葉嘉瑩經典著作【套裝10冊】人間詞話七講+詞學新詮+清詞叢論+唐宋詞名傢論稿+迦陵論詩叢稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 思遠圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301243367

商品編碼：1602213185

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：膠版紙

套裝數量：8

正文語種：中文

主編推薦

書名： 《詞學新詮》 《清詞叢論》 《迦陵雜文集》 《唐宋詞名傢論稿》 《迦陵論詞叢稿》 《迦陵論詩叢稿》 《王國維及其文學批評》 《杜甫鞦興八首集說》 《迦陵講演集：人間詞話七講（附光盤）》入選2014中國好書 《小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》 迦陵文集(1-8)套裝共8冊，每一冊都堪稱經典。 《杜甫鞦興八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八 首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。本書體例較為復雜，亦全是舊學修養，殊不知作纔全為白話詩的弊端而作，體現瞭學 者的治世意識，亦是當今多數學人所不及。其立意之高與入論之細，可作為古典文學研究之楷模。 《王國維及其文學批評》1979年首版於香 港，1982年由廣東人民齣版社再版，此後在國內多次重版。中國近代學術大師王國維先生以自沉湖水瞭結瞭自己的一生，這一令人驚愕的舉動留給後人頗多疑 惑。正當五十一歲盛年的他，何以在學術研究如日中天的輝煌時刻，遽爾輕生？早期緻力於西方哲學和文學研究的他又何以在治學後期轉而做古文字、古器物、古史 地的考證研究？對於這兩個令人百思難解的疑問，本書在一編論王國維的生平中做齣瞭令人信服的解答，也是本書極引人入勝之處。本書的第二編論王國維的文學 研究，主要探討王國維的《<紅樓夢>評論》及《人間詞話》。這一部分的理論思辨較強，其中部分觀點被多數學者沿襲，被點評為二十世紀的 評價。 《迦陵論詩叢稿》從感性解讀經典詩歌開始，實際歸結到對詩歌中體現的人生的解讀。作者選取的詩人極具代錶性，陶淵明迴歸田園，謝靈運遊樂於山林，柳宗元一心為政卻仕途坎坷，李商隱陷於政治與傢纍之間不能自拔。如何追求幸福，葉嘉瑩給齣以下的答案： 我常以為，人如果能夠在入世法與齣世法之中，任擇其一而固執之，都不失為一種可羨的幸福。 如不可能，次焉者雖徘徊於入世與齣世的歧途之上，時而入世，時而齣世，此一件事入世，彼一件事齣世，而卻不但沒有矛盾抵牾之苦，反有因緣際會之樂，這也不失為獲得幸福之一道。 再次焉者，則徘徊於入世與齣世的歧途之上，想要入世，而偏懷著齣世的高超的嚮往；想要齣世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦吃瞭。而更次 焉者，則懷著齣世的嚮往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此蕓蕓碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，更復哀人，這一種人該是不幸的一種人 瞭。 《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，因為它不討論經典作品，卻後成為詞學研究的典範著作。學術界的研究都喜歡從大傢、大題目入手，但這本書作者選擇的，並不是詞史上響的人物。它們的作品如何評價，是否一無是處？這是一本教讀者如何讀詞，如何鑒賞詞的好書。 《唐宋詞名傢論稿》原為與繆鉞閤撰《靈谿詞說》中的一部分，齣版以來廣受好評。葉氏將所撰部分抽齣，定名為《唐宋名傢詞論稿》。書名比較學術，然文字精美，對唐宋詞中的十六位名傢作瞭極為精簡的介紹，非常好讀。 《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題計劃成果之一。詞學主題研究由“中研院”研究員林玫儀主持，參與學者有名國學大師饒宗頤先生，“中研院”張以 仁教授、劉少雄教授，加拿大葉嘉瑩教授及大陸詞學專傢吳熊和教授、嚴迪昌教授，因而這個計劃的清詞研究水平是相當高的。本書主講清詞的創新與開拓。 《詞學新詮》作者有中國傳統舊學的深厚學養，又在西方學界浸潤多年。鑒於國內青年對西方新學的探尋，作者以自己的獨特優勢，嘗試用西方新說談中國詞論， 其中先後引用瞭詮釋學、符號學、語言學、現象學、接受美學、新批評等多種方法，並提齣如何將中西新舊多彩的文化加以彆擇去取和融會結閤的問題，這個問題在 今天仍然沒有解決。 讀過葉嘉瑩先生的書的人，都會想知道她經過瞭怎樣的生活的曆練，纔能把詩詞講得這麼好；也會懷疑：詩詞真能給她巨大的力 量，支撐她度過一次又一次的人生劫難嗎？這本雜文集內容雖雜，卻會給讀者一個直接的答案。她飽經滄桑，卻有高朋滿座，上至國傢總理，下至幼兒園的小朋友， 更有為數眾多的小說傢、詩人、畫傢、書法傢、科學傢、文史研究者。它會讓讀者為之悲痛，為之感嘆，為之驚奇，它也會為葉嘉瑩先生贏得讀者的尊敬。

內容簡介

《迦陵文集(1-8)(套裝共8冊)》內容簡介：《迦陵著作集》是享譽海內外、深具影響力的詞學宗師葉嘉瑩先生親自選定的著作閤集，一共八本。《杜甫鞦興 八首集說》是葉嘉瑩先生的一本詩學著作，對杜甫晚年律詩的代錶作《鞦興八首》作瞭精微和深刻的分析，因此成為研杜及古典文學研究不可不知的必讀書。《王 國維及其文學研究》以王國維之性格及其所生之時代為綫索，探討其治學途徑的轉變，自齣版之日起即引領王學研究思潮，是學界公認的王國維文學研究的扛鼎之 作。《迦陵論詩叢稿》對中國古典詩歌的經典作品《詩經》《古詩十九首》和重要作傢陶淵明、謝靈運、杜甫、柳宗元、李商隱詩歌的作瞭感性解讀，再現詩歌中的 百態人生及人類齣世入世的情感糾結。《迦陵論詞叢稿》是作者特彆的一本書，它不討論經典作品，卻後成為詞學研究的典範著作。它隻討論詞中感發之生命在 質與量上的精微差彆，是一本教讀者如何讀詞、如何鑒賞詞的好書。《唐宋詞名傢論稿》論述瞭唐宋詞史上十六位名傢的詞作及其精微品質，是作者論詞著作中論說 係統，探討也為深入的一本書，被宋史大傢鄧廣銘先生強烈推薦。《清詞叢論》原為颱北“中研院”詞學主題研究計劃成果之一，主講清詞的創新與開拓。這 個計劃的參與學者有名國學大師饒宗頤先生及詞學專傢吳熊和、嚴迪昌，研究水平是相當高的。《詞學新詮》是一本以現代觀念和理論為工具對傳統詞學進行科學 的開發與歸納的專著，其中建立的一個適閤現代人理解的詞學理論新框架令人耳目一新，突顯瞭作者深厚的傳統文化修養與西方理論學養。《迦陵雜文集》首次將作 者的散文、信函、序言、銘文等文字匯集齣版，作者身世之坎坷展現瞭八十年時代之風雲變幻，亦是葉嘉瑩先生袒露個人情懷之作。北京大學齣版社2008年首版 《迦陵著作集》早已售罄，時值葉嘉瑩先生九十華誕之際，特彆推齣精裝精校版，以饗讀者。 《迦陵講演集：人間詞話七講（附光盤）》 是名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，也是晚清以來有影響的著作之一。它的文辭優美，但因為它的解說方式是中國傳統的感悟式的意象批評，所以一 般讀者不易讀懂。本書分為兩部分。一部分為名詞學大師葉嘉瑩的講內容。作者以深入淺齣和典雅細膩的文字，為讀者講述瞭王國維《人間詞話》中名的“境 界”說、詞與詩的美感特質的區彆，及曆代名詞傢詞作。第二部分為人間詞話原文。 《小詞大雅 葉嘉瑩說詞的修養與境界》 詞，是一種傳統的文學體裁。因為它篇幅短小，且常常描繪文人眼中難逃浮浪淺薄的美女和愛情，曆來被稱為“艷科”“小詞”。小詞如何從愛情的品格升華到人 生的境界，如何體現中國傳統文化中儒、釋、道的修養？讀者又如何能夠從小詞中領略這種修養和境界？葉嘉瑩女士將為您細細評賞，雖小詞，大雅存焉。

作者簡介

葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣 大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身 教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先 後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒 發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人 民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

《迦陵雜文集》目錄： 什刹海的懷思 我與我傢的大四閤院 詩歌譜寫的情誼：我與南開二十年 懷舊憶往——悼念颱大的幾位師友 悼念馬英林學長 悼念端木留學長——挽詩二首及文 論繆鉞先生在詩詞評賞與詩詞創作兩方麵之成就 悼念文史學傢繆鉞先生 陝西人民齣版社重印繆鉞《詩詞散論》序言 我與唐圭璋先生的兩次會晤 紀念影響我後半生教學生涯的一位前輩學者李霽野先生 悼念趙樸初先生——記我與趙樸老相交往之二三事 數學傢的詩情——談陳省身先生與我的詩歌交往 妙理推知不守恒——在南開大學慶祝楊振寜七十華誕報告會上的發言 顧隨先生百年誕辰紀念會緻張恩芑學長信 《艷陽天》中蕭長春與焦淑紅的愛情故事 《艷陽天》重版感言 紀念我的老師清河顧隨羨季先生 《顧隨先生臨帖四種》序 顧隨先生《詩文叢論》序言——詩詞中的師生誼 《顧隨全集》序言 《颱靜農先生詩稿》序言 《颱靜農先生詩稿·序言》後記 序《還魂草》 硃維之先生《中國文藝思潮史稿》再版序言 《唐詩的魅力》序 《荔尾詞存》序 範曾先生畫冊序言 《唐宋詞選讀百首》序言 《考調論詞——兩宋二十二名傢詞選》序言 《百年詞選》序 題黛文女士畫展 寫在王人鈞畫展之前 劉波畫展序 《論語百則》前言 《與古詩交朋友》序言 《唐宋詞十七講》自序 《唐宋名傢詞賞析》敘論 《中國詞學的現代觀》大陸版序言 《中國詞學的現代觀》增訂再版序言 《詩馨篇》序說 《詞學古今談》前言 《清詞名傢論集》序 《清詞選講》序言 《阮籍詠懷詩講錄》前言 《迦陵文集》總序 《我的詩詞道路》前言 《迦陵談詞》新版序 《葉嘉瑩作品集》總序 《葉嘉瑩作品集·詩詞講錄》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞論叢》序言 《葉嘉瑩作品集·詩詞專著》序言 《葉嘉瑩作品集·創作集》序言 《中國詩歌論集》英文版後記 《曆代名傢詞新釋輯評叢書》總序 《浩氣長存——曆代歌詠文天祥詩鈔》閱後小言 獨陪明月看荷花——《葉嘉瑩詩詞選譯》序 《迦陵講演集》序言 蔡章閣樓記 《常州詞派與晚清詞風》序言 《詞之美感特質的形成與演進》序言 一幅珍藏——記陳省身先生手書七言詩一首 《歐行三記》序 題津門鬍誌明先生所藏羨季師自印舊刻本《荒原詞》集 《魏晉詩人與政治》修訂本序言 喜看詩域拓新疆——《馬凱詩詞存稿》讀後小言 《葉嘉瑩詩歌講演集六種》序言 《末代遺民陳曾壽及其詠花詞》序言 附錄 月與鏡的談話 《中國古代經典詩詞文賦選講》序言 《迦陵詩詞稿》中的鄉情 “紅樓竟親曆”——應周汝昌先生之囑講述六十年前在輔大女院恭王府讀書之瑣憶 我的自述 葉赫尋根 ……

 

精彩文摘

五 尾言 如我在前文所言，我聆聽羨季先生講授古典詩歌，前後曾有將近六年之久，我所得之於先生的教導、啓發和勉 勵，都是述說不盡的。當1948年春，我將要離平南下結婚時，先生曾經寫瞭一首七言律詩送給我，詩雲：“食荼已久漸芳甘，世味如禪徹底參。廿載上堂如夢 囈，幾人傳法現優曇。分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。此際冷然禦風去，日明雲暗過江潭。”先生又曾給我寫過一封信，說：“不侫之望於足下者，在於不佞法 外，彆有開發，能自建樹，成為南嶽下之馬祖，而不願足下成為孔門之曾參也。”先生對我的這些期望勉勵之言，從一開始就使我在感激之餘充滿惶愧，深恐能力薄 弱，難副先生之望。何況我在南下結婚以後不久，便因時局之變化，而輾轉經由南京、上海而去瞭颱灣。抵颱後，所郵運之書籍既全部在途中失落無存，而次年當我 生瞭一個孩子以後不久，外子又因思想問題被捕入獄。我在精神與生活的雙重艱苦重擔之下，曾經拋棄筆墨，不事研讀、寫作者，蓋有數年之久。於時每一念及先 生當日期勉之言，輒悲感不能自已。其後生事漸定，始稍稍從事讀、寫之工作，而又繼之以飄零流轉，先由颱灣轉赴美國，繼又轉至加拿大，一身萍寄，半世艱辛， 多年來在不安定之環境中，其所以支持我以極大之毅力繼續研讀、寫作者，便因為先生當日對我之教誨期勉，常使我有唯恐辜恩的惶懼。因此雖自知愚拙，但在為 學、做人、教書、寫作各方麵，常不敢不竭盡一己之心力以自黽勉。 ……

一、 《人間詞話》 《人間詞話》是中國古代詞學史上的經典之作，由王國維先生所著。本書以其深刻的洞察力和精煉的語言，對詞的意境、境界、格調、情感等方麵進行瞭獨到的闡釋，為後世詞人及詞學研究者提供瞭寶貴的理論財富。 （一） 核心思想與貢獻 《人間詞話》最核心的貢獻在於其“境界說”。王國維認為，文學作品的最高境界在於“一切景語皆情語，一切情語皆景語”，即景物描寫與情感錶達的融為一體。他將詞的意境分為“有我之境”與“無我之境”，前者是作者情感的投射，後者則是作者物我兩忘，與客觀物象融為一體。這種境界的劃分，深刻影響瞭後來的文學批評。 “有我之境”：作者將自己的情感、情思賦予景物，景物成為作者內心的寫照。例如，柳永的詞，常將離愁彆緒寄托於楊柳、落花等意象，意境充盈著個人的傷感。 “無我之境”：作者達到物我兩忘的境地，筆下的景物自然天成，不著痕跡地流露齣某種深遠的意蘊。例如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，寫壯闊的江山，實則抒發瞭作者壯懷激烈，又帶有幾分懷古的悠遠。 此外，王國維在《人間詞話》中還提齣瞭“一切情語皆景語，一切景語皆情語”的觀點，強調瞭詞的抒情性與寫景性的統一。他認為，優秀的詞作，不僅要寫齣景物的形貌，更要寫齣景物所蘊含的情感，使得讀者在欣賞景物的同時，也能感受到作者的情懷。 （二） 理論框架與分析方法 《人間詞話》的結構看似零散，實則脈絡清晰。王國維以其博覽群書的功底，旁徵博引，將詩、詞、書、畫、人情事變等諸多領域融會貫通，形成瞭獨特的詞學分析方法。 “隔”與“不隔”說：這是王國維對詞作語言運用和意境錶現的另一重要論斷。他認為，詞的語言要做到“不隔”，即錶達自然真切，情感流露不顯斧鑿痕跡，使作者的情感與讀者産生共鳴。反之，則為“隔”。這種“隔”或“不隔”，往往體現在作者對意象的選擇、情感的抒發方式以及語言的錘煉上。 境界與格調：《人間詞話》強調瞭詞的“境界”之高低，也關注詞的“格調”。他認為，格調高雅的詞，其內容必然深刻，情感必然真摯，語言必然精煉。他尤其推崇宋詞的“婉約”與“豪放”兩種風格，並深入分析瞭這兩大風格的特點及其代錶人物。 治史觀與治學法：王國維在《人間詞話》中，也透露齣其治學方法。他強調“用一人之學，以通一人之學”，主張將曆史、哲學、文學融為一體，進行跨學科的研究。其嚴謹的治學態度和深刻的洞察力，也體現在他對詞人作品的解讀之中。 （三） 曆史地位與影響 《人間詞話》自問世以來，便以其深刻的理論和獨特的視角，贏得瞭極高的聲譽。它不僅是中國古代詞學理論的集大成者，更是對後世文學研究産生瞭深遠的影響。 對詞學研究的影響：《人間詞話》的提齣，為詞學研究開闢瞭新的視野，許多後來的詞學研究者都深受其啓發，圍繞“境界說”、“隔與不隔”等理論進行瞭深入的探討和發展。 對文學創作的影響：許多詞人受到《人間詞話》的啓發，在創作中更加注重意境的營造和情感的錶達，力求達到“不隔”的藝術境界。 對文學批評的影響：《人間詞話》的理論，不僅局限於詞學，更對整個中國文學批評産生瞭廣泛而深刻的影響，成為文學批評史上的重要裏程碑。 二、 《詞學新詮》 《詞學新詮》是對傳統詞學理論的創新性闡釋與發展，旨在突破既有框架，以更為宏觀和現代的視角審視詞的藝術特質與發展演變。本書跳齣瞭王國維“境界說”的局限，在繼承其深刻洞察的同時，更注重從詞的本體、形式、文化語境等多重維度進行細緻的辨析與重構。 （一） 詞的本體與形式探索 本書對詞作為一種文學體式的基本特徵進行瞭深入的解構與重塑。它不再將詞僅僅視為抒情工具，而是將其看作一種具有獨特音樂性、節奏感與結構性的藝術形式。 音樂性與韻律：詳細分析瞭詞在格律、平仄、押韻方麵的特點，以及這些音樂性元素如何與情感錶達相互作用，形成一種“言有盡而意無窮”的藝術效果。不同詞牌的音樂性差異，如何影響詞的審美體驗，也進行瞭細緻的論述。 結構與章法：探討瞭詞的起承轉閤、虛實相生、動靜結閤等章法規律。分析瞭詞在篇幅相對短小的情況下，如何通過精巧的構思與布局，達到跌宕起伏、意蘊豐富的效果。 語言的特質：深入分析瞭詞的語言特色，如用字的精當、意象的提煉、句式的變化等。強調瞭詞的語言如何在口語與書麵語之間取得平衡，既有鮮活的生命力，又不失典雅的藝術韻味。 （二） 曆史流變與時代精神 《詞學新詮》將詞的演變置於具體的曆史背景下考察，揭示瞭詞在不同時代、不同社會環境下的發展脈絡與時代精神。 從唐到宋的演變：梳理瞭詞的起源、早期發展，以及宋代詞的繁榮。分析瞭不同時期詞的內容、風格、題材的演變，以及這種演變與當時的社會政治、文化思潮之間的聯係。 地域風格與流派：《詞學新詮》著力於辨析不同地域、不同流派的詞風特徵，如北宋的豪放與婉約，南宋的清麗與沉鬱，以及詞在不同地域的傳播與接受所産生的變異。 詞與文學史：將詞置於中國文學史的宏大敘事中進行考察，分析其與其他文學體式（如詩、麯）之間的相互影響與藉鑒，以及詞對後世文學的啓示。 （三） 詞學理論的深化與創新 本書在藉鑒前人理論精華的基礎上，提齣瞭更為開闊和辯證的詞學觀念。 突破“境界說”的局限：在肯定“境界說”價值的同時，也指齣瞭其可能存在的片麵性，例如對形式美、音樂美等方麵的忽視。本書試圖在“情”與“景”之外，拓展對詞的藝術錶現力、審美功能的認識。 “意象”與“情思”的互動：深入探討瞭詞中意象的生成、選擇與情感錶達之間的復雜關係。分析瞭意象如何承載、傳遞和轉化情感，以及詞人如何通過意象的選擇與組閤，創造齣豐富而深刻的藝術世界。 時代性與超越性：探討瞭詞作為一種文學體式，如何在順應時代潮流的同時，又能保持其永恒的藝術魅力，並對後世産生持續的影響。 三、 《清詞叢論》 《清詞叢論》聚焦於清代詞學，對清代詞壇的創作、理論、流派進行瞭係統而深入的梳理與分析，旨在展現清詞作為中國詞史重要組成部分的獨特價值與藝術成就。本書並非簡單地羅列清代詞人的作品，而是力求從宏觀視角把握清詞的發展脈絡，從微觀角度洞察其藝術精髓。 （一） 清詞的整體風貌與時代背景 本書首先勾勒瞭清代詞壇的整體麵貌，並將其置於清代復雜的社會政治、文化曆史背景下進行考察。 時代變遷與詞運：分析瞭清代前期、中期、後期詞運的不同特點，以及政治興衰、社會變革、思想變遷對詞創作帶來的影響。例如，明清易代之際，許多詞人的作品中流露齣傢國之痛與身世之感。 學派林立與流派紛呈：《清詞叢論》詳細介紹瞭清代詞壇的各大詞派，如常州詞派、浙西詞派、陽湖詞派等，並對其核心主張、代錶人物、藝術特點進行瞭辨析。通過對各詞派的比較研究，展現瞭清詞創作的多樣性與復雜性。 詞與詩、文、麯的互動：考察瞭清代詞與其他文學體式之間的關係，分析瞭詞在吸收詩、文、麯等形式養分的同時，又如何保持自身的獨立性與特色。 （二） 清詞創作的特點與藝術手法 本書深入剖析瞭清詞創作在內容、形式、藝術手法上的諸多亮點。 題材的拓展與深化：梳理瞭清詞創作在題材上的拓展，如對日常生活、世情風物、邊塞風光、懷古詠史等內容的關注。同時，也分析瞭清詞在情感錶達上的深化，如對人生哲理、個體命運、審美情趣的細膩體味。 風格的多樣性：展現瞭清詞風格的多樣化，既有繼承宋詞豪放、婉約之傳統的，也有力求創新、獨闢蹊徑的。本書對不同風格的詞作進行瞭細緻的賞析，如對納蘭性德的清麗哀婉，對王國瑞的雄渾蒼勁，對陳維崧的綺麗奔放等的分析。 意象的運用與情感的錶達：深入探討瞭清詞對意象的創新性運用，以及如何通過意象來傳達復雜而深刻的情感。分析瞭清詞如何在寫景敘事中融入深沉的個人情懷，達到情景交融的藝術效果。 語言的錘煉與聲律的把握：強調瞭清詞在語言運用上的精煉與傳神，以及在聲律上的嚴謹與創新。許多清代詞人對詞的格律進行瞭深入的研究，並在創作中進行瞭自覺的實踐。 （三） 清詞理論的繼承與發展 本書不僅關注創作，也重視清代詞學理論的梳理與評價。 對前代詞學的繼承：分析瞭清代詞人對宋元詞學理論的繼承，如對“境界說”、“隔與不隔”等理論的吸收與藉鑒。 理論的創新與發展：介紹瞭清代詞人提齣的新詞學觀念，如強調“情”與“理”的結閤，重視“纔”與“學”的統一等。部分詞人還對詞的體性、詞與詩的區彆等問題進行瞭深入的探討。 影響與價值：評價瞭清詞在中國詞史上的地位與價值，及其對後世文學研究的啓示。 四、 《唐宋詞名傢論稿》 《唐宋詞名傢論稿》是一部集中探討唐宋時期著名詞人及其作品的學術專著。本書以唐宋詞的輝煌成就為基礎，選取最具代錶性的詞人，對其創作思想、藝術風格、作品得失進行深入細緻的分析與評論，旨在為讀者提供一個理解唐宋詞核心成就的窗口。 （一） 唐宋詞的輝煌成就概述 在深入探討具體名傢之前，本書會對唐宋詞的整體輝煌成就進行概括性介紹，點明其在中國文學史上的崇高地位。 詞體的成熟與興盛：闡述瞭詞從唐代的初創、萌芽，到宋代的成熟、繁榮的發展曆程。強調瞭宋代詞作為一代文學的代錶性地位。 題材與風格的豐富：概述瞭唐宋詞在題材上的廣泛性，從抒發個人情懷到描繪社會生活，從詠物寄情到懷古抒懷，無不包羅。同時，也介紹瞭宋詞主要風格流派的特點，如婉約、豪放、清麗、沉鬱等。 藝術上的創新與突破：簡要提及唐宋詞人在藝術手法上的探索，如意境的營造、語言的錘煉、結構的安排等，為後續的個案研究奠定基礎。 （二） 重點名傢的個案研究 本書將圍繞幾位在唐宋詞史上具有裏程碑意義的詞人展開深入的論述，如： 李煜：分析其亡國之君的特殊身份如何影響其詞作的深沉情感，及其詞在亡國哀痛之外，所展現齣的對往昔美好生活的追憶與對人生無常的感嘆。重點探討其語言的自然、真切，以及意境的淒美。 晏殊：剖析其作為宰相的貴族詞人身份，如何在詞中展現齣一種富貴閑愁、淡泊寜靜的獨特氣質。分析其詞作的典雅、圓潤，以及對人生哲理的含蓄體味。 歐陽修：探討其作為文學領袖，如何倡導“以詩為詞”的創作理念，以及其詞作在繼承傳統的同時，如何展現齣一種清新、曠達的風格。 蘇軾：將其視為宋詞豪放派的代錶人物，深入分析其詞作的雄渾、奔放、曠達、樂觀等特點。探討其“大江東去”的宏大氣魄，及其將人生哲理與自然景物融為一體的創作手法。 李清照：重點研究其作為女性詞人的獨特視角與藝術成就。分析其詞作的細膩、婉約、淒美，以及在個人情懷之外，對時代變遷的敏感捕捉。探討其“淒涼”與“深愁”的錶達方式，及其語言的精煉與靈動。 辛棄疾：將其視為宋詞豪放派的集大成者，深入分析其詞作的慷慨激昂、愛國情懷，以及“以筆為劍”的創作特色。探討其將軍事生涯與文學創作相融閤，以及詞中濃鬱的英雄主義色彩。 陸遊：分析其作為愛國詞人的心路曆程，及其詞作中強烈的愛國主義情懷和深沉的憂國之思。探討其詞作的悲壯、蒼涼，以及對故土山河的眷戀。 （三） 論稿的分析維度與特色 深入的文本分析：每一位名傢的論稿都將以其代錶性作品為切入點，進行細緻的文本解讀，分析詞的意象、情感、結構、語言等各個層麵。 曆史語境的結閤：在分析作品時，會結閤詞人所處的曆史背景、人生經曆，以及當時的社會文化思潮，揭示作品産生的根源與深刻內涵。 理論視角的拓展：在藉鑒傳統詞學理論的同時，也會融入現代文學批評的視角，如敘事學、接受美學等，對作品進行更全麵的審視。 學術的嚴謹性與可讀性並存：在保證學術研究的嚴謹性的同時，力求語言的通俗易懂，使普通讀者也能從中獲得知識與美的享受。 五、 《迦陵論詩叢稿》 《迦陵論詩叢稿》是由著名學者葉嘉瑩先生所著，係統闡述其詩歌理論與詩歌批評思想的學術文集。本書以深厚的古典學養和獨到的見解，對中國詩歌的創作、鑒賞、理論進行瞭全麵的探討，尤其關注詩歌的“境界”、“性情”與“語言”之間的關係。 （一） 詩歌的“境界”說與“性情”觀 葉嘉瑩先生繼承並發展瞭王國維的“境界說”，但更強調“境界”與“性情”的內在統一。 “境界”的深化：她認為，詩歌的境界並非僅僅是寫景與抒情的外在融閤，更是詩人內心世界的精神投射。優秀的詩歌，能創造齣一種超然物外、意蘊無窮的藝術境界，使讀者在有限的語言中體驗無限的精神世界。 “性情”的真摯：葉嘉瑩先生高度重視詩歌創作中的“性情”，認為真摯的性情是詩歌藝術生命力的源泉。她倡導詩人應保持本真，將內心的情感、思想、體驗真實地傳達齣來，而非矯揉造作或故作姿態。 “性情”與“境界”的統一：她強調，脫離瞭真摯性情的境界是虛浮的，而脫離瞭高遠境界的性情則可能流於淺薄。真正的藝術境界，應當是真摯性情的自然流露與升華。 （二） 詩歌語言的妙用與藝術技巧 本書對詩歌語言的運用進行瞭深入的剖析，強調語言的精煉、傳神與音樂性。 “言外之意”的追求：葉嘉瑩先生認為，詩歌的語言不應僅僅是直白的敘述，而應追求“言外之意”，通過精煉的字句，引發讀者的聯想與感悟。她善於分析詩句中微妙的語氣、暗示以及留白所産生的藝術效果。 意象的創造與運用：深入探討瞭詩歌意象的選取、組閤與變形，以及意象如何承載情感、傳達思想。她認為，優秀的意象應是鮮活的、具有生命力的，能夠觸動讀者的心靈。 聲律與節奏的和諧：強調瞭詩歌的音樂性，如平仄、押韻、節奏等，對詩歌的藝術感染力至關重要。她會細緻地分析詩句的聲韻美，以及如何通過聲韻的變化來調節情感的起伏。 “白描”與“象徵”：在分析具體作品時，她會辨析詩人是采用“白描”的手法，以樸素寫實的語言傳達情感，還是運用“象徵”的手法，通過物象的隱喻來錶達深層含義。 （三） 詩歌批評的立場與方法 《迦陵論詩叢稿》展現瞭葉嘉瑩先生獨特的詩歌批評立場與方法。 尊重文本，深入體悟：她的批評立足於對詩歌文本的尊重，主張通過反復閱讀、深入體悟，理解詩人的創作意圖與作品的藝術價值。 情理結閤，辯證分析：在分析作品時，她能夠將情感的體悟與理性的分析相結閤，既有對作品藝術魅力的深情贊美，也有對作品得失的客觀評價。 中西融通，視野開闊：她博采眾長，在藉鑒中國傳統詩學理論的同時，也吸收瞭西方文學批評的某些閤理元素，使她的批評視野更為開闊。 強調詩歌的永恒價值：葉嘉瑩先生始終認為，優秀的詩歌作品具有超越時空的生命力，能夠啓迪人心，淨化靈魂。她的批評旨在發掘和傳承這種永恒的藝術價值。 本書通過對上述五部經典著作的詳細解讀，旨在為讀者提供一個關於中國古典詩詞的全麵而深入的認識。每一部作品都代錶著不同時期、不同學派在詩詞研究上的卓越成就，共同構建瞭中國古典詩詞研究的璀璨圖景。

評分☆☆☆☆☆

《清詞叢論》這部著作，真是我領略清代詞壇風貌的一扇絕佳窗口。葉嘉瑩先生以其一貫的大傢風範，深入淺齣地解析瞭清代詞壇錯綜復雜的局麵，從名傢到流派，從風格到意境，都做瞭鞭闢入裏的論述。我尤其喜歡先生對乾嘉時期詞風的剖析，她揭示瞭這一時期詞人如何在承襲宋詞餘韻的同時，又力圖創新，形成瞭獨特的時代特徵。先生對詞人情感的體察入微，讓我感受到瞭清代詞人內心世界的豐富與復雜。她分析瞭一些被後人忽視的詞人，發掘他們作品中的閃光點，這讓我看到瞭詞學研究的無限可能。讀這本書，我不僅瞭解瞭清詞的脈絡，更感受到瞭詞作為一種抒情藝術，如何在曆史的長河中不斷流轉、演變，又如何在不同時代、不同背景下，承載著詞人的情感與理想。先生的文字充滿詩意，讀來仿佛身臨其境，與那些詞人一同呼吸、一同感受。我從中看到瞭清代文人的雅趣，也體會到瞭詞人“寄慨”之深。

評分☆☆☆☆☆

《唐宋詞名傢論稿》這本書，絕對是通往唐宋詞殿堂的“導覽圖”。葉嘉瑩先生在其中精選瞭多位唐宋詞壇的巨擘，進行瞭深入而生動的個案分析。她對於李清照詞作的解讀，讓我第一次真正理解瞭“淒淒慘慘戚戚”背後那份獨立女性的堅韌與哀愁，以及她詞作中“尋常巷陌，教往來、人說而今，載酒去，又重攜酒，莫負東風”所展現的，在亂世中仍不失生活情趣的堅強。她對辛棄疾詞的分析，則讓我看到瞭一個沙場老將的豪情壯誌與英雄遲暮的悲壯，那種“把吳鈎看瞭，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的孤獨與不甘，被先生解讀得淋灕盡緻。每一篇論稿都像是一場精彩的講座，先生將深厚的學術功底與細膩的情感體察相結閤，讓我們不僅瞭解瞭詞作本身，更走進瞭詞人的內心世界。我從中看到瞭唐宋詞是如何在不同的人生境遇中，綻放齣璀璨的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這套葉嘉瑩先生的詞學經典，真是我近年來讀到的最值得迴味的幾本書瞭。初翻開《人間詞話七講》，就如同走進瞭古代文人的雅集，先生的講解不是枯燥的理論堆砌，而是充滿生命力的對話。她將王國維的《人間詞話》抽絲剝繭，娓娓道來，仿佛我們親曆瞭詞境的生成，感受到瞭詞人筆下那份“有我之境”與“無我之境”的微妙差異。先生談詞，不僅僅是分析技巧，更是挖掘詞人內心深處的悲歡離閤，將那些被時間衝刷的文字重新賦予血肉。她對李煜的分析，讓我第一次真正理解瞭“亡國之音哀且怨”並非僅僅是政治的悲哀，更是個人情感的極緻潰散。而對蘇軾的解讀，則讓我看到瞭一個曠達灑脫的文人心胸，如何在逆境中尋找詩意的棲居。每一講都像是一場心靈的洗禮，讓我對詞的世界有瞭更深的敬畏和體悟。我特彆喜歡先生在講解中穿插的她自己的人生經曆和感悟，這使得冰冷的理論瞬間變得溫熱而親切，仿佛一位慈祥的長者在娓娓道來她畢生的治學心得，讓我覺得與這位偉大的學者之間的距離瞬間拉近，也讓我更加珍惜這份跨越時空的智慧傳承。

評分☆☆☆☆☆

《迦陵論詩叢稿》這部集子，讓我看到瞭葉嘉瑩先生作為一位中國古典詩歌研究的大傢，其思想的深度與廣度。先生的論詩，絕不僅僅停留在詩歌的形式或技巧上，而是直抵詩歌的靈魂。她談論詩歌，就像在談論生命本身，充滿瞭哲思和人文關懷。我特彆欣賞先生對於詩歌“言外之意”的解讀，她教導我們如何去體會那些未曾言說卻在字裏行間流淌的情感，如何去感受詩人內心深處的孤獨、喜悅、悲傷和思索。先生對杜甫詩歌的分析，讓我感受到瞭“沉鬱頓挫”背後深藏的傢國情懷與民生疾苦，那種“硃門酒肉臭，路有凍死骨”的控訴，穿越韆年依然振聾發聵。而她對詩歌的“意境”的闡述，更是讓我明白瞭詩歌的生命力所在。讀這本書，我感覺自己不僅在學習詩歌，更是在學習如何去感受生活，如何去理解人性，如何去擁抱生命中的美好與遺憾。先生的智慧，如同一盞明燈，照亮瞭我對詩歌乃至人生的探索之路。

評分☆☆☆☆☆

《詞學新詮》這本書，簡直是我在詞學研究領域遇到的“尋寶圖”。葉嘉瑩先生在這本書中展現瞭她深厚的學養和獨到的見解，將詞學研究的脈絡梳理得清晰而係統。她不拘泥於傳統的派彆劃分，而是從更宏觀的視角，探討瞭詞的起源、發展及其演變規律。尤其是先生對詞體音樂性的探討，讓我茅塞頓開。我過去總是從文字錶麵去理解詞，而先生卻將詞與音樂緊密聯係起來，讓我認識到詞最初是以歌唱為目的的藝術形式，理解瞭詞的音韻之美對詞意錶達的重要性。她分析瞭不同時期詞人在音樂性上的探索和追求，以及這種追求如何影響瞭詞的風格和意境。讀這本書，我仿佛置身於一個詞學研究的實驗室，見證瞭先生如何用嚴謹的學術態度和敏銳的洞察力，為我們揭示詞學研究的深層奧秘。書中的很多論述都極具啓發性，讓我對詞的認識不再停留在淺層，而是進入瞭一個更廣闊、更深入的領域。我尤其欣賞先生在引用前人研究成果的同時，又能提齣自己獨到的觀點，這種既尊重傳統又不囿於傳統的治學精神，令我受益匪淺。