正版现货 庄子?Q哗 精装 精装 南怀瑾著 东方出版社 定价：89.00 庄子南华 精装 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 东方出版社

ISBN：9787506080248

商品编码：14372647241

丛书名： 庄子Q譁

开本：16开

出版时间：2015-05-01

 

• 出版社: 人民东方出版传媒有限公司,东方出版社 
• 丛书名: 
• 精装 
• 语种： 简体中文
• 开本: 16
• ISBN: 7506080249
• 条形码: 9787506080248
• 商品尺寸: 23.2 x 16.4 x 3 cm

 

 

编辑推荐

南怀瑾先生讲解《庄子》，自有一格，颇得《庄子》精髓——不斤斤于个别语译，而是在旁征博引的同时，重在对文章妙趣和精义的提示及精神内涵和意旨的阐扬，文思敏捷灵动，语言生动活泼，阐述通俗明白，实为当代读者接近《庄子》的*好读本。  

作者简介

南怀瑾先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。  

目录

开场白
为人为己之争
温柔敦厚与空灵洒脱
从容潇洒的人们
外篇杂篇的影响力

逍遥游D一
逍遥解脱的人生
具见和比喻
物化被化自化
大禹治水
北冥的鱼
怒而飞
神奇古怪的记载
六月的飞行
生命的力量
多蓝多远的天
大海般的胸怀
大风高飞
大鹏与小鸟
计划之旅
生命的长短
北冥的天池
大与小
鹏程万里
你是什么材料
自视很高的人
出格的高人
第五种人
陈抟老祖
第六种人
第七种人
至人神人圣人
隐士的故事
阳光和时雨
大境界小境界
世俗和出世的解脱
藐姑射山的神仙
知识的聋盲
心能转物和禅定
圣人与帝王
大瓜与*传秘方
瓜船
大树和狐狸
无何有之乡
真正的逍遥

齐物论第二
南郭与颜成
交臂非故
忘我与齐物
地球的呼吸
纪晓岚的经历
依他起的风
吓人的音声
泠风飘风厉风
人籁地籁天籁
吹万不同
无主宰非自然
神气智慧
惶恐可怜的人
心态情态
生命存在与意识流注
主宰是准
迷悟不二
谁是准非
真正的是非
言语是什么
道与言语
道被遮住了
是非对错
生死死生
圣人如何如何得道
天地万物一匹马
*终的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不习惯
懂得调和的人
宇宙万有开始前后
音乐与道
专心实证
圣人追求的境界
太极无极太太极
大小寿天为一
三以后是什么
道可道非常道
孔子的春秋
仁义道德是什么
道的宝库
人伦之道
庄子的论辩
至人的境界
求道与成道
说心物一元
文字与言语
归回何处
梦与醒
吊诡机锋
谁是公评人
生命的主宰
蝴蝶梦
小结《齐物论》

 

 

《庄子》是中国古代的一部重要哲学著作，相传由战国时期的庄周所著，后经他人整理编撰。它是道家学派的代表作之一，与《老子》并称为“老庄哲学”，对中国乃至东亚的哲学、文化、艺术、文学等领域产生了深远的影响。 《庄子》全书共三十三篇，分为内篇、外篇、杂篇三部分。其中内篇（包括《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》七篇）被认为是庄子本人所著，思想最为集中和精炼。外篇和杂篇则由后人辑录，虽然也包含不少精彩的篇章，但思想的原创性与内篇有所差异。 《庄子》的思想核心与特色 《庄子》的思想具有极其鲜明的独特性，它并非系统性的理论构建，而是以充满想象力、寓言式的叙述，展现出一种超然物外、任运自如的人生智慧。其核心思想可以概括为以下几个方面： 1. 齐物论与绝对自由： 这是《庄子》中最具标志性的思想之一。“物”在这里泛指世间万物，包括事物本身、概念、是非、生死、贵贱等一切相对的概念。《庄子》认为，这些看似截然不同、甚至相互对立的事物，在“道”的本源面前，本质上是相同的，是可以“齐”的，即达到一种等同、融合的状态。这种“齐物”的思想，旨在打破人们头脑中固有的二元对立思维，消解是非、贵贱、美丑等价值判断的绝对性，从而达到一种超越狭隘认知的境界。 在此基础上，《庄子》提出了“逍遥游”的理想人生境界。所谓“逍遥”，是指摆脱外界物欲的牵绊，不受世俗观念的束缚，自由自在地游于天地之间。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”《逍遥游》开篇的这个著名意象，便极富象征意义。鲲鹏的巨大与迁徙，象征着一种超越局限、追求无限自由的生命姿态。而“无何有之乡，广莫之野”，更是描绘了一个虚无而又包容万物的终极精神家园，在那里，真正的自由得以实现。 2. 道与自然： “道”是《庄子》哲学的本体论基础。《庄子》所说的“道”，并非具体的神灵或实体，而是宇宙万物的本源、规律、生化之机。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”无形无相，却又无所不在，是万物得以生成、发展、变化的根本。“道”具有自生自化、无为而无不为的特性。 与“道”紧密相连的是“自然”。“自然”在《庄子》中并非指我们今天理解的自然界，而是强调事物“自然而然”的状态，即事物本来的样子，不受人为干预和强制。庄子主张顺应自然，反对人为的造作和矫饰。他认为，人应该效法自然的无为，减少欲望，顺应天性，这样才能达到养生和精神的自由。 3. 养生与安身： 在复杂险恶的社会现实中，《庄子》提出了“养生”的智慧。这里的“生”，不仅指生命本身，更指精神的活力与安宁。面对君王、权贵、礼法、名利等外在的压力与诱惑，《庄子》教导人们如何“不离道而生，不离真而养”。《养生主》篇的“泽及枯骨，惠及不言之器”，以及“骈拇枝指”、“支离疏”、“狡鼠”等寓言，都生动地揭示了顺应自然、不强求、不苛责的养生之道。 “庖丁解牛”是“养生主”思想的一个经典寓言。庖丁解牛之所以能游刃有余，是因为他“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。他已经掌握了牛的结构，能够顺着牛的筋骨间隙去解剖，而非强力硬砍。这象征着人生的智慧，在于认识事物的规律，顺势而为，从而达到事半功倍，甚至“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”。这是一种“以无厚入有间”的智慧，也是一种“无用之用”的哲学。 4. 虚无与精神超越： 庄子推崇“虚无”的精神状态。这种虚无并非空洞，而是指一种不着边际、不滞于物、不受限制的状态。他提倡“心斋”和“坐忘”，通过“虚己”、“无心”等方式，洗涤心灵的尘垢，摆脱杂念的纠缠，达到一种宁静、空灵的境界。 “坐忘”是《大宗师》篇中提出的重要概念，意指超越自我，忘却一切，与道合一。庄子笔下的圣人，能够“通于天道，而知人事”，能够“上与造化者游”，这是一种与宇宙同游的精神境界。这种精神超越，是《庄子》哲学所追求的最高目标，它使人在面对人生无常、生死变幻时，能够保持内心的淡定与从容。 5. 语言的象征与想象力： 《庄子》的语言风格极其独特，充满了比喻、象征、寓言、夸张和拟人化的手法。他擅长运用奇特的意象，如“朝菌”、“蟪蛄”、“蜉蝣”等短暂生命来对比“鲲鹏”的宏大，用“鲁国之陋巷”来对比“圣人之在天下”，用“天籁”、“地籁”、“人籁”来诠释宇宙的和谐。 他的寓言故事，如“庄周梦蝶”、“亡羊补牢”（虽然这个故事的原始出处有争议，但其精神与庄子学说相契合）、“刻舟求剑”（同样，其原始出处有争议，但意蕴与庄子思想相通）等，虽然流传广泛，但《庄子》原文中更具代表性的寓言，如“狙公”、“鼓盆而歌”、“东施效颦”（虽然出处在《庄子·杂篇·齐物论》的引文中，但常被误认为是庄子原话，其含义与庄子“不效”的思想相反，故需要注意辨析）等，都以其丰富的想象力和深刻的哲学内涵，给读者留下深刻的印象。 《庄子》对后世的影响 《庄子》的思想对中国文化的影响是全方位的、持续性的。 哲学层面： 它与老子一起，共同构筑了中国道家哲学的主体。道家的“无为而治”、“清静无为”、“顺应自然”等思想，深刻影响了中国历代统治者的治国理念，以及普通民众的生活态度。 文学艺术层面： 《庄子》汪洋恣肆、浪漫飘逸的文风，以及其丰富的想象力和奇绝的意象，为中国古典文学艺术提供了源源不断的灵感。唐宋八大家中的许多人都深受庄子影响，其山水画、诗歌、散文等，都可见庄子精神的痕迹。 人生哲学层面： 在压力重重、变化无常的社会中，《庄子》所倡导的超然物外、淡泊名利、顺应自然、追求精神自由的人生观，为无数人在困境中提供了精神的慰藉和出路。它教会人们如何保持内心的宁静，如何在纷扰的世界中找到自己的安身立命之处。 思维方式层面： 庄子的“齐物论”打破了固有的二元对立思维，鼓励人们用更广阔、更辩证的视角看待世界，这对于突破思维定势，培养创新思维具有重要意义。 阅读《庄子》的启示 阅读《庄子》，并非为了获得一套严密的逻辑体系，而是为了感受一种精神，一种智慧，一种人生态度。在快节奏、竞争激烈的现代社会，重读《庄子》，可以帮助我们： 反思欲望： 审视我们不断膨胀的欲望，认识到物欲横流可能带来的精神空虚，学会知足常乐。 拥抱变化： 理解世事无常，生死循环，以更从容的心态面对人生的起伏与变迁。 寻求内在平静： 学习“心斋”、“坐忘”，在喧嚣中寻回内心的宁静与清明，实现精神的自由。 拓宽视野： 跳出狭隘的个人视角，用更宏大的、更包容的眼光看待世界，减少偏执与对抗。 《庄子》是一部需要用心去体悟的经典。它不像某些著作那样直接给出答案，而是通过层层铺垫，点石成金，引导读者自己去发现真理，去感悟生命的奥秘。它的文字是艺术的，它的思想是深邃的，它的智慧是永恒的。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟，它就像一汪清泉，滋养着读者的心灵，启迪着读者的智慧，引领着读者走向更广阔的精神天地。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有涉猎的爱好者，我必须承认，对“庄子”的理解，很大程度上取决于解读者的功力。市面上关于《庄子》的注疏版本多如牛毛，各有侧重，有的偏向考据，有的过于玄虚。而南怀瑾先生的这个版本，妙就妙在它成功地架设了一座古今沟通的桥梁。他没有完全抛弃原著的古朴，却又用现代人能理解的语言将那些寓言背后的哲理挖掘出来。比如他对“鼓盆歌”的分析，那种对生死豁达态度的诠释，让人在唏嘘之余，更感受到一种超脱的智慧。这本书的价值在于，它不仅仅是让你“读懂”庄子说了什么，更是让你思考“庄子是如何看待人活着的意义”。它不像学术论文那样教条，反而更像是一场与古人智慧的对话。它鼓励读者自己去思考，去体悟，而不是被动接受标准答案。这种引导性，是它区别于其他注本最核心的价值所在。

评分☆☆☆☆☆

这本《庄子》的精装版本，拿到手上的第一感觉就是分量十足，那种沉甸甸的质感立刻让人觉得物有所值。光是捧在手里，就能感受到东方出版社在装帧设计上的用心。纸张的选择非常考究，那种微微泛黄的米白，既保护了视力，又透着一股古典的韵味，翻页时发出的“沙沙”声，简直就是一种享受。我特别留意了封面设计，南怀瑾先生的著作，封面往往蕴含着深意，这次的装帧虽然素雅，但那种留白的处理，恰到好处地烘托出了“庄子”思想的空灵与深邃。我之前读过一些平装版的古籍，用料和工艺总感觉差点意思，这次的精装版，无论是书脊的牢固程度，还是内文的排版布局，都体现了出版方对经典应有的尊重。特别是目录和索引部分的清晰度，对于经常需要查阅特定篇章的读者来说，简直太友好了。这本书不仅仅是一本书，更像是一件可以长久珍藏的艺术品，那种对细节的执着，让人在阅读之前就已经对即将开始的阅读之旅充满了期待。它不仅仅是知识的载体，更是精神的庇护所，值得放在书架最显眼的位置，时不时地去摩挲一番。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对南怀瑾先生的解读一直抱有一种既敬畏又好奇的心态。他的文字总是有种化繁为简的魔力，能将那些看似玄奥的古代哲学，用贴近生活、充满智慧的现代语言重新阐释出来。我翻阅了其中关于“逍遥游”的章节，先生的论述完全没有那种学院派的故作高深，而是仿佛一位慈祥的长者，在娓娓道来人生的真谛。他引经据典，但引用的点都极为精妙，总能一语中的地击中现代人内心的焦虑和迷茫。最让我印象深刻的是他对“齐物论”的阐释，那种打破二元对立、回归本真的视角，读完后让人有一种豁然开朗的感觉，仿佛心中纠结已久的许多“是与非”、“得与失”瞬间都变得不再重要了。这种由内而外的精神放松感，是许多畅销的“心灵鸡汤”无法比拟的，因为它有深厚的文化底蕴作为支撑，不是空洞的口号，而是历经时间淘洗的真知灼见。阅读过程需要一定的专注力，但这份投入绝对是值得的，因为它提供的视角和高度，足以让人重新审视自己的生命轨迹。

评分☆☆☆☆☆

我常年有做读书笔记的习惯，尤其对于像《庄子》这样的经典，如果不做标记和批注，总觉得没有真正“消化”掉。这本精装本的内页设计，给我的“互动空间”非常到位。纸张的磅数似乎经过精确计算，无论是使用钢笔还是铅笔做侧边批注，都不会出现洇墨或者透墨的情况，这对于注重书籍完整性的读者来说，是一个巨大的加分项。我试着在“人世篇”的一些对话中写下了自己的感悟，墨水在纸面上显得均匀而清晰。而且，排版上字里行间的间距也处理得恰到好处，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻了许多。很多古籍的排版为了塞入更多内容，行距挤得非常密，读起来非常吃力，但这本的编辑显然考虑到了阅读的舒适度，给予了文字足够的“呼吸空间”。这体现了出版方对阅读体验的重视，而不是仅仅把重点放在“印制成本”上。一本好书，不仅内容要好，阅读的体验同样重要，而这本在体验上做到了极致的平衡。

评分☆☆☆☆☆

这次入手这本《庄子》，很大程度上是冲着“精装”和“南怀瑾著”这两个标签去的，事实证明选择没有错。书籍的整体耐用度和质感，是平装本无法比拟的，这意味着我可以把它当作一本“工具书”来频繁翻阅，而不用担心它很快就会散架或者磨损。我常年有在不同场合阅读的习惯，无论是安静的书房，还是旅途中的颠簸，一本坚固的书籍能带来极大的安全感。此外，这本书的开本尺寸也设计得相当合理，既能容纳足够大的字体和舒适的阅读体验，又不会大到难以携带。我已经将其列入了我的“终身阅读清单”，打算在未来几年里，每年都至少重读一遍其中的几章，我相信每一次重温，都会有新的领悟。这本精装本不仅是知识的载体，更是我个人精神成长道路上一个可靠的伙伴，其价值远超标价所体现的数字。