內容簡介
當代政治思想傢漢娜?鄂蘭思想重要的哲學作品
amor mundi(愛世界)是漢娜?鄂蘭為本書初擬定的書名,試圖帶領讀者重返政治哲學的原初條件:政治是關乎眾人之事,每個人有能力都可以去行動、去啟動新的事物,而多數人彼此交互作用的結果,是偶然而不可預測的;而此命名也指齣瞭本書閱讀的切點,以及鄂蘭對於基督教神學源頭的奧古斯丁思想的長期思索,關乎我們怎麼去愛這個塵世。
人之所以與動物相異,正因為人類能帶著思考行動,能夠在與社群的閤作中獲得可能的不朽;即便行動本身就是多元且不具可預測性,但這就是人類希望、重建與和解之所在,也是毀滅可能之所在。
對於鄂蘭來說,人類是在啟動事物和一連串事件的意義下行動的生物,而行動本身,縱使能量微弱且不斷麵臨各種睏境,但我們永遠都可以採取進一步行動,去改變或避免那些錶麵上勢無能免的歷程,透過承諾與寬恕,我們還是有部分機會可以解決過往的不義並獲得未來之不朽,不管我們是否真的理解其蘊含;身而為人,我們絕對不僅隻是活著而已。
作者簡介
■作者簡介
漢娜?鄂蘭(Hannah Arendt)
1906年10月14日齣生於漢諾威,在馬堡和海德堡學哲學和神學,她的教授包括雅斯培、鬍塞爾和海德格,後者還與她有一段戀情。她的第*次婚姻,1929年至1937年,丈夫是當時的哲學傢安德斯。1933年,在被蓋世太保短暫關押後,她逃到巴黎,為Youth Aliyah工作,這傢組織緻力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦。1937年,她在巴黎遇見瞭布呂歇,於1940年結婚。她從集中營逃齣後,於1941年與她的丈夫和母親移居美國。多年來,她以寫作養傢,並在齣版工作,直到她終於在猶太文化重構組織找到一份執行秘書的工作。1951年,她獲得美國公民身份,同年,《極權主義的起源》齣版,立刻成瞭知識界的經典,也開始瞭學術生涯,她在普林斯頓大學和哈佛大學擔任客座教授後,得到芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授聘書。1958年,她齣版瞭她的著作《人的條件》。在1961年,她到耶路撒冷為《紐約客》雜誌報導艾希曼大審,她的文章在1963年被分成五部分刊登,引起大量媒體報導,《艾希曼在耶路撒冷:平庸的邪惡》備受推崇,是對大屠殺嚴肅的討論,被認為是她重要的著作之一。她於1975年12月4日在紐約去世。
■譯者簡介
林宏濤
颱灣大學哲學係碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《鈴木大拙禪學入門》、《啟濛的辯證》、《菁英的反叛》、《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》、《與改變對話》、《死後的世界》、《正義的理念》等作品
精彩書評
「(本書)思路之縱橫交錯,使得許多不同的解讀相去甚遠。亞裏斯多德學派、現象學派、哈伯瑪斯學派、後現代主義者、女性主義者,都在它豐富的結構的不同部分找到啟發,而齣版以來四十年的時間,仍然不足以評估其歷久不衰的重要性。如果我們可以從如此複雜的作品裡抽取一個核心主題的話,那麼它應該是要提醒人們政治的重要性、對於我們的政治能力的正確認知,以及這些能力可能招緻的危險和提供的機會。」
--Margaret Canovan,本書導讀者,政治理論傢/瑪格麗特?卡諾凡
「該書旨在喚醒我們:每一個人都是在他人的等待之中來到世上,並且被賦予一種創造奇蹟的力量,成就不朽的可能——同時也提醒讀者,逝者的託付實際上存在風險,畢竟,人世間是由活人所主導的世界,雖然他們可以傳頌逝者的豐功偉業或緻力於完成未竟的宏圖,但也可以決定在歷史上翻頁,走齣一條屬於自己的路,而關鍵在於後人,是否認為自己就某種意義而言,是前人生命的接續者。」
--本書導讀者,政大政治係副教授/葉浩
目錄
導讀/葉浩
導論
導言
第一章 人的條件
第二章 公共領域和私人領域
第三章 勞動
第四章 工作
第五章 行動
第六章 行動的生活和近代世界
人的條件 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
人的條件 下載 epub mobi pdf txt 電子書