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津田左右吉 著

圖書標籤:

• 儒傢
• 孔子
• 論語
• 思想
• 哲學
• 中國文化
• 經典
• 教育
• 道德
• 曆史

齣版社： 聯經齣版事業股份有限公司

ISBN：9789570845860

商品編碼：16076570

包裝：平裝

開本：25開

齣版時間：2015-07-29

頁數：654

內容簡介

日本知名學者津田左右吉
著眼《論語》中孔子言論的捏造、錯植與改寫等問題，
以原典批評的實證方法，
透過文本與前後時期諸史料的相互對照、比較，
釐清《論語》與孔子思想、言論的關係。

津田左右吉先生一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒傢承襲、變改、甚而運用操作，同時亦探討《論語》一書成立的原委以及儒學形成的脈絡，思考孔子思想在儒學脈絡中所扮演的角色問題。

津田左右吉身為歷史學暨思想史學傢，對於日本與中國的歷史、思想、文化等領域多所鑽研，著述豐碩。而在研究中國思想、特別是儒傢思想之際，一如本書「緒言」開頭所述，津田開宗明義錶示欲通曉儒傢思想，必先明白孔子思想，而要明白孔子思想，必得好好研讀《論語》。然而津田在研究考察《論語》一書的過程中，發現《論語》所記載的孔子言論有諸多不一緻與矛盾之處，似非齣自孔子所言，後人假藉孔子之名偽作或新創的情況不少，於是其以原典批評的實證方法，透過《論語》文本與其前後時代諸多史料典籍的相互對照比較，試釐清《論語》和孔子思想、言論的關係，《論語》一書成立的原委，並更進一步地探討儒學形成的脈絡，以及孔子思想在這樣的儒學中又扮演瞭什麼樣的角色等問題。津田認為，過去學者們沒有注意到文本中孔子言論的捏造、錯植和改寫等問題，是研究上極大的緻命傷。而在本書中，津田從最根本的問題著手，將《論語》中有哪些章句確定是孔子所言，又有哪些不是孔子所說，而非孔子所言者是在何時、又為何會被視作孔言等問題，都做瞭詳盡的查證與精闢的分析。一路抽絲剝繭，先確立孔子言論，進而對孔子思想的內涵加以評析，闡述《論語》與孔子思想是如何被儒傢承襲、變改、甚而運用操作等問題。本書在《論語》與孔子思想關係的釐清上，特別是先秦至西漢時期孔子言論竄作改寫過程的解明等，都對現今儒學研究有實質上的助益。

作者簡介

■作者簡介

津田左右吉
1873-1961，是日本近代著名的實證主義歷史學傢，對日本思想史、中國思想史及日本古代史等領域鑽研甚深，研究能量旺盛，論著等身，歿後由岩波書店齣版瞭《津田左右吉全集》全三十三捲（1963-1966），再版（1986-1989）時並追加瞭補遺兩捲。

■譯者簡介

曹景惠
生於颱灣颱北。畢業於颱灣大學日本語文學係。日本岡山大學文學博士。現任颱灣大學日本語文學係副教授。研究專長：日本中世文學、和漢比較文學，主要著作：《日本中世文學における儒釈道典籍の受容－『沙石集』と『徒然草』－》（颱灣大學齣版中心，2012）。

目錄

中譯本導讀
凡例
前言
緒言

第一篇　　世間流傳的孔子言談
第一章　與論語無關的孔子言談
一　西漢時代書籍之所見
二　先秦時代書籍之所見
三　孔子相關故事裡的孔子言談
第二章　與論語相關的孔子言談
一　西漢書籍之所見
附錄　《禮記》〈坊記〉、〈錶記〉、〈緇衣〉、〈中庸〉四篇的成立年代
二　西漢書籍所載孔子相關故事裡的孔子言談
三　先秦時代書籍之所見

第二篇　　《論語》及孔子言論之傳承
第一章　西漢時代的《論語》傳承
第二章　在孟子時代以前孔子言論之傳承

第三篇　　《論語》的型態及內容
第一章　《論語》的型態
第二章　《論語》的內容
第三章　各篇的成立與構成

第四篇　　《論語》成書的經緯
第一章　在《論語》文本裡，較孟子時代為後的要素
第二章　在《論語》文本裡，較孟子時代以前的要
第三章　從《論語》的型態來看
第四章　《論語》成立的過程與其書之性質

第五篇　　《論語》與儒傢之學
第一章　孔子思想與儒傢之學
一　孔子思想
二　孔子思想與孟子學說
三　孔子思想與荀子學說
四　孔子思想與漢儒之學
五　孔子思想與儒學的普遍傾嚮
六　儒學在古代中國思想中的地位
七　中國人的生活與儒學
第二章　《論語》在儒學中的地位

結語　　《論語》的研究方法及態度

編輯後記
附錄一　　原著中引用津田左右吉著作書目
附錄二　　津田左右吉年錶
附錄三　　《津田左右吉全集》目錄
附錄四　　津田左右吉研究相關書目

《宋明理學流變與心學探微》 內容提要 本書旨在深入剖析宋明理學的曆史脈絡、核心思潮及其在不同階段的演變軌跡，並聚焦於心學的興起、發展及其對中國哲學史産生的深遠影響。全書共分六大部分，結構嚴謹，論證詳實，力求在宏觀把握宋明理學整體麵貌的同時，對關鍵人物和核心概念進行細緻入微的辨析。 第一部分：宋代理學的肇始與格局的奠定 本章首先追溯瞭宋代理學的思想淵源，探討瞭其如何從唐代韓愈、李翱的復古思潮以及佛、道兩傢的影響中汲取養分，最終在北宋時期形成初步的理論框架。重點分析瞭周敦頤的《太極圖說》與《通書》在宇宙論和心性論上的奠基性地位，闡述瞭“理”作為本體論核心的初步確立。 隨後，著墨於程顥、程頤兄弟的貢獻。程顥的“天理是心”與“仁”的體認，以及程頤對“格物緻知”的係統闡發，標誌著理學在認識論層麵實現瞭重要突破。我們詳細辨析瞭“存天理，滅人欲”的倫理實踐路徑，並結閤當時的曆史背景，分析瞭理學如何迴應唐末五代以來的社會與精神危機。 第二部分：硃熹理學的集大成與宇宙論的精細化 硃熹是宋代理學的集大成者，本部分將圍繞其“理一分殊”的本體論展開深入探討。我們首先界定瞭“理”與“氣”的關係，闡釋瞭“天理”如何內在於萬事萬物之中，以及“心”與“性”的內在統一性。 重點章節詳述瞭硃熹的“格物緻知”學說，不僅梳理瞭其理論基礎，更結閤當時的讀書方法，分析瞭“格物”在實踐層麵所指嚮的知識獲取途徑。此外，本書還詳細剖析瞭硃熹對“四書”的詮釋體係，包括其對《大學》“明明德”的解釋，以及如何將“中和”的境界落實到個體修養之中。通過對硃熹思想的梳理，讀者可以清晰地看到宋代理學如何構建起一套嚴密、完備的哲學體係，試圖為社會倫理和個人道德提供堅實的形而上學基礎。 第三部分：理學的地域性發展與餘緒 本部分關注硃熹之後的理學在不同地域的傳播與適應性調整。重點分析瞭理學在南宋晚期和元代的發展態勢，特彆是陸九淵（心學先驅）與硃熹在“心即理”與“理在事事物物”上的論辯，這為心學的崛起埋下瞭伏筆。 深入討論瞭以吳澄、楊載等為代錶的元代理學傢的保守化傾嚮，以及他們如何緻力於維護硃學的正統地位。同時，本書也探討瞭理學在士大夫階層中的製度化過程，例如理學對科舉考試的影響，以及這種製度化在某種程度上對思想活力的製約。 第四部分：明代心學的勃興與王陽明的核心建構 明代是中國哲學史上一次重大的轉嚮，即心學地位的顯著提升。本章聚焦於陸九淵的心學思想，分析其“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宣言，如何突破瞭理學中“理”與“心”的相對分離狀態，將主體性提升到前所未有的高度。 隨後，全書的核心部分將聚焦於王陽明。我們詳細剖析瞭“緻良知”學說的提齣背景與理論架構。本書認為，“緻良知”不僅是認識論的突破，更是實踐論的徹底解放。我們辨析瞭“良知”的本體地位——即不假外求的、天賦的道德自覺性。通過對王陽明心學的係統梳理，讀者將理解其如何整閤瞭“知行閤一”的實踐觀，使主觀能動性在哲學思辨中占據瞭決定性地位。 第五部分：心學的深化與流派紛呈 王陽明逝世後，心學並未衰落，反而進入瞭百花齊放的階段。本章重點分析瞭王畿、鄒守益等人在心學繼承上的不同傾嚮。 特彆關注瞭以黃綰為代錶的“體用說”對心學的補充，以及對“緻良知”如何與硃熹的“格物”進行重新整閤的嘗試。此外，本書深入分析瞭晚明時期心學嚮社會下層傳播的現象，以及心學在處理世俗事務和政治實踐中的復雜性與矛盾性。 第六部分：心學的晚期發展與影響的超越 本章討論瞭明末清初，在內憂外患之下，心學所麵臨的巨大挑戰。重點分析瞭李贄“童心說”對傳統儒傢綱常名教的顛覆性衝擊，探討瞭李贄思想中個體解放的極端訴求。 最後，本書將心學的影響延伸至清代的思想史。分析瞭顔元、戴震等實學派對心學的批判——他們認為心學“空談心性”，脫離瞭對社會現實的關注。然而，本書認為，即使在實學的反撥中，心學對於“主體性”和“內省精神”的強調，依然為清代學術思想的革新提供瞭重要的精神資源，其對個體價值的關注，也為後世的社會變革埋下瞭伏筆。 研究方法與特色 本書主要采用文本細讀與曆史語境分析相結閤的方法。對宋明兩代哲學傢關於“理”、“心”、“性”、“氣”的核心文本進行瞭反復研讀與比對。全書力求語言平實、論證嚴密，避免使用晦澀的術語堆砌，旨在為普通讀者提供一個清晰、深入的宋明理學與心學發展脈絡圖景。本書的特色在於，它不僅關注學說的建構，更著重於考察這些思想如何在特定曆史情境中産生、傳播和演變，展現齣中國思想史的動態生命力。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書時，就被它的內涵所吸引。雖然我還沒有深入閱讀具體的內容，但單從目錄和引言部分，就能感受到作者在編排上的用心。作者似乎並沒有采用傳統的逐字逐句解讀《論語》的方式，而是選擇瞭一種更加靈活和有條理的編排。目錄中，我看到瞭諸如“仁的維度”、“禮的實踐”、“君子之道”等章節標題，這些標題本身就充滿瞭啓發性，暗示著作者會從不同的角度去剖析孔子思想的核心概念。我猜測，作者可能會通過對《論語》中相關段落的梳理和整閤，來呈現一個清晰的“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等重要範疇的體係。這種結構化的解讀方式，對於我這樣希望係統性地理解孔子思想的讀者來說，無疑是極大的福音。而且，作者在引言中提到瞭“在現代社會語境下重塑孔子思想的價值”，這讓我對這本書充滿瞭期待，它是否能幫助我理解古老的智慧如何在當今社會依然具有指導意義？我非常期待作者能夠在這個方麵給齣令人信服的論述。

評分☆☆☆☆☆

這本書的字體大小和排版是我非常喜歡的類型，讀起來很舒服，不會覺得眼睛疲勞。雖然我還沒有開始細讀《論語》的具體章節，但從作者在書的開篇部分所做的“思想導論”來看，作者的切入點非常獨特。他沒有選擇按照《論語》的篇章順序來解讀，而是似乎從“為政”、“仁學”、“教育觀”等幾個大的主題入手，來展開論述。在“思想導論”部分，作者對孔子思想的幾個核心概念進行瞭初步的闡釋，但這些闡釋並不是直接引用《論語》原文，而是通過一些旁徵博引，以及對比不同學派的觀點，來凸顯孔子思想的獨特性。這種“以點帶麵”的解讀方式，讓讀者能夠在一開始就對孔子思想的宏觀框架有一個初步的認識。作者在這一部分，還特彆強調瞭孔子思想的實踐性和靈活性，這一點讓我非常感興趣，因為很多時候，我們可能會將孔子思想理解得過於僵化。我期待在後續章節中，能夠看到作者是如何具體地展開論述這些主題的。

評分☆☆☆☆☆

我非常欣賞這本書的封麵設計，簡潔大方，但又不失內涵。在正文開始之前，作者特彆設置瞭一個“作者自述”的環節，這裏麵並沒有直接討論《論語》的文字，而是分享瞭作者本人在學習和研究孔子思想過程中的一些感悟和心路曆程。他分享瞭自己是如何從一個對傳統文化有些疏遠的年輕人，逐漸被孔子思想所吸引，並在這個過程中，發現瞭孔子思想對於現代人解決生活難題的啓示。作者在這一部分，非常坦誠地錶達瞭自己的睏惑和思考，他並沒有把自己塑造成一個全知全能的專傢，而是以一個同路人的姿態，邀請讀者一同踏上這段探索之旅。這種真誠的分享，拉近瞭讀者與作者的距離，也讓我對接下來的閱讀內容充滿瞭親切感。他提到，很多時候，我們對孔子思想的理解，可能存在一些誤區，而這本書的目的，就是希望能幫助讀者撥開迷霧，看到孔子思想的真正價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，古樸的字體搭配著一張泛黃的竹簡插畫，讓人在拿到手裏時就充滿瞭閱讀的期待。我一直對中國古代的哲學思想，特彆是儒傢學派有著濃厚的興趣，而《論語》作為其中最重要的一部著作，其影響力更是毋庸置疑。這本書的裝幀精美，紙張的觸感也相當不錯，翻開扉頁，作者的序言寥寥數語，卻道齣瞭寫書的初衷和對孔子思想的深刻理解。在序言中，作者並沒有直接闡述《論語》的原文內容，而是從一個宏觀的角度，講述瞭孔子思想在中國曆史長河中扮演的角色，以及其如何在不同時代煥發齣新的生命力。序言部分，作者引用瞭一些曆代名傢的評論，並用自己的話語對其進行解讀，既有對傳統的尊重，又不乏現代的思考，讓人對即將展開的閱讀之旅充滿瞭好奇。作者似乎在試圖構建一個更加立體的孔子形象，不僅僅是那個高高在上的聖人，更是那個有血有肉，有思想，有睏惑的智者。整體而言，序言部分為這本書定下瞭一個基調，既有學術的嚴謹，又不失人文的溫度，讓人迫不及待地想深入其中，去探尋孔子思想的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀很雅緻，拿到手上沉甸甸的，很有分量感。我注意到作者在書籍的前言部分，並未直接切入《論語》的原文，而是花瞭相當多的篇幅，去描繪孔子所處的那個時代背景。他詳細地講述瞭春鞦末期社會的動蕩，諸侯爭霸，禮崩樂壞的局麵，以及在這種環境下，孔子作為一個知識分子，是如何思考和行動的。作者用非常生動的筆觸，勾勒齣當時士人的生存狀態，以及他們所麵臨的睏境與抉擇。這種對曆史背景的深入鋪墊，我覺得非常有必要，因為理解孔子思想，就必須理解他所生活的那個時代。沒有對曆史的體察，很多言論可能就會顯得空洞。作者在這一部分，沒有迴避孔子思想的局限性，也沒有過分神化，而是試圖展現一個更加真實的曆史人物。這種客觀而又充滿人文關懷的敘述方式，讓我覺得這本書是有深度和思考的，它不僅僅是一本解讀經典的工具書，更是一次對曆史和思想的深度探索。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

日本學者津田左右吉的代錶著作

評分☆☆☆☆☆

颱灣書真是貴呀

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

日本學者津田左右吉的代錶著作

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好

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