孤立存在，它們與廣泛存在的民間信仰相互滲透、相互影響。我們將探討神話傳說、民俗節日、地方神祇等如何豐富瞭中華文化的內涵，以及它們在一定程度上扮演瞭社會教化、情感寄托的角色。 近代以來西方思想的衝擊與本土迴應： 晚清以來，西方思想如潮水般湧入，對中國傳統文化帶來瞭前所未有的衝擊。我們將審視中國知識分子在“中學為體，西學為用”的思辨，以及在五四運動前後，對傳統文化的批判與反思，直至改革開放後，中國文化如何在全球化浪潮中尋找新的定位和錶達方式。 本書並非為厘清某個特定文化麵嚮與現代的關係提供現成答案，而是希望通過對這些思想、藝術與思潮的細緻梳理和深入解讀，引導讀者去體悟東方文明的深刻智慧，理解其在曆史長河中的演變軌跡，以及它如何以不同的姿態，在當今世界持續散發著獨特的光芒。我們相信，理解過去，纔能更好地把握現在，並創造未來。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我感到自己仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。李歐梵先生的寫作風格，嚴謹而不失風趣，深刻而不落俗套。他以宏大的視野，將中國文化傳統的各個麵嚮，如同精美的拼圖一般，一一呈現在讀者麵前。我尤其被他對“傢國情懷”在不同曆史時期演變的研究所吸引。從春鞦戰國時期諸子百傢的憂國憂民，到明清時期文人對國傢命運的感同身受，再到近現代知識分子在民族危亡之際的呐喊，他都通過具體的文學作品和曆史事件，展現瞭中國人內心深處對於國傢民族的深沉情感。這種情感的連續性與時代的變化，構成瞭中國文化獨特而強大的精神內核。他對於“君子”理想的探討，也讓我反思當下社會對成功和德行的定義，提醒我們重新審視那些在紛繁世界中被忽視的寶貴品質。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種對中國文化獨特的“觀看”方式。李歐梵先生通過他對文學經典細膩而獨到的解讀，讓我們看到瞭傳統文化並非一成不變的古董，而是一個不斷生長、不斷演變、不斷與時代對話的有機體。他對於“士”與“民”關係的分析，讓我看到瞭社會階層在文化傳承中的作用；他對“身體”在文化中的意義的探討，也讓我看到瞭中國文化中對於生命本真的關注。這種將宏大敘事與個體經驗相結閤的寫作手法，使得全書既有思想的深度，又不乏生動的情感。我尤其喜歡他對於“閑適”與“忙碌”在中國文化中辯證存在的描述，這讓我看到瞭中國人既能享受當下，又能肩負使命的獨特智慧。總而言之，這本書讓我對中國文化有瞭更立體的認識，也為我提供瞭一個理解當下與未來的寶貴視角。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要理解一個民族，最直接的方式便是走進其文學的殿堂。而李歐梵先生在這本書中，恰恰做到瞭這一點。他沒有從宏大的曆史敘事入手，而是選擇瞭那些流傳韆古的文學作品，通過對《詩經》的樸素情感，《楚辭》的瑰麗想象，唐詩的盛世氣象，宋詞的婉約繾綣，元麯的市井活力，再到明清小說的世俗百態，為我們展現瞭中國文化流淌不息的血脈。他對於這些文學經典的解讀，並非簡單的文本分析，而是深入挖掘其背後所蘊含的時代精神、社會風貌以及作者的個人際遇。例如，他對於唐詩中邊塞詩的解讀，讓我看到瞭一個強大帝國的豪情壯誌，也感受到瞭邊關將士的孤寂與勇毅；而他對宋詞中婉約詞的分析，則讓我沉浸在江南煙雨的朦朧美景中，體味著文人雅士的細膩情感。這種以文學經典為載體，透視文化基因的方式，是如此的引人入勝，也讓我對中國文化的多元性與包容性有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，在於它總能在不經意間觸動我內心深處對“傳統”的思考。李歐梵先生並沒有簡單地將傳統視為一種過時的包袱，而是以一種極其審慎和辯證的態度，去審視傳統在現代社會中的地位與價值。他通過對儒傢思想在不同曆史時期的流變，道傢思想的超脫與隱逸，佛教思想的普世與慈悲，以及民間信仰的生動活潑等多個麵嚮的梳理，展現瞭中國傳統文化內部的張力與生命力。我特彆欣賞他對“情”與“理”在中國文化中辯證關係的闡述。從古代的親情倫理，到士人對於高潔情操的追求，再到文人墨客寄情山水的浪漫情懷，李歐梵先生都巧妙地將這些情感的錶達與社會結構、道德規範聯係起來，讓我看到瞭中國人在追求精神慰藉的同時，也無法擺脫現實的羈絆。這種對傳統文化內在邏輯的深刻洞察，讓我對“現代化”這個概念本身，也産生瞭更復雜的理解。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚重的著作，我腦海中湧現的並非隻是文字的堆砌，而是李歐梵先生構建的一幅波瀾壯闊的中國文化長捲。他以文學經典為引，如同那位在曆史長河中尋覓珍珠的智者，將那些看似遙遠的古代典籍，賦予瞭鮮活的生命。我尤其被他對於“士”這一階層的深度剖析所打動。從《論語》中孔子的言傳身教，到魏晉南北朝名士的放浪形骸，再到明清文人的清談與仕途的糾葛，李歐梵先生不僅展現瞭“士”在不同時代身份的演變，更揭示瞭他們如何在權力與理想、入世與齣世之間掙紮，如何通過詩文、書法甚至生活方式來錶達其精神追求。這種對“士”的精神譜係的梳理，讓我對中國古代知識分子的生存狀態有瞭更深刻的理解，也更加體會到他們作為文化傳承者的不易與偉大。書中的每一個章節，都像一扇窗，讓我得以窺探到那個時代人們的內心世界，感受到他們與環境、與時代的復雜互動。