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溫科學 著

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出版社： 書林出版

ISBN：9789574453672

商品编码：16042583

出版时间：2010-12-01

内容简介

本書系統性地梳理和介紹了20世紀西方修辭學的重要理論。書中不僅概括當代西方修辭學的發展軌跡和總體特徵，也評論了西方學者對於修辭學的新見解，包括學科認識、研究取向及理論建構等重大問題。其中關於修辭學的範圍、目的、性質、客觀基礎等基本理論的分析介紹，均充滿新意。透過研讀、認識西方修辭學理論，中文讀者將能對現今的語言及修辭有更深、更透徹的瞭解。

本書特色

1.由希臘羅馬時代開始，詳細介紹當代西方修辭學的歷史及演進。
2.對當代西方修辭學的理論、學者進行詳盡分析與評論
3.由歷史的廣大範圍，逐漸將論述縮小至當代理論與學者，使讀者先具有對修辭學的概念，進而深入認識並學習理論的部分，能讓讀者循序漸進的瞭解這門學問。

作者简介

作者簡介

溫科學

現任廣西大學教授。廣西玉林人，1953年生。1977-1981年先後就讀於廣西玉林師範學院、廈門大學。1989年畢業於廣西師範大學外語系，獲文學碩士學位。1998-1999年留學美國洪堡州立大學電腦科學系、紐約市立大學語言學博士班。2001年畢業於復旦大學語言文學研究所，獲文學博士學位。現任廣西大學學術委員會委員、外國語學院副院長、英語碩士研究生導師。主要著作有《英語教學新思路》（譯著）、《中外名人名言薈萃》（編譯著）等五部。另發表英美修辭學與比較修辭學論文二十餘篇。

目录

序一
序二

第一章 當代西方修辭學概覽

第一節 西方修辭學思想源流

第二節 當代西方修辭學的演變
一、20世紀初的西方修辭學
二、西方修辭學的復興
三、戰後西方修辭學
四、新修辭學運動與西方修辭學的繁榮

第三節 當代西方修辭學的總體特徵
一、修辭學範圍的擴展
二、修辭目的的重新考慮
三、修辭學的多元化及學科交叉特點

第四節 本章小結

第二章 當代西方修辭學理論評述

第一節 當代西方修辭學對本學科的認識
一、當代西方修辭學的複雜性
二、修辭學家布賴恩的觀點
三、哲學家內坦森的觀點

第二節 修辭學與哲學
一、當代西方修辭學的理論基礎
二、20世紀修辭哲學的興起和發展
三、後結構主義修辭哲學

第三節 修辭學理論與社會意識型態

第四節 修辭學理論與論辯.

第五節 當代西方修辭批評
一、修辭批評的性質、目的、物件和方法
二、當代西方修辭批評體系

第六節 本章小結

第三章 當代西方主要修辭學說評述

第一節 理查茲的修辭哲學
一、理查茲的著作與修辭思想
二、關於意義的理論
三、關於理解與消除誤解的研究

第二節 柏克的修辭本質論與「戲劇主義」
一、柏克的著作與修辭思想
二、修辭的本質
三、戲劇主義與「五位一體」論

第三節 佩雷爾曼的「新修辭學」與論辯理論
一、佩雷爾曼的著作與修辭思想
二、聽眾中心論
三、論辯的出發點
四、在場與交流理論
五、論辯的技巧

第四節 圖爾明的實用論辯及其結構模式
一、圖爾明的著作與修辭思想
二、理論論辯與實用論辯
三、實用論辯的組成部分

第五節 韋弗的「新柏拉圖主義」修辭學
一、韋弗的著作與修辭思想
二、從文化批評到修辭教育
三、世界觀在修辭上的體現──關於論辯類型的討論
四、修辭學與辯證法

第六節 葛雷西的「新人文主義」修辭學
一、葛雷西的著作與修辭思想
二、人文主義與科學傳統
三、維科對葛雷西修辭思想的影響
四、隱喻：天賦的語言顯示
五、言語類型
六、修辭學的意義

第七節 哈伯瑪斯的溝通理論
一、哈伯瑪斯的著作與修辭思想
二、哈伯瑪斯對溝通的探索

第八節 傅柯的話語理論
一、傅柯的著作與修辭思想
二、傅柯的話語理論

第九節 本章小結

當代西方主要修辭學理論家著作索引
主要參考文獻
後記

前言/序言

好的，这是一份关于其他图书的详细介绍，旨在不提及《當代西方修辭學理論導讀》中的任何内容。 --- 《羅馬帝國的衰亡與轉型：從戴克里先到查士丁尼的變革之路》 作者： 史蒂文·布雷克斯特（Steven Blackwood） 出版年份： 2022年 頁數： 850頁 內容簡介： 這部巨著深入探討了羅馬帝國在公元三世紀危機之後，如何經歷了一場漫長而深刻的結構性轉型，最終奠定了中世紀歐洲文明的基礎。作者布雷克斯特，一位專精於晚期古典史的歷史學家，摒棄了傳統上將公元476年視為帝國終結的單一論斷，轉而採用一種更為細膩的「連續性與斷裂性並存」的視角，描繪出帝國在政治、軍事、經濟、宗教與社會層面所經歷的複雜演變過程。 第一部分：三世紀危機與戴克里先的重塑（約235-305年） 本書的開篇追溯了羅馬帝國在三世紀面臨的內憂外患。從皇帝頻繁更迭、軍事無政府狀態（Barracks Emperors），到經濟的嚴重通脹和瘟疫的肆虐，帝國似乎已瀕臨崩潰。布雷克斯特詳細分析了這些危機的根源，特別關注了邊界壓力（薩珊波斯和日耳曼部落）對中央集權的衝擊。 隨後，重點聚焦於戴克里先（Diocletian）的改革。作者認為，戴克里先的「四帝共治制」（Tetrarchy）不僅僅是一種權力分配機制，更是一種深刻的行政與軍事結構重組。本書詳細剖析了新的官僚體系、稅收制度（如土地和人頭稅的固定化），以及軍隊的專業化和邊境防禦體系的強化。布雷克斯特特別強調了這些措施如何有效地遏制了早期的無政府狀態，但同時也為帝國的絕對中央集權化和官僚體系的膨脹埋下了伏筆。關於君士坦丁大帝（Constantine the Great）的興起及其對基督教的接納，也被置於戴克里先改革的延續脈絡下進行考察，論證了基督教的合法化如何成為帝國整合社會意識形態的新工具。 第二部分：東西分立與基督教化（約306-395年） 隨著君士坦丁遷都拜占庭並更名為君士坦丁堡，東西羅馬之間在地理、文化和行政上的差異開始顯著拉大。本部分深入探討了這一時期，特別是基督教如何在官方層面確立其主導地位的過程。作者沒有將此視為純粹的宗教勝利，而是分析了教會作為一個行政實體和財富擁有者，如何逐漸填補國家權力真空，特別是在城市管理和社會救濟方面的作用。 在軍事上，本書詳細分析了羅馬軍隊的「分化」：邊境駐防部隊（Limitanei）和機動野戰軍（Comitatenses）的建立，以及對蠻族輔助部隊（Foederati）依賴性的加深。布雷克斯特通過具體的戰役記錄和條約分析，闡明了這一步驟如何提高了軍事效率，卻也削弱了羅馬公民兵的傳統基礎，並為後來蠻族將領在帝國內部的崛起提供了機會。對阿多尼斯（Athanasius）的爭論和阿里烏斯之爭等重大學術和政治衝突的描繪，展現了帝國在尋求統一信仰時所付出的巨大政治代價。 第三部分：西部的瓦解與東部的重生（約395-527年） 本書的重心轉向了西羅馬帝國在五世紀的加速衰落。作者批判了將這一衰落完全歸咎於「蠻族入侵」的觀點，主張內部經濟結構的僵化、稅收體系的崩潰，以及與日耳曼部落勢力的「共治」失敗才是關鍵。對汪達爾人、西哥特人和匈人（特別是阿提拉的入侵）的分析，重點在於他們如何利用羅馬的內部政治分裂和軍事弱點，從輔助力量轉變為實質性的統治者。 與西方的戲劇性衰亡形成鮮明對比的是，東羅馬帝國（拜占庭）的韌性。本書詳細比較了東西兩部在財政管理上的差異——東部更有效地控制了貨幣供應和對地方精英的徵稅能力，從而維持了君士坦丁堡的城防和官僚體系的運作。 第四部分：查士丁尼的復興嘗試與帝國的最終定義（約527-565年） 最後一部分聚焦於查士丁尼大帝（Justinian I）。布雷克斯特將查士丁尼的統治視為對「羅馬」理想的最後一次、也是最雄心勃勃的嘗試。重點探討了《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）的編纂意義，這不僅是法律的集大成，更是羅馬國家觀念的最後一次強勢輸出。 對其軍事遠征（收復北非和意大利）的分析，旨在衡量其戰略的合理性與財政負擔。作者總結道，儘管查士丁尼在短期內恢復了地中海的統一表象，但連年的戰爭和瘟疫（查士丁尼瘟疫）極大地消耗了帝國的資源，並使結構性的轉型變得不可逆轉。最終，本書將查士丁尼的時代定格為古典羅馬世界與中世紀東方帝國之間的一個關鍵轉捩點。 特色與貢獻： 本書最大的特色在於其廣泛運用了考古學發現、晚期拉丁文和希臘文的法律文獻、教父文獻以及絲綢之路的貿易記錄，從多維度立體地還原了帝國晚期的社會現實。它為理解古典世界如何向中世紀過渡提供了一個細緻入微、極具挑戰性的新框架。作者的寫作風格嚴謹、論證清晰，即便面對浩如煙海的史料，也能保持敘事的連貫性和吸引力。 ---

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的沟通艺术远不止于流畅的表达，更在于对受众心理的洞察、对信息结构的精妙安排，以及对论证逻辑的严谨构建。然而，这些能力的养成，往往需要一套系统的理论作为支撑。在我的知识体系中，修辞学一直是一个既熟悉又陌生的领域，我常常在阅读和思考中触及相关的概念，却始终未能找到一个清晰的入口去深入理解。这本书的出现，仿佛为我提供了一个绝佳的机会。《当代西方修辞学理论导读》这个名字，本身就充满了吸引力，它承诺着一种引导和解析。我希望这本书能够带领我系统地认识西方修辞学的核心理论，了解其历史演变，以及不同学派的独特贡献。我尤其好奇，当代的修辞学理论是如何看待和应对我们这个信息爆炸、媒介多元的时代？那些曾经在纸媒时代被奉为圭臬的修辞法则，在互联网、社交媒体等新语境下，是否依然适用？又产生了哪些新的理论和实践？我期待这本书能够为我提供一种全新的思维框架，让我能够更深刻地理解沟通的本质，识别潜在的说服策略，甚至能够更好地构建自己的论述，让我的思想能够更有效地传递和产生影响。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对语言和思维的交叉领域有着浓厚兴趣的读者，我总觉得修辞学是连接两者的一座关键桥梁。然而，长久以来，我对修辞学的认知停留在一些零散的、甚至有些过时的印象中，比如那些华丽的辞藻和刻意的技巧。我深知，这绝非修辞学的全部，尤其是在当代社会，修辞的意义和应用早已超越了狭隘的理解。因此，当我看到《当代西方修辞学理论导读》这本书时，便迫切地想要深入了解其内涵。我希望这本书能够系统地介绍西方修辞学的发展历程，从其源头开始，梳理出不同时期、不同学派的关键理论和思想。我尤为关注“当代”这一部分，想知道当代的修辞学理论是如何回应和解释当下社会中纷繁复杂的沟通现象，例如社交媒体的崛起、算法推荐的影响、以及跨文化交流的挑战等等。这本书是否能够为我提供一种新的视角，让我能够更敏锐地捕捉语言背后的策略和意图，更好地理解信息传播的机制，甚至反思我们自身的认知方式？我期望它能成为我的一位“智者”，引领我穿越迷雾，领略修辞学在当下社会的深刻意义与无限可能。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被封面设计深深吸引。那种简洁而富有力量的几何图形，似乎预示着一种逻辑严谨、层层递进的知识体系。我是一名对人文社科领域充满好奇的学生，尤其对语言的内在力量和表达的艺术抱有浓厚兴趣。一直以来，修辞学在我心中都是一个既古老又现代的概念，它渗透在我们日常的沟通、说服，甚至是思考方式之中。然而，我常常觉得自己在理解和运用修辞方面显得有些零散和模糊，缺乏一个系统性的框架来指导。这本书的出现，就像在迷雾中点亮了一盏灯，让我看到了通往修辞学深邃殿堂的路径。我期待着书中能为我揭示西方修辞学发展的脉络，从古希腊的亚里士多德，到近代乃至当代的各种流派，它们是如何在历史的长河中演变、融合，又各自提出了哪些独特的见解。我尤其希望能了解，这些理论是如何在当下这个信息爆炸、观点多元的时代，依然保持其生命力和解释力的。这本书是否能够帮助我理解，那些精妙绝伦的演讲、那些发人深省的文章，它们背后究竟隐藏着怎样的修辞智慧？它是否能够提供给我一套分析和评判文本的方法，让我不再仅仅被表面的说服力所打动，而是能够洞察其深层的结构和意图？这些都是我带着极大的期盼去探索的。

评分☆☆☆☆☆

作为一名常年与文字打交道的从业者，我深知语言的魅力与力量，也因此对修辞学这一门学科有着天然的亲近感。在我的工作中，常常需要将复杂的信息清晰、有说服力地传达给不同受众，而这种传达的艺术，很大程度上就依赖于对修辞的理解和运用。过去，我的学习更多是基于经验的积累和零散的知识点，缺乏系统性的理论支撑，总感觉在某些关键时刻“差那么一点”。当我看到《当代西方修辞学理论导读》这本书时，立刻被其“导读”的定位所吸引。我希望能从中找到一条清晰的学习路径，系统地梳理当代西方修辞学的发展脉络和主要流派。我好奇书中会如何阐释那些对现代修辞学影响深远的理论家，他们的思想是如何构建起来的，又有哪些核心的观点。尤其是在“当代”这一视角下，我想了解这些古老的智慧如何与当下社会的新媒介、新语境相结合，焕发出新的生命力。这本书是否能提供给我一些切实可用的方法论，帮助我分析和拆解当代的修辞现象，无论是广告、政治演讲，还是网络上的论战？我渴望这本书能成为我的一本“案头宝典”，在我遇到语言表达的瓶颈时，能够提供给我有力的理论支持和灵感启迪，让我能更上一层楼。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对社会科学研究充满热情的初学者，对各种理论模型和学术思潮都抱着极大的探索欲。在阅读众多社会学、传播学、语言学等领域的文献时，我常常会遇到一些与“说服”、“论证”、“意义建构”等相关的概念，它们之间似乎存在着一种难以言说的联系，而“修辞学”这个词也时不时地出现在我的视野中。然而，对于修辞学，我一直感到有些陌生，缺乏一个清晰的入口去了解它的全貌。这本书的名称——《当代西方修辞学理论导读》——恰好触及了我当前的知识盲区。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我得以窥见当代西方修辞学研究的广阔图景。我期待它能系统地介绍西方修辞学从古典时期到现代的演变过程，梳理出其中重要的理论流派和代表人物，并深入浅出地阐释他们的核心思想。更重要的是，我希望这本书能够帮助我理解，修辞学在当代社会科学研究中扮演着怎样的角色，它如何被应用于解读社会现象、分析文化文本，以及指导实际的沟通实践。我想要知道，当代的修辞学家们是如何回应信息时代、技术变革以及多元文化带来的挑战的。这本书能否为我提供一个理解这些复杂现象的理论框架，让我能够更有深度地进行学术思考？