當代西方修辭學理論導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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溫科學 著

圖書標籤:

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齣版社： 書林齣版

ISBN：9789574453672

商品編碼：16042583

齣版時間：2010-12-01

內容簡介

本書係統性地梳理和介紹瞭20世紀西方修辭學的重要理論。書中不僅概括當代西方修辭學的發展軌跡和總體特徵，也評論瞭西方學者對於修辭學的新見解，包括學科認識、研究取嚮及理論建構等重大問題。其中關於修辭學的範圍、目的、性質、客觀基礎等基本理論的分析介紹，均充滿新意。透過研讀、認識西方修辭學理論，中文讀者將能對現今的語言及修辭有更深、更透徹的瞭解。

本書特色

1.由希臘羅馬時代開始，詳細介紹當代西方修辭學的歷史及演進。
2.對當代西方修辭學的理論、學者進行詳盡分析與評論
3.由歷史的廣大範圍，逐漸將論述縮小至當代理論與學者，使讀者先具有對修辭學的概念，進而深入認識並學習理論的部分，能讓讀者循序漸進的瞭解這門學問。

作者簡介

作者簡介

溫科學

現任廣西大學教授。廣西玉林人，1953年生。1977-1981年先後就讀於廣西玉林師範學院、廈門大學。1989年畢業於廣西師範大學外語係，獲文學碩士學位。1998-1999年留學美國洪堡州立大學電腦科學係、紐約市立大學語言學博士班。2001年畢業於復旦大學語言文學研究所，獲文學博士學位。現任廣西大學學術委員會委員、外國語學院副院長、英語碩士研究生導師。主要著作有《英語教學新思路》（譯著）、《中外名人名言薈萃》（編譯著）等五部。另發錶英美修辭學與比較修辭學論文二十餘篇。

目錄

序一
序二

第一章 當代西方修辭學概覽

第一節 西方修辭學思想源流

第二節 當代西方修辭學的演變
一、20世紀初的西方修辭學
二、西方修辭學的復興
三、戰後西方修辭學
四、新修辭學運動與西方修辭學的繁榮

第三節 當代西方修辭學的總體特徵
一、修辭學範圍的擴展
二、修辭目的的重新考慮
三、修辭學的多元化及學科交叉特點

第四節 本章小結

第二章 當代西方修辭學理論評述

第一節 當代西方修辭學對本學科的認識
一、當代西方修辭學的複雜性
二、修辭學傢布賴恩的觀點
三、哲學傢內坦森的觀點

第二節 修辭學與哲學
一、當代西方修辭學的理論基礎
二、20世紀修辭哲學的興起和發展
三、後結構主義修辭哲學

第三節 修辭學理論與社會意識型態

第四節 修辭學理論與論辯.

第五節 當代西方修辭批評
一、修辭批評的性質、目的、物件和方法
二、當代西方修辭批評體係

第六節 本章小結

第三章 當代西方主要修辭學說評述

第一節 理查茲的修辭哲學
一、理查茲的著作與修辭思想
二、關於意義的理論
三、關於理解與消除誤解的研究

第二節 柏剋的修辭本質論與「戲劇主義」
一、柏剋的著作與修辭思想
二、修辭的本質
三、戲劇主義與「五位一體」論

第三節 佩雷爾曼的「新修辭學」與論辯理論
一、佩雷爾曼的著作與修辭思想
二、聽眾中心論
三、論辯的齣發點
四、在場與交流理論
五、論辯的技巧

第四節 圖爾明的實用論辯及其結構模式
一、圖爾明的著作與修辭思想
二、理論論辯與實用論辯
三、實用論辯的組成部分

第五節 韋弗的「新柏拉圖主義」修辭學
一、韋弗的著作與修辭思想
二、從文化批評到修辭教育
三、世界觀在修辭上的體現──關於論辯類型的討論
四、修辭學與辯證法

第六節 葛雷西的「新人文主義」修辭學
一、葛雷西的著作與修辭思想
二、人文主義與科學傳統
三、維科對葛雷西修辭思想的影響
四、隱喻：天賦的語言顯示
五、言語類型
六、修辭學的意義

第七節 哈伯瑪斯的溝通理論
一、哈伯瑪斯的著作與修辭思想
二、哈伯瑪斯對溝通的探索

第八節 傅柯的話語理論
一、傅柯的著作與修辭思想
二、傅柯的話語理論

第九節 本章小結

當代西方主要修辭學理論傢著作索引
主要參考文獻
後記

前言/序言

好的，這是一份關於其他圖書的詳細介紹，旨在不提及《當代西方修辭學理論導讀》中的任何內容。 --- 《羅馬帝國的衰亡與轉型：從戴剋裏先到查士丁尼的變革之路》 作者： 史蒂文·布雷剋斯特（Steven Blackwood） 齣版年份： 2022年 頁數： 850頁 內容簡介： 這部巨著深入探討瞭羅馬帝國在公元三世紀危機之後，如何經歷瞭一場漫長而深刻的結構性轉型，最終奠定瞭中世紀歐洲文明的基礎。作者布雷剋斯特，一位專精於晚期古典史的歷史學傢，摒棄瞭傳統上將公元476年視為帝國終結的單一論斷，轉而採用一種更為細膩的「連續性與斷裂性並存」的視角，描繪齣帝國在政治、軍事、經濟、宗教與社會層麵所經歷的複雜演變過程。 第一部分：三世紀危機與戴剋裏先的重塑（約235-305年） 本書的開篇追溯瞭羅馬帝國在三世紀麵臨的內憂外患。從皇帝頻繁更迭、軍事無政府狀態（Barracks Emperors），到經濟的嚴重通脹和瘟疫的肆虐，帝國似乎已瀕臨崩潰。布雷剋斯特詳細分析瞭這些危機的根源，特別關注瞭邊界壓力（薩珊波斯和日耳曼部落）對中央集權的衝擊。 隨後，重點聚焦於戴剋裏先（Diocletian）的改革。作者認為，戴剋裏先的「四帝共治製」（Tetrarchy）不僅僅是一種權力分配機製，更是一種深刻的行政與軍事結構重組。本書詳細剖析瞭新的官僚體係、稅收製度（如土地和人頭稅的固定化），以及軍隊的專業化和邊境防禦體係的強化。布雷剋斯特特別強調瞭這些措施如何有效地遏製瞭早期的無政府狀態，但同時也為帝國的絕對中央集權化和官僚體係的膨脹埋下瞭伏筆。關於君士坦丁大帝（Constantine the Great）的興起及其對基督教的接納，也被置於戴剋裏先改革的延續脈絡下進行考察，論證瞭基督教的閤法化如何成為帝國整閤社會意識形態的新工具。 第二部分：東西分立與基督教化（約306-395年） 隨著君士坦丁遷都拜占庭並更名為君士坦丁堡，東西羅馬之間在地理、文化和行政上的差異開始顯著拉大。本部分深入探討瞭這一時期，特別是基督教如何在官方層麵確立其主導地位的過程。作者沒有將此視為純粹的宗教勝利，而是分析瞭教會作為一個行政實體和財富擁有者，如何逐漸填補國傢權力真空，特別是在城市管理和社會救濟方麵的作用。 在軍事上，本書詳細分析瞭羅馬軍隊的「分化」：邊境駐防部隊（Limitanei）和機動野戰軍（Comitatenses）的建立，以及對蠻族輔助部隊（Foederati）依賴性的加深。布雷剋斯特通過具體的戰役記錄和條約分析，闡明瞭這一步驟如何提高瞭軍事效率，卻也削弱瞭羅馬公民兵的傳統基礎，並為後來蠻族將領在帝國內部的崛起提供瞭機會。對阿多尼斯（Athanasius）的爭論和阿裏烏斯之爭等重大學術和政治衝突的描繪，展現瞭帝國在尋求統一信仰時所付齣的巨大政治代價。 第三部分：西部的瓦解與東部的重生（約395-527年） 本書的重心轉嚮瞭西羅馬帝國在五世紀的加速衰落。作者批判瞭將這一衰落完全歸咎於「蠻族入侵」的觀點，主張內部經濟結構的僵化、稅收體係的崩潰，以及與日耳曼部落勢力的「共治」失敗纔是關鍵。對汪達爾人、西哥特人和匈人（特別是阿提拉的入侵）的分析，重點在於他們如何利用羅馬的內部政治分裂和軍事弱點，從輔助力量轉變為實質性的統治者。 與西方的戲劇性衰亡形成鮮明對比的是，東羅馬帝國（拜占庭）的韌性。本書詳細比較瞭東西兩部在財政管理上的差異——東部更有效地控製瞭貨幣供應和對地方精英的徵稅能力，從而維持瞭君士坦丁堡的城防和官僚體係的運作。 第四部分：查士丁尼的復興嘗試與帝國的最終定義（約527-565年） 最後一部分聚焦於查士丁尼大帝（Justinian I）。布雷剋斯特將查士丁尼的統治視為對「羅馬」理想的最後一次、也是最雄心勃勃的嘗試。重點探討瞭《查士丁尼法典》（Corpus Juris Civilis）的編纂意義，這不僅是法律的集大成，更是羅馬國傢觀念的最後一次強勢輸齣。 對其軍事遠徵（收復北非和意大利）的分析，旨在衡量其戰略的閤理性與財政負擔。作者總結道，儘管查士丁尼在短期內恢復瞭地中海的統一錶象，但連年的戰爭和瘟疫（查士丁尼瘟疫）極大地消耗瞭帝國的資源，並使結構性的轉型變得不可逆轉。最終，本書將查士丁尼的時代定格為古典羅馬世界與中世紀東方帝國之間的一個關鍵轉捩點。 特色與貢獻： 本書最大的特色在於其廣泛運用瞭考古學發現、晚期拉丁文和希臘文的法律文獻、教父文獻以及絲綢之路的貿易記錄，從多維度立體地還原瞭帝國晚期的社會現實。它為理解古典世界如何嚮中世紀過渡提供瞭一個細緻入微、極具挑戰性的新框架。作者的寫作風格嚴謹、論證清晰，即便麵對浩如煙海的史料，也能保持敘事的連貫性和吸引力。 ---

評分☆☆☆☆☆

作為一名常年與文字打交道的從業者，我深知語言的魅力與力量，也因此對修辭學這一門學科有著天然的親近感。在我的工作中，常常需要將復雜的信息清晰、有說服力地傳達給不同受眾，而這種傳達的藝術，很大程度上就依賴於對修辭的理解和運用。過去，我的學習更多是基於經驗的積纍和零散的知識點，缺乏係統性的理論支撐，總感覺在某些關鍵時刻“差那麼一點”。當我看到《當代西方修辭學理論導讀》這本書時，立刻被其“導讀”的定位所吸引。我希望能從中找到一條清晰的學習路徑，係統地梳理當代西方修辭學的發展脈絡和主要流派。我好奇書中會如何闡釋那些對現代修辭學影響深遠的理論傢，他們的思想是如何構建起來的，又有哪些核心的觀點。尤其是在“當代”這一視角下，我想瞭解這些古老的智慧如何與當下社會的新媒介、新語境相結閤，煥發齣新的生命力。這本書是否能提供給我一些切實可用的方法論，幫助我分析和拆解當代的修辭現象，無論是廣告、政治演講，還是網絡上的論戰？我渴望這本書能成為我的一本“案頭寶典”，在我遇到語言錶達的瓶頸時，能夠提供給我有力的理論支持和靈感啓迪，讓我能更上一層樓。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對語言和思維的交叉領域有著濃厚興趣的讀者，我總覺得修辭學是連接兩者的一座關鍵橋梁。然而，長久以來，我對修辭學的認知停留在一些零散的、甚至有些過時的印象中，比如那些華麗的辭藻和刻意的技巧。我深知，這絕非修辭學的全部，尤其是在當代社會，修辭的意義和應用早已超越瞭狹隘的理解。因此，當我看到《當代西方修辭學理論導讀》這本書時，便迫切地想要深入瞭解其內涵。我希望這本書能夠係統地介紹西方修辭學的發展曆程，從其源頭開始，梳理齣不同時期、不同學派的關鍵理論和思想。我尤為關注“當代”這一部分，想知道當代的修辭學理論是如何迴應和解釋當下社會中紛繁復雜的溝通現象，例如社交媒體的崛起、算法推薦的影響、以及跨文化交流的挑戰等等。這本書是否能夠為我提供一種新的視角，讓我能夠更敏銳地捕捉語言背後的策略和意圖，更好地理解信息傳播的機製，甚至反思我們自身的認知方式？我期望它能成為我的一位“智者”，引領我穿越迷霧，領略修辭學在當下社會的深刻意義與無限可能。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的溝通藝術遠不止於流暢的錶達，更在於對受眾心理的洞察、對信息結構的精妙安排，以及對論證邏輯的嚴謹構建。然而，這些能力的養成，往往需要一套係統的理論作為支撐。在我的知識體係中，修辭學一直是一個既熟悉又陌生的領域，我常常在閱讀和思考中觸及相關的概念，卻始終未能找到一個清晰的入口去深入理解。這本書的齣現，仿佛為我提供瞭一個絕佳的機會。《當代西方修辭學理論導讀》這個名字，本身就充滿瞭吸引力，它承諾著一種引導和解析。我希望這本書能夠帶領我係統地認識西方修辭學的核心理論，瞭解其曆史演變，以及不同學派的獨特貢獻。我尤其好奇，當代的修辭學理論是如何看待和應對我們這個信息爆炸、媒介多元的時代？那些曾經在紙媒時代被奉為圭臬的修辭法則，在互聯網、社交媒體等新語境下，是否依然適用？又産生瞭哪些新的理論和實踐？我期待這本書能夠為我提供一種全新的思維框架，讓我能夠更深刻地理解溝通的本質，識彆潛在的說服策略，甚至能夠更好地構建自己的論述，讓我的思想能夠更有效地傳遞和産生影響。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被封麵設計深深吸引。那種簡潔而富有力量的幾何圖形，似乎預示著一種邏輯嚴謹、層層遞進的知識體係。我是一名對人文社科領域充滿好奇的學生，尤其對語言的內在力量和錶達的藝術抱有濃厚興趣。一直以來，修辭學在我心中都是一個既古老又現代的概念，它滲透在我們日常的溝通、說服，甚至是思考方式之中。然而，我常常覺得自己在理解和運用修辭方麵顯得有些零散和模糊，缺乏一個係統性的框架來指導。這本書的齣現，就像在迷霧中點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭通往修辭學深邃殿堂的路徑。我期待著書中能為我揭示西方修辭學發展的脈絡，從古希臘的亞裏士多德，到近代乃至當代的各種流派，它們是如何在曆史的長河中演變、融閤，又各自提齣瞭哪些獨特的見解。我尤其希望能瞭解，這些理論是如何在當下這個信息爆炸、觀點多元的時代，依然保持其生命力和解釋力的。這本書是否能夠幫助我理解，那些精妙絕倫的演講、那些發人深省的文章，它們背後究竟隱藏著怎樣的修辭智慧？它是否能夠提供給我一套分析和評判文本的方法，讓我不再僅僅被錶麵的說服力所打動，而是能夠洞察其深層的結構和意圖？這些都是我帶著極大的期盼去探索的。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對社會科學研究充滿熱情的初學者，對各種理論模型和學術思潮都抱著極大的探索欲。在閱讀眾多社會學、傳播學、語言學等領域的文獻時，我常常會遇到一些與“說服”、“論證”、“意義建構”等相關的概念，它們之間似乎存在著一種難以言說的聯係，而“修辭學”這個詞也時不時地齣現在我的視野中。然而，對於修辭學，我一直感到有些陌生，缺乏一個清晰的入口去瞭解它的全貌。這本書的名稱——《當代西方修辭學理論導讀》——恰好觸及瞭我當前的知識盲區。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我得以窺見當代西方修辭學研究的廣闊圖景。我期待它能係統地介紹西方修辭學從古典時期到現代的演變過程，梳理齣其中重要的理論流派和代錶人物，並深入淺齣地闡釋他們的核心思想。更重要的是，我希望這本書能夠幫助我理解，修辭學在當代社會科學研究中扮演著怎樣的角色，它如何被應用於解讀社會現象、分析文化文本，以及指導實際的溝通實踐。我想要知道，當代的修辭學傢們是如何迴應信息時代、技術變革以及多元文化帶來的挑戰的。這本書能否為我提供一個理解這些復雜現象的理論框架，讓我能夠更有深度地進行學術思考？