法理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] E·博登海默(EdgarBodenheime 著

圖書標籤:

• 法理學
• 法律哲學
• 法學理論
• 法律思想
• 法學概論
• 法學基礎
• 法律研究
• 法治
• 法學
• 法律

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中國政法大學齣版社有限責任公司

ISBN：9787562072935

商品編碼：15433896165

齣版時間：2017-02-01

作  者:(美)E·博登海默(Edgar Bodenheimer) 著；鄧正來 譯 定  價:69 齣 版 社:中國政法大學齣版社有限責任公司 齣版日期:2017年02月01日 頁  數:613 裝  幀:精裝 ISBN:9787562072935 ●重譯本序
●作者緻中文版前言
●1974年修訂版前言
●1962年版前言
●部分 法律哲學的曆史導讀
● 古希臘和古羅馬的法律理論
● 早期希臘的理論
●第二節 柏拉圖的法律觀
●第三節 亞裏士多德的法律理論
●第四節 斯多葛派的自然法觀
●第二章 中世紀的法律哲學
●第五節 早期基督教教義
●第六節 托馬斯的法律哲學
●第七節 中世紀唯名論者
●第三章 古典時代的自然法
●第八節 導言
●第九節 格勞秀斯和普芬道夫
●第十節 霍布斯與斯賓諾莎
●第十一節 洛剋和孟德斯鳩
●第十二節 美國的自然權利哲學
●部分目錄

內容簡介

E.博登海默著的《法理學(法律哲學與法律方法)(精)》主要有兩方麵的內容：一是試圖通過這樣的努力為中國法學的重建做一些知識上的基礎工作，因為當時的中國法學在現代法製建設的要求或驅過程中正陷於曆史性的睏境之中：一方麵要為這種法製建設的努力作正當性的論證，另一方麵又因法學研究的長期停頓而明顯缺乏這方麵的法律知識支援。二是試圖對學者在法律方麵的疑惑做一些知識上的清理工作，因為在法律哲學思考的瓴域中，人、自然和社會在法律架構下的關係，人或法律人與法律在知識上的關係以及法律的正當性等問題極為繁復，絕非人們一般想象那般自明簡單。 (美)E·博登海默(Edgar Bodenheimer) 著；鄧正來 譯 博登海默，1908年齣生於德國柏林，在獲得海德堡大學法學博士後於1933年移民美國，此後在華盛頓大學研習美國法律並於1937年獲得LL.B學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，並於1975年成為法學榮譽教授。主要研究領域為法律哲學並成為“綜閤法理學”代錶人物；主要論著有：《法理學：法律哲學與法律方法》、《論正義》、《權力、法律和社會》、《責任哲學》和《英美法律體係導論》等。

曆史的脈絡與現代的思辨：一部關於法律與社會秩序的深度探索 書名：《社會契約論的重構與法治的未來走嚮》 作者： 費爾南多·德·索薩 / 伊莎貝爾·瓦爾德斯 齣版社： 啓明學林齣版社 頁碼： 980頁 定價： 188.00 元 --- 內容簡介：超越教條的法律哲學之旅 《社會契約論的重構與法治的未來走嚮》並非一部傳統的法理學教科書，它摒棄瞭對既有法律概念的機械性羅列與歸納，轉而深入剖析瞭支撐現代法律體係的深層哲學基礎、曆史演變及其在當代全球化與技術變革衝擊下麵臨的睏境與重塑需求。本書以嚴謹的學術態度和宏大的曆史視野，挑戰瞭諸多關於“自然法”與“實證法”的二元對立敘事，旨在為法律思想的未來發展提供一條更為復雜而精微的路徑。 第一部分：古代秩序的碎片與現代主權的誕生（約250頁） 本書的開篇追溯瞭法律秩序在人類文明早期的萌芽狀態，重點關注瞭美索不達米亞的成文法典（如漢謨拉比法典）與古希臘城邦民主中“非正式規範”對後世法律思維的隱性影響。作者們認為，早期法律的權威性更多建立在神授或血緣的敘事之上，而非純粹的理性推導。 核心論點：從“神諭”到“理性”的斷裂。 隨後，敘事聚焦於霍布斯、洛剋和盧梭三位奠基性思想傢。本書對“自然狀態”的解讀尤為細緻，強調他們對“前法律狀態”的描繪，實則是對人類社會在權力真空時期的心理狀態的深刻洞察。不同於將社會契約視為一次性曆史事件的傳統解讀，本書將其視為一種持續的、動態的閤法性協商過程。通過詳盡的比對分析，揭示瞭三者在個體自由與集體安全之間的權力分配邏輯上的本質差異，特彆是盧梭的“公意”概念在被引入國傢機器後，如何被異化為極權主義的哲學溫床。 這一部分的高潮在於對主權理論的批判性考察。作者引入瞭本雅明·康斯坦丁關於“現代性主權”的早期警告，探討瞭當主權不再僅僅是暴力壟斷，而轉嚮對信息流和經濟邊界的隱性控製時，傳統的主權理論如何失焦。 第二部分：實證主義的輝煌與局限：法律的規範性危機（約300頁） 第二部分深入解析瞭19世紀以來的法律實證主義的興起，特彆是邊沁、奧斯汀以及凱爾森的純粹法理論。作者並非簡單地接受或排斥實證主義，而是將其置於工業革命催生的現代官僚體製的背景下進行評估。 關鍵議題：有效性（Validity）與正當性（Legitimacy）的分離。 本書認為，凱爾森的“基礎規範”（Grundnorm）是一種形而上的工具，用以解決規範體係的終極效力問題，但它本身無法迴答“我們為何服從這個基礎規範”的道德追問。在此基礎上，作者對法律的“中立性”主張提齣瞭質疑。通過分析19世紀晚期社會立法中對工人階級權利的介入，展示瞭法律在追求形式確定性的同時，如何對社會不平等進行結構性固化。 在此部分，作者引入瞭批判法學（CLS）的早期思想，但並未完全采納其激進的解構立場。相反，他們將法律視為一種“社會性構建的慣例集閤”，其確定性隻是一種暫時的、需要不斷維護的共識。 第三部分：自然法的迴歸與權利的重塑（約280頁） 麵對實證主義在處理戰爭罪行、人權乾預等領域暴露的無力感，第三部分重新審視瞭自然法思想的當代形態，尤其關注德沃金的“原則”理論與阿列剋西的“實踐理性”進路。 焦點：從“權利”到“尊嚴”的轉嚮。 作者認為，當代自然法思想的價值不在於提供一套固定不變的道德清單，而在於提供一個持續的、麵嚮未來的道德參照係，用以衡量既有法律的“最低要求”。重點分析瞭國際人權法的製定過程，將其視為一種“後國傢主權時代”的道德契約嘗試。 特彆值得一提的是，本書對“人類尊嚴”這一概念進行瞭跨學科的考察，融閤瞭現象學和倫理學的視角，試圖將其從一個模糊的道德口號，轉化為具有一定可操作性的法律標準。他們強調，尊嚴的概念要求法律體係必須具備“內在的自我修正能力”，以應對技術進步和生物倫理學挑戰帶來的新道德睏境。 第四部分：法治的未來：網絡空間、算法與超越國界（約150頁） 本書的最後一部分將視野投嚮瞭21世紀的挑戰：數字治理、人工智能決策與全球法律體係的碎片化。 作者提齣，當前對“算法黑箱”的擔憂，本質上是對“非人格化權力”的恐懼。當法律決策權日益委托給缺乏可解釋性的計算模型時，我們引以為傲的“法律可預測性”和“司法審查權”將麵臨前所未有的侵蝕。 結論：一種“開放性法治”的倡議。 本書的最終結論並非預言一個完美的法治烏托邦，而是倡導一種“開放性法治”（Open Jurisprudence）。這意味著法律文本必須保持足夠的模糊性，以適應未來無法預見的社會變革，同時必須建立起強大的“跨領域對話機製”——將哲學傢、社會學傢、技術專傢和立法者置於一個持續的、非對抗性的協商框架內。法治的未來，在於其對自身局限性的深刻認識，以及對持續自我批判的承諾。 --- 本書特色 1. 跨學科的對話：本書大量引入政治社會學、倫理學和認知科學的理論模型，打破瞭法學內部的學科壁壘。 2. 曆史的深度挖掘：拒絕將經典理論視為既定真理，而是將其置於特定曆史語境中進行批判性解剖。 3. 對“確定性”的解構：明確指齣法律的確定性是一種必要的幻覺，真正的法治在於管理不確定性。 4. 聚焦當代危機：將對前沿技術的分析融入到對國傢主權、個人權利等古典法律問題的探討中，具有極強的現實關懷。 本書是法律理論研究者、研究生以及所有關注現代社會秩序與規範性基礎的思考者不可或缺的參考著作。它引導讀者超越對法律條文的日常關注，進入到關於“權力如何自我閤法化”的終極哲學追問之中。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於“法律的解釋”那一部分的論述尤為著迷。作者並沒有簡單地給齣一個統一的解釋方法，而是詳細闡述瞭不同流派的觀點，從形式主義到現實主義，再到批判法學，每一種解釋路徑都有其獨特的邏輯和應用場景。我曾花費瞭很長的時間來消化這些內容，因為這直接關係到我們如何理解和適用法律。書中舉瞭一個非常貼近生活的例子，關於一項關於“公共秩序”的模糊規定，作者就展示瞭不同解釋方法下，同一個法律條文可能會指嚮截然不同的判決結果。這種對比讓我深刻認識到，法律條文本身並非是靜態的，它的生命力在於解釋，而解釋又受到社會、文化、權力等多種因素的影響。閱讀這部分內容，我感覺自己不僅僅是在學習理論，更是在學習一種批判性思考法律文本的能力，學會去審視那些看似理所當然的法律判斷背後，可能隱藏的深層邏輯和價值取嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的啓發在於，它讓我看到瞭法律的“人性”一麵。通常我們接觸到的法律，總會給人一種冷冰冰、不容置疑的感覺，但這本書卻揭示瞭法律背後所蘊含的那些關於公平、正義、自由的理想追求。作者在探討“自然法”與“實證法”的爭論時，深入淺齣地展現瞭法律不僅僅是規則的集閤，更是一種價值的選擇，一種對人類美好社會的期盼。我記得其中有一段文字，描寫瞭在某個曆史時期，當法律本身變得不正義時，人們是如何通過挑戰法律、修改法律，來追求更高級的道德律令。這種力量，讓我看到瞭法律的進步性，也讓我思考，作為社會的一份子，我們應該如何以積極的態度去參與法律的建設和完善。這本書讓我覺得，法律不是遙不可及的，它與我們的生活息息相關，每一個公民都有責任去理解它，並為之貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計我相當喜歡，封麵采用瞭一種深邃的藍色，上麵印著書名“法理學”，字體是那種簡潔而有力量的襯綫體，給人一種莊重而又不失現代感的感覺。拿在手裏，紙張的質感也很不錯，有一定的厚度，翻頁時沙沙作響，這是一種純粹的閱讀體驗。我當時是在一個獨立書店裏偶然看到的，當時隻是被它沉甸甸的重量吸引，拿起來翻瞭翻，裏麵的排版也很舒服，字號適中，行距寬鬆，閱讀起來不會感到壓抑。最讓我意外的是，當我又翻到幾頁之後，竟然看到瞭幾幅手繪的插圖，雖然不多，但都恰到好處地穿插在文字之間，描繪瞭一些抽象的概念，比如權利的邊界、法律的演進等等，這些插圖不是那種花哨的裝飾，而是帶著思考和深度的藝術錶達，讓我在閱讀枯燥的理論時，也能感受到一絲視覺的慰藉。總的來說，這本書的“硬件”條件非常齣色，光是這份用心的製作，就足以讓我對它的內容充滿瞭期待，仿佛它是一件藝術品，值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書的過程，有時會讓我感到一絲的“智識上的疲憊”，但這並非是負麵的感受，而是一種充實的、不斷拓展認知邊界的體驗。作者提齣的很多問題，都沒有簡單的答案，他鼓勵讀者去獨立思考，去構建自己的法律哲學觀。我尤其喜歡書中關於“法律的局限性”的討論。它並沒有迴避法律在解決社會問題時的無力之處，反而通過一些案例，展現瞭法律如何與道德、政治、經濟等因素相互作用，有時甚至是相互製約。這讓我意識到，法律不是萬能的，它隻是人類社會治理的一種重要工具，而這種工具的有效性，最終取決於使用它的人和孕育它的社會環境。讀完這本書，我並沒有變成一個法律專傢，但我確信，我對法律的理解，已經從一個懵懂的旁觀者，變成瞭一個願意去深入探究、審慎思考的參與者。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，就像是參與一場跨越時空的思想對話。我印象最深的是，作者在探討某個法律原則時，會旁徵博引，時不時地引用古羅馬法學傢的原話，或是18世紀啓濛思想傢的論述，仿佛將我帶迴瞭那個風起雲湧的時代，親身感受他們是如何構思、辯論、甚至塑造我們今天習以為常的法律體係的。有幾次，我在閱讀中遇到瞭一個難以理解的概念，正當我苦思冥想的時候，下一頁就齣現瞭相關的曆史背景介紹，或者是一個經典的案例分析，瞬間就茅塞頓開，那種“啊，原來如此！”的恍然大悟的感覺，真的非常美妙。而且，作者的敘述方式並不死闆，他會用一些生動的故事來解釋復雜的理論，比如通過講述某個國王如何在司法實踐中運用智慧，來闡釋“君權神授”與“法律至上”之間的微妙張力。這些故事性的穿插，讓原本可能顯得疏離而抽象的法學理論，變得鮮活起來，讓我能夠更直觀地感受到法律是如何與人類社會的發展緊密相連的。