古代刑罚与刑具 中国古代政治史话 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 吉林文史出版社 ，

ISBN：9787546349756

商品编码：15684346192

包装：平装

出版时间：2011-05-01

基本信息

书名：中国古代政治史话 古代刑罚与刑具 正版 现货

定价：19.80元

作者：刘洋；金开诚

出版社：吉林文史出版社，吉林出版集团有限责任公司

出版日期：2011-05-01

ISBN：9787546349756

字数：

页码：136

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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在王权至上，法自君出的封建社会，鞭笞、棍打是常见的惩罚。历代酷吏在拷讯犯人时，往往违反刑罚规定，诸刑并用，还别出心裁地创造出各种稀奇古怪的用刑方式，在残虐人性时得到淋漓尽致的发挥。

内容提要

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《中国文化知识读本》是在传播中华五千年传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。
《中国文化知识读本：古代刑罚与刑具》为丛书之一，介绍了古代刑罚与刑具的有关内容。
《中国文化知识读本：古代刑罚与刑具》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

目录

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一、中国古代刑罚的发展变化及其原因
二、奴隶制五刑
三、封建制五刑
四、古代的种种死刑
五、古代常用的刑具

作者介绍

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文摘

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（二）中国古代刑罚演变的原因
大体上，中国古代刑罚发展变化的原因有以下几个方面。
1.社会经济的发展和人类文明的进步及当权者指导思想的不断变化导致了刑罚的发展变化。法律制度是社会上层建筑的重要组成部分，任何法律制度的产生、发展及其形成，都是与当时的政治、经济、文化等社会经济条件紧密相连的。原始社会时期，没有国家、没有法律、生产力水平低下、人类认识自然的能力低下，当时的原始习惯也是由以采集和渔猎为标志的低下生产力水平决定的，惩罚方式简单残暴。后来由于生产力的发展，私有制成为主导，逐渐产生了相当多的习惯法。随着经济的进一步发展，随着人们对物质世界的进一步认识，刑罚的体系逐渐完善，目的性也更加专一，即保护私有制财产，保护人身权利，维护政治统治。自夏朝建立个奴隶制国家起，我国古代社会一直坚持以刑罚为中心的法律体系。
由于、集权贯穿我国几千年的古代发展史，中国古代的法律文化也有鲜明的中国特色，刑罚的随意性导致大量地充斥于刑法之中的完全是对人的生命的漠视。
从简单的同态复仇到夏、商时期的奴隶制刑罚，直至演变到封建社会的“五刑”，刑罚的变化，同当权者的统治思想有着密切的联系。中国古代社会一直是集权的家长制统治，王或皇帝是国家的主宰，所谓家天下，“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”。所以，法律也集中体现了维护王权统治的基本指导思想。崇尚刑法，重视刑罚，使我国古代不管民事、行政、刑事的制裁，无一例外地采用刑罚的手段。法律不但凭借严酷的刑罚手段惩办危及王权统治的政治性犯罪，同时也严厉制裁破坏国家统治、扰乱社会程序的刑事犯罪。统治者从长期的实践中体会到，既要使犯罪者受到惩罚，又能保存其劳动能力才是更为有利的。所以刑制的改革，更加适应了经济基础的需要，同时也能更好地维护其统治。夏、商时期人们认识自然的能力十分有限，同时又刚刚从原始野蛮时代演变而来，维护王权成为其首要的目的，同时人的愚昧无知又使统治者假借天意的图谋得以实现，虽然其刑罚十分野蛮残酷，但是统治者借天的名义，成功地表明其刑罚的合理性。同时，统治者鉴于前朝的教训，至周时提出“以德配天”“明法慎罚”的思想，强调“用刑宽缓”，将教化和刑罚结合起来，出现了以“圜土之制”，“嘉石之制”为名的徒刑、拘役等刑罚，又增加了赎刑、流刑等作为五刑的补充，不再是单纯的伤及人肢体、生命的。秦以后到明清，中央集权的统治更加牢固地确立，虽然各朝代执政者的指导思想各有不同，但是经济的发展、社会的进步也逐渐促使统治者对刑罚作出了变革，以绞、斩死刑代替以往残酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蛮的肉刑，这实质是统治者逐渐适应社会经济的发展及社会文明程度提高的反映。
2.古代社会高度集权的家长制统治、统治者权力的无限制和无制约性，导致当权者往往凭一己好恶行事，使刑罚形成了不稳定和不确定的特点。所以，我国古代刑罚发展变化的进程中人为的痕迹浓重；总趋势是朝着宽缓的方向发展，但是其中也多有反复。我国古代社会自从有国家以来，无论是不成文立法的时代，或者是成文法时代，法律对刑罚的种类都有明确的规定，但是经常有随意增加法外刑罚的情况。隋初，制定《开皇律》《大业律》，强调用法宽缓，然而隋炀帝并不依律行事，他“更立严法”，并恢复枭首、灭九族等，自毁法制，滥施淫刑。又如唐时法律为我国古代之鼎盛时期，但是法外施刑的现象也层出不穷。武则天时，酷臣周兴、索元礼、来俊臣非法采用摧残人犯，将人犯“禁中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼绝其粮饷，至有抽衣絮以啖之者”。明时，皇帝设厂卫特务机关，滥用刑罚更为严重。清律中根本没有关于的直接规定，但所有的均是按照谋反、大逆定罪，是严重的犯罪，并且处以严厉的刑罚。所以，古代制度下，皇帝的行为往往使法律沦为一纸空文。
另一方面，较为开明的当权者的举措，又会带来不同的后果。据史载，汉初文帝改刑罚的原因，是为缇萦的孝心所感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息。”是“不德”。由此引发了汉初刑罚的改革。所以，在我国古代社会以仁者治国的指导思想下，法制的推进显然有其偶然性，但是反过来说，这样的发展变化也是社会进步的必然结果。
3.宋元明清法制由轻向重变化的原因。从秦汉至隋唐，刑罚制度的发展趋势—直是由繁杂残酷转向简明轻缓。其间有汉文帝废肉刑的改革、三国两晋南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐时法制达到，其影响直至宋、元、明、清，但是宋、元、明、清虽以唐制，其刑罚较前朝又趋残酷、繁杂，并且复活了肉刑，死刑的执行方式也有增加。从历史上看，宋、元、明、清时期是我国小农经济继续发展并且终没落，而商品经济逐渐萌芽之时，社会的矛盾日趋激化，统治者为维护其统治，更加加强中央集权，用重典治天下，故而刑罚更加残酷，这也是中国古代社会后期刑罚的重要特点。至明清，发展尤为明显，其特点就是限制商品生产和商品经济的发展。在资本主义萌芽已经诞生的条件下，仍然坚持重农抑商的传统，实行“禁海闭关”，延缓了资本主义生产关系的形成和发展。明时增加许多法外，而清朝又处于古代中国向近代化发展的复杂时期，更加以空前的严刑峻法推行政治思想的高压统治。明清时期大兴，对思想异端严厉惩罚，这在程度上阻止了我国古代社会先进思想的进一步发展，也是我国古代社会一贯的的体现。
明清时期重刑观点同当时的社会经济发展状况和社会矛盾的错综复杂密切相关。古代社会发展到明清时期，封建制度已经走向末路，新的生产关系正在形成之中。而这种新兴的生产关系势必威胁到封建统治集团的切身利益，所以，统治者为了维护政治上的统治，必然钳制广大人民的思想和舆论，甚至不惜动用残酷的刑罚手段，遏制自由思想的兴起。
4.刑罚的变化与发展同特定的社会发展现状紧密相连。我国古代社会发展的不同阶段，或者同一阶段的不同时期，社会的政治、经济、文化等各个层面的发展不尽相同，所以，在社会发展的不同时期，会形成不同的特色。刑罚作为法的重要组成部分当然也有不同的发展和变化，从夏商以来历代统治者在运用刑罚统治社会的过程中逐渐积累了丰富的用刑经验，至西周时，形成“刑罚世轻世重”的理论。《尚书·吕刑》说“轻重诸罚有权，刑罚世轻世重”。“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”这种思想逐渐融人中国传统政治理论之中，刑罚的发展变化实际上也体现了这种理论在治国实践中的运用。战国时期，群雄并争，天下大乱，当时刚刚兴起的地主阶级在制定法律的时候就特别强调重视重刑，用刑严酷。唐时，社会经济的发展较为迅速，国家实力明显增强，所以，这一时期奉行用刑持平，“刑平国，用中典”的策略，体现到刑罚上，变化为宽严适中，简约易明，由此带来的是社会更加稳定，经济更加繁荣，使唐帝国成为当时亚洲政治、经济、文化的中心。宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典，所以这一时期的刑罚一反隋唐以来的轻刑中典政策，又将刑罚导人峻法的时期，走上了回头路。然而，严刑酷法带来的不是统治者的长治久安，残酷的反而加快了王朝覆灭的步伐。
……

序言

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《帝国的铁律：权力、惩罚与社会秩序的演变》 这本书并非专注于古代中国狭义的刑罚与刑具，而是将目光投向更广阔的视野，深入探讨古代中国政治发展过程中，权力如何塑造社会秩序，而惩罚及其手段（包括但不限于物理刑罚）又如何在其中扮演关键角色。我们将一同审视，从夏商周的礼乐崩坏到秦汉的中央集权，再到唐宋的文官政治，直至明清的皇权巅峰，惩罚制度始终是维持帝国统治、调整社会关系、以及彰显国家意志的重要工具。 本书将从以下几个维度展开叙述： 第一部分：权力的基石——礼、法与惩罚的早期形态 礼乐文明下的刑罚隐喻： 追溯上古时期，礼乐制度在维护社会秩序中的作用。刑罚并非是公开宣示的暴力，而是隐藏在“刑不上大夫”的原则之下，更多地体现在等级制度的维护、道德约束以及隐性的惩戒机制中。我们会探讨“五刑”在早期文献中的概念，理解其象征意义与实际执行的复杂性。 从氏族到国家的过渡： 分析从部落联盟到早期国家形成过程中，惩罚手段如何从家族内部的惩戒演变为国家权力的体现。例如，征伐、奴役、流放等，这些都既是政治斗争的手段，也是早期国家巩固统治的工具。 诸侯争霸与刑罚的演变： 在春秋战国时期，礼崩乐坏的背景下，各国为了富国强兵，纷纷改革政治制度，刑罚也随之变得更加严苛和细致。我们会探讨不同诸侯国在刑罚制度上的差异，以及这些差异背后所反映的政治哲学与治国理念。例如，法家思想的兴起，对刑罚的强调，以及其对后世的影响。 第二部分：帝国的铁腕——中央集权下的惩罚体系 秦朝的严刑峻法与统一： 详细阐述秦朝如何以严苛的法律和残酷的刑罚来统一中国，巩固中央集权。从连坐、肉刑到死刑的广泛使用，探讨其在短时间内达到统治效果的同时，也埋下了迅速灭亡的隐患。 汉朝的法制建设与“德主刑辅”： 分析汉朝在继承秦制的基础上，如何调整刑罚政策，倡导“德主刑辅”，并建立起相对完善的律令体系。我们会关注汉代具体的法律条文、审判程序，以及法律在维护社会稳定和国家统治中的作用。 魏晋南北朝的法律碎片化与社会动荡： 探讨在政权更迭频繁、民族融合的时代，法律的制定与执行所呈现出的复杂性与不稳定性。不同政权下刑罚的差异，以及法律如何成为争夺权力和维护统治的工具。 第三部分：秩序的再塑——宋元明清的政治转型与惩罚的精细化 宋代的文官政治与法律的规范化： 审视宋朝如何在文官政治的背景下，进一步完善法律体系，强调程序正义，并发展出相对人道的惩罚措施。例如，对于死刑的慎重使用，以及对刑狱案件的反复审查。 元朝的民族统治与法律的融合与冲突： 分析元朝如何在统治不同民族的过程中，融合与冲突并存的法律体系。刑罚的执行是否带有民族歧视性，以及其对社会秩序的影响。 明清的皇权强化与刑罚的严密化： 深入研究明清两朝，特别是明太祖朱元璋以来，皇权如何空前强化，刑罚体系也随之变得更加严酷、细致和系统化。我们将探讨《大明律》和《大清律例》的制定，重点分析其中的重刑、酷刑，以及其在维护君主专制、压制反抗、控制官僚系统中的功能。同时，也会关注刑罚执行的官僚化、程序化，以及法律背后的意识形态。 第四部分：惩罚的背后——权力、道德与社会控制 法律背后的权力博弈： 探讨不同时期，统治者如何利用刑罚来巩固自身权力，打击政治对手，以及维护官僚体系的忠诚。刑罚并非仅仅是简单的惩戒，更是政治斗争的延伸。 道德教化与刑罚的结合： 分析历代统治者如何试图通过法律条文和刑罚的宣传，来推行其政治伦理和道德观念，将刑罚作为一种社会教化的手段。 法律的适用性与社会公平： 审视在古代中国，法律的实际适用情况。是否存在“官官相护”、“贫富差距”等因素对法律公平性的影响。惩罚在维护社会稳定和阶级秩序中的真实作用。 惩罚的社会心理效应： 探讨严酷的刑罚对古代社会民众心理产生的恐惧、麻木或反抗心理。法律的震慑力与现实的社会秩序之间存在的张力。 本书旨在通过对中国古代政治史话的梳理，揭示惩罚体系与政治权力之间密不可分的联系。我们不孤立地看待刑罚，而是将其置于整个政治、经济、文化和社会背景之下，理解其在中国古代历史长河中的演变逻辑、功能作用以及深层含义。本书将以宏大的历史视角，严谨的学术态度，以及引人入胜的叙事方式，带领读者穿越时空，深入了解古代中国政治运作的独特逻辑，以及权力如何通过“铁律”来塑造社会秩序。

评分☆☆☆☆☆

这本书我算是偶然翻到的，当时就被这个标题吸引住了。《古代刑罚与刑具 中国古代政治史话》——光是这名字就透着一股子历史的厚重感和一丝丝令人不寒而栗的神秘。拿到手后，我一口气读了大概三分之一，感觉内容真的非常详实。作者在刑罚的介绍上，不仅仅是罗列了各种酷刑，更是深入剖析了这些刑罚背后的政治逻辑和时代背景。比如，他详细讲了“肉刑”的演变，从商周时期的严酷到汉朝的保留与改革，再到隋唐时期逐渐废除，每一步都与当时的社会制度、统治阶级的需求紧密相连。他还特别提到了“五刑”，这可不是简单的五个刑罚，而是代表了不同等级、不同性质的惩罚，作者将其细致地解读，并结合了大量的史料，比如《尚书》、《周礼》等，让我对古代的法律体系有了更直观的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有选择从宏观的政治制度或经济发展来切入，而是从一个相对微观的层面——刑罚与刑具——来审视整个中国古代政治史。作者的分析非常细致，他不仅列举了各种刑罚的名称和具体操作，还探讨了它们在不同历史时期的功能和意义。例如，他分析了“廷杖”在明清时期作为皇帝惩戒大臣的一种政治工具，其象征意义远远大于实际的惩罚作用。他还对比了不同朝代的刑罚理念，比如汉代的“重刑主义”和宋代的“慎刑主义”，并分析了这些理念背后的政治原因和历史影响。这本书的论证逻辑严谨，层次分明，读起来既有知识性，又不乏趣味性，让我对中国古代政治的理解不再是碎片化的，而是有了一个更系统、更深入的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的是，作者并没有将古代刑罚和刑具孤立开来讲述，而是将它们置于广阔的中国古代政治史的背景下进行解读。他通过对不同时期、不同王朝的刑罚制度的分析，展现了中国政治制度的演变轨迹。比如，他对秦朝严刑峻法的描述，以及这些法律如何在统一中国后被沿用和调整，就非常有说服力。他还探讨了儒家思想对刑罚观的影响，以及佛道教在一定程度上对仁慈刑罚的倡导，这些都让刑罚的解读更加立体和多元。我尤其喜欢他关于“德治”与“法治”的讨论，以及它们在中国古代政治中的博弈，这让我对古代统治者如何平衡统治手段有了更深的理解。总的来说，这本书不单单是一本关于刑罚的书，更是一本关于中国古代政治智慧和统治策略的书。

评分☆☆☆☆☆

阅读此书，我仿佛穿越时空，置身于那个风云变幻的古代。作者的文字功底非常扎实，他以一种讲故事的方式，将那些冰冷、残酷的刑罚描述得生动而富有感染力。我读到关于“酷吏”的章节时，那种心惊肉跳的感觉至今难忘。书中对一些具体的历史事件和人物的刑罚运用进行了详尽的叙述，比如对某些谋反者的惩罚，以及一些文臣武将因为政治失宠而遭受的酷刑。作者在史料的运用上非常考究，引用的文献、野史，都增加了内容的丰富度和可信度。而且，他在解读刑罚时，不仅仅关注其形式，更注重其背后的社会、文化和经济原因。这本书让我看到了古代中国政治的另一面——那充满恐惧、压迫和权力斗争的阴影，但同时，也让我看到了在严酷制度下，人们的生存智慧和对自由的渴望。

评分☆☆☆☆☆

我之前对中国古代的刑罚了解不多，总觉得就是电视剧里演的那种“大刑伺候”，但读了这本书，才知道其中的复杂和残酷远远超出我的想象。作者并没有回避那些血腥的细节，而是以一种冷静客观的态度，将那些令人发指的刑具，比如凌迟、炮烙、车裂等，一一展现在读者面前。更重要的是，他并没有仅仅停留在对刑具的描摹上，而是深入探讨了这些刑具的出现、发展和演变，以及它们在维护皇权、压制反抗、巩固统治中所扮演的角色。他举例分析了某些朝代因为政治斗争的需要，刑罚变得尤为残酷，而另一些时期则有所缓和，这让我看到了刑罚与政治权力之间密不可分的联系。这本书让我对中国古代社会的黑暗面有了更深刻的认识，也更加理解了“君权神授”背后隐藏的暴力。