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[美] E·博登海默(EdgarBodenheime 著

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出版社： 中国政法大学出版社有限责任公司

ISBN：9787562072935

商品编码：15433896165

出版时间：2017-02-01

作  者:(美)E·博登海默(Edgar Bodenheimer) 著；邓正来 译 定  价:69 出 版 社:中国政法大学出版社有限责任公司 出版日期:2017年02月01日 页  数:613 装  帧:精装 ISBN:9787562072935 ●重译本序
●作者致中文版前言
●1974年修订版前言
●1962年版前言
●部分 法律哲学的历史导读
● 古希腊和古罗马的法律理论
● 早期希腊的理论
●第二节 柏拉图的法律观
●第三节 亚里士多德的法律理论
●第四节 斯多葛派的自然法观
●第二章 中世纪的法律哲学
●第五节 早期基督教教义
●第六节 托马斯的法律哲学
●第七节 中世纪唯名论者
●第三章 古典时代的自然法
●第八节 导言
●第九节 格劳秀斯和普芬道夫
●第十节 霍布斯与斯宾诺莎
●第十一节 洛克和孟德斯鸠
●第十二节 美国的自然权利哲学
●部分目录

内容简介

E.博登海默著的《法理学(法律哲学与法律方法)(精)》主要有两方面的内容：一是试图通过这样的努力为中国法学的重建做一些知识上的基础工作，因为当时的中国法学在现代法制建设的要求或驱过程中正陷于历史性的困境之中：一方面要为这种法制建设的努力作正当性的论证，另一方面又因法学研究的长期停顿而明显缺乏这方面的法律知识支援。二是试图对学者在法律方面的疑惑做一些知识上的清理工作，因为在法律哲学思考的瓴域中，人、自然和社会在法律架构下的关系，人或法律人与法律在知识上的关系以及法律的正当性等问题极为繁复，绝非人们一般想象那般自明简单。 (美)E·博登海默(Edgar Bodenheimer) 著；邓正来 译 博登海默，1908年出生于德国柏林，在获得海德堡大学法学博士后于1933年移民美国，此后在华盛顿大学研习美国法律并于1937年获得LL.B学位。从1951年开始担任犹他大学和芝加哥大学法律教授，并于1975年成为法学荣誉教授。主要研究领域为法律哲学并成为“综合法理学”代表人物；主要论著有：《法理学：法律哲学与法律方法》、《论正义》、《权力、法律和社会》、《责任哲学》和《英美法律体系导论》等。

历史的脉络与现代的思辨：一部关于法律与社会秩序的深度探索 书名：《社会契约论的重构与法治的未来走向》 作者： 费尔南多·德·索萨 / 伊莎贝尔·瓦尔德斯 出版社： 启明学林出版社 页码： 980页 定价： 188.00 元 --- 内容简介：超越教条的法律哲学之旅 《社会契约论的重构与法治的未来走向》并非一部传统的法理学教科书，它摒弃了对既有法律概念的机械性罗列与归纳，转而深入剖析了支撑现代法律体系的深层哲学基础、历史演变及其在当代全球化与技术变革冲击下面临的困境与重塑需求。本书以严谨的学术态度和宏大的历史视野，挑战了诸多关于“自然法”与“实证法”的二元对立叙事，旨在为法律思想的未来发展提供一条更为复杂而精微的路径。 第一部分：古代秩序的碎片与现代主权的诞生（约250页） 本书的开篇追溯了法律秩序在人类文明早期的萌芽状态，重点关注了美索不达米亚的成文法典（如汉谟拉比法典）与古希腊城邦民主中“非正式规范”对后世法律思维的隐性影响。作者们认为，早期法律的权威性更多建立在神授或血缘的叙事之上，而非纯粹的理性推导。 核心论点：从“神谕”到“理性”的断裂。 随后，叙事聚焦于霍布斯、洛克和卢梭三位奠基性思想家。本书对“自然状态”的解读尤为细致，强调他们对“前法律状态”的描绘，实则是对人类社会在权力真空时期的心理状态的深刻洞察。不同于将社会契约视为一次性历史事件的传统解读，本书将其视为一种持续的、动态的合法性协商过程。通过详尽的比对分析，揭示了三者在个体自由与集体安全之间的权力分配逻辑上的本质差异，特别是卢梭的“公意”概念在被引入国家机器后，如何被异化为极权主义的哲学温床。 这一部分的高潮在于对主权理论的批判性考察。作者引入了本雅明·康斯坦丁关于“现代性主权”的早期警告，探讨了当主权不再仅仅是暴力垄断，而转向对信息流和经济边界的隐性控制时，传统的主权理论如何失焦。 第二部分：实证主义的辉煌与局限：法律的规范性危机（约300页） 第二部分深入解析了19世纪以来的法律实证主义的兴起，特别是边沁、奥斯汀以及凯尔森的纯粹法理论。作者并非简单地接受或排斥实证主义，而是将其置于工业革命催生的现代官僚体制的背景下进行评估。 关键议题：有效性（Validity）与正当性（Legitimacy）的分离。 本书认为，凯尔森的“基础规范”（Grundnorm）是一种形而上的工具，用以解决规范体系的终极效力问题，但它本身无法回答“我们为何服从这个基础规范”的道德追问。在此基础上，作者对法律的“中立性”主张提出了质疑。通过分析19世纪晚期社会立法中对工人阶级权利的介入，展示了法律在追求形式确定性的同时，如何对社会不平等进行结构性固化。 在此部分，作者引入了批判法学（CLS）的早期思想，但并未完全采纳其激进的解构立场。相反，他们将法律视为一种“社会性构建的惯例集合”，其确定性只是一种暂时的、需要不断维护的共识。 第三部分：自然法的回归与权利的重塑（约280页） 面对实证主义在处理战争罪行、人权干预等领域暴露的无力感，第三部分重新审视了自然法思想的当代形态，尤其关注德沃金的“原则”理论与阿列克西的“实践理性”进路。 焦点：从“权利”到“尊严”的转向。 作者认为，当代自然法思想的价值不在于提供一套固定不变的道德清单，而在于提供一个持续的、面向未来的道德参照系，用以衡量既有法律的“最低要求”。重点分析了国际人权法的制定过程，将其视为一种“后国家主权时代”的道德契约尝试。 特别值得一提的是，本书对“人类尊严”这一概念进行了跨学科的考察，融合了现象学和伦理学的视角，试图将其从一个模糊的道德口号，转化为具有一定可操作性的法律标准。他们强调，尊严的概念要求法律体系必须具备“内在的自我修正能力”，以应对技术进步和生物伦理学挑战带来的新道德困境。 第四部分：法治的未来：网络空间、算法与超越国界（约150页） 本书的最后一部分将视野投向了21世纪的挑战：数字治理、人工智能决策与全球法律体系的碎片化。 作者提出，当前对“算法黑箱”的担忧，本质上是对“非人格化权力”的恐惧。当法律决策权日益委托给缺乏可解释性的计算模型时，我们引以为傲的“法律可预测性”和“司法审查权”将面临前所未有的侵蚀。 结论：一种“开放性法治”的倡议。 本书的最终结论并非预言一个完美的法治乌托邦，而是倡导一种“开放性法治”（Open Jurisprudence）。这意味着法律文本必须保持足够的模糊性，以适应未来无法预见的社会变革，同时必须建立起强大的“跨领域对话机制”——将哲学家、社会学家、技术专家和立法者置于一个持续的、非对抗性的协商框架内。法治的未来，在于其对自身局限性的深刻认识，以及对持续自我批判的承诺。 --- 本书特色 1. 跨学科的对话：本书大量引入政治社会学、伦理学和认知科学的理论模型，打破了法学内部的学科壁垒。 2. 历史的深度挖掘：拒绝将经典理论视为既定真理，而是将其置于特定历史语境中进行批判性解剖。 3. 对“确定性”的解构：明确指出法律的确定性是一种必要的幻觉，真正的法治在于管理不确定性。 4. 聚焦当代危机：将对前沿技术的分析融入到对国家主权、个人权利等古典法律问题的探讨中，具有极强的现实关怀。 本书是法律理论研究者、研究生以及所有关注现代社会秩序与规范性基础的思考者不可或缺的参考著作。它引导读者超越对法律条文的日常关注，进入到关于“权力如何自我合法化”的终极哲学追问之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启发在于，它让我看到了法律的“人性”一面。通常我们接触到的法律，总会给人一种冷冰冰、不容置疑的感觉，但这本书却揭示了法律背后所蕴含的那些关于公平、正义、自由的理想追求。作者在探讨“自然法”与“实证法”的争论时，深入浅出地展现了法律不仅仅是规则的集合，更是一种价值的选择，一种对人类美好社会的期盼。我记得其中有一段文字，描写了在某个历史时期，当法律本身变得不正义时，人们是如何通过挑战法律、修改法律，来追求更高级的道德律令。这种力量，让我看到了法律的进步性，也让我思考，作为社会的一份子，我们应该如何以积极的态度去参与法律的建设和完善。这本书让我觉得，法律不是遥不可及的，它与我们的生活息息相关，每一个公民都有责任去理解它，并为之贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计我相当喜欢，封面采用了一种深邃的蓝色，上面印着书名“法理学”，字体是那种简洁而有力量的衬线体，给人一种庄重而又不失现代感的感觉。拿在手里，纸张的质感也很不错，有一定的厚度，翻页时沙沙作响，这是一种纯粹的阅读体验。我当时是在一个独立书店里偶然看到的，当时只是被它沉甸甸的重量吸引，拿起来翻了翻，里面的排版也很舒服，字号适中，行距宽松，阅读起来不会感到压抑。最让我意外的是，当我又翻到几页之后，竟然看到了几幅手绘的插图，虽然不多，但都恰到好处地穿插在文字之间，描绘了一些抽象的概念，比如权利的边界、法律的演进等等，这些插图不是那种花哨的装饰，而是带着思考和深度的艺术表达，让我在阅读枯燥的理论时，也能感受到一丝视觉的慰藉。总的来说，这本书的“硬件”条件非常出色，光是这份用心的制作，就足以让我对它的内容充满了期待，仿佛它是一件艺术品，值得细细品味。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书的过程，有时会让我感到一丝的“智识上的疲惫”，但这并非是负面的感受，而是一种充实的、不断拓展认知边界的体验。作者提出的很多问题，都没有简单的答案，他鼓励读者去独立思考，去构建自己的法律哲学观。我尤其喜欢书中关于“法律的局限性”的讨论。它并没有回避法律在解决社会问题时的无力之处，反而通过一些案例，展现了法律如何与道德、政治、经济等因素相互作用，有时甚至是相互制约。这让我意识到，法律不是万能的，它只是人类社会治理的一种重要工具，而这种工具的有效性，最终取决于使用它的人和孕育它的社会环境。读完这本书，我并没有变成一个法律专家，但我确信，我对法律的理解，已经从一个懵懂的旁观者，变成了一个愿意去深入探究、审慎思考的参与者。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的过程，就像是参与一场跨越时空的思想对话。我印象最深的是，作者在探讨某个法律原则时，会旁征博引，时不时地引用古罗马法学家的原话，或是18世纪启蒙思想家的论述，仿佛将我带回了那个风起云涌的时代，亲身感受他们是如何构思、辩论、甚至塑造我们今天习以为常的法律体系的。有几次，我在阅读中遇到了一个难以理解的概念，正当我苦思冥想的时候，下一页就出现了相关的历史背景介绍，或者是一个经典的案例分析，瞬间就茅塞顿开，那种“啊，原来如此！”的恍然大悟的感觉，真的非常美妙。而且，作者的叙述方式并不死板，他会用一些生动的故事来解释复杂的理论，比如通过讲述某个国王如何在司法实践中运用智慧，来阐释“君权神授”与“法律至上”之间的微妙张力。这些故事性的穿插，让原本可能显得疏离而抽象的法学理论，变得鲜活起来，让我能够更直观地感受到法律是如何与人类社会的发展紧密相连的。

评分☆☆☆☆☆

我对书中关于“法律的解释”那一部分的论述尤为着迷。作者并没有简单地给出一个统一的解释方法，而是详细阐述了不同流派的观点，从形式主义到现实主义，再到批判法学，每一种解释路径都有其独特的逻辑和应用场景。我曾花费了很长的时间来消化这些内容，因为这直接关系到我们如何理解和适用法律。书中举了一个非常贴近生活的例子，关于一项关于“公共秩序”的模糊规定，作者就展示了不同解释方法下，同一个法律条文可能会指向截然不同的判决结果。这种对比让我深刻认识到，法律条文本身并非是静态的，它的生命力在于解释，而解释又受到社会、文化、权力等多种因素的影响。阅读这部分内容，我感觉自己不仅仅是在学习理论，更是在学习一种批判性思考法律文本的能力，学会去审视那些看似理所当然的法律判断背后，可能隐藏的深层逻辑和价值取向。