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[美] 亨利·基辛格 著

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店铺： 中信出版社官方旗舰店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508652696

商品编码：1638947158

品牌：中信出版（Citic Press）

开本：32开

出版时间：2015-08-01

用纸：纯质纸

页数：570

编辑推荐

21世纪全球政治和经济版图发生着怎样的深刻变化？
后危机时代，在国际事务上呈现出哪些新的挑战？
中美大国关系迎来怎样新的格局和趋势？
中国又该如何抓住战略机遇，适应新常态，谋求持久稳定发展？
全球zui有发言权的外交家、战略家亨利·基辛格
《论中国》后，92岁高龄力作！
60年外交生涯的理念精髓
4个世纪国际秩序变迁的历史思考
一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作
一部国际格局骤变时代下注定聚焦全球目光的重磅巨著

内容简介

近一年多来，乌克兰乱局，卢布危机，日元欧元暴跌，美军撤出阿富汗；而同一时间中国也频繁出手——东盟自贸区的建立，中美洲运河开凿，一带一路高调推进，亚投行创建……
世界格局迎来大洗牌。在全球事务上，各个地区和国家奉行着各自的秩序规则，结果导致了国际局势的紧张、混乱和无序。
基辛格认为，地区秩序观之间的冲突是当今zui重要的国际问题。在《世界秩序》中，他系统梳理了各地区的战略逻辑和地区秩序观——欧洲的均势秩序观，中东的伊斯兰教观，亚洲多样化文化起源下形成的不同秩序观，以及美国“代表全人类”的世界观——从文化、宗教、地缘等综合因素解读了这些不同秩序观的形成、冲突和合作，并结合网络科技等当前新的战略要素，解析了当下时局的挑战与机遇。他不仅将视野拓宽到全世界，而且将时间拉长到400年，集结了他60年外交生涯的理念精髓，可以说是一部大开大阖、谈古论今、求索国际关系治理之道的集大成之作。

作者简介

亨利·基辛格（Henry Kissinger），哈佛大学博士、教授，美国前国务卿，20世纪美国的外交家、国际问题专家，被称为“美国政坛常青树”、“中国人民的老朋友”。1971年7月，基辛格作为尼克松总统秘密特使访华，为中美建交开启了大门，为中美关系作出了历史性贡献。他与毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人都有过深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判，并因此获得诺贝尔和平奖。其主要著作有《论中国》、《大外交》、《白宫岁月》、《复兴年代》等。

媒体评论

历史的见证者和亲历者基辛格，其视角之广，之敏锐，加上其总是能巧妙地将世界趋势与新闻标题结合起来——而这本书讲的正是一条极长的趋势线。他从《威斯特法利亚合约》谈到微信息处理，从孙子说到推特……只有实现真正的国家间对话，我们才能重新达成政治共识，应对21世纪的挑战。基辛格的这本书充分说明了我们为什么必须这么做，以及怎么做才能成功。
——希拉里·克林顿
基辛格的这本书带我们进行了一趟五彩缤纷、又极具启发性的世界之旅，探究世界秩序。……基辛格现实主义的外交策略、以及本书的核心主题就是，这种谦逊的态度不仅对个人来说很重要，而且对国家、甚至是美国来说都是非常重要的。他认为，努力建立起基于“个人尊严和参与性政府”的世界秩序，是我们崇高的理想。
——沃尔特·艾萨克森
基辛格的《世界秩序》太及时了……他把当前世界面对的问题，以及在这个联系越来越密切、却越来越分裂的世界中美国所扮演的角色，放到了有益——经常是令人启发——的背景下来讨论。今年91岁高龄的基辛格先生，跨越了不同世纪、不同国家，检视了过去几百年来导致欧洲如今格局的诸次联盟和分裂，叙利亚、伊拉克等民族国家的瓦解所带来的影响，中国与亚洲其他国家及西方国家间不断发展的国际关系。这本书就像一个强大的变焦镜头，既让我们在全景的角度下，看到了更大的历史趋势和格局，又聚焦看到了诸多历史细节和轶事。
——《纽约时报》
2016年总统竞选前的所有候选人，都应该读、并且读懂基辛格的这本书。它决定了世界秩序。
——《金融时报》

目录

序言 对世界秩序问题的思考
不同类型的世界秩序；合法性与权力
第yi章 欧洲：多元化的国际秩序
欧洲秩序的独特性；“三十年战争”：合法性的含义是什么？；威斯特伐利亚和约；威斯特伐利亚体系的运行；法国大革命及其后果
第二章 欧洲均势体系及其终结
俄罗斯之谜；维也纳会议；国际秩序的前提；梅特涅与俾斯麦；均势的窘境；两次世界大战期间的合法性和权力；战后的欧洲秩序；欧洲的未来
第三章 伊斯兰主义和中东：世界乱局
伊斯兰世界秩序；奥斯曼帝国：欧洲病夫；威斯特伐利亚体系与伊斯兰世界；伊斯兰主义：革命潮流——两种哲学诠释；“阿拉伯之春”和叙利亚的剧变；巴勒斯坦问题与国际秩序；沙特阿拉伯；国家的衰落？
第四章 美国与伊朗：秩序的不同理念
伊朗的治国传统；霍梅尼革命；核不扩散与伊朗；远见与现实
第五章 亚洲的多样性
亚洲与欧洲：均势的不同观念；日本；印度；什么是亚洲的地区秩序？
第六章 通往亚洲秩序之路：对抗还是伙伴关系？
亚洲的国际秩序与中国；中国和世界秩序；放远眼光
第七章“代表全人类行事”：美国及其秩序观
世界舞台上的美国；西奥多·罗斯福：美国成为世界大国；伍德罗·威尔逊：代表世界良心的美国；富兰克林·罗斯福与世界新秩序
第八章 美国：心情矛盾的超级大国
冷战的开启；冷战秩序的战略；朝鲜战争；国家共识的瓦解；尼克松与国际秩序；复兴的开端；罗纳德·里根和冷战的结束；阿富汗战争与伊拉克战争；目标与可能
第九章 技术、均衡与人的意识
核时代的国际秩序；核扩散的挑战；网络技术和世界秩序；人的因素；数字时代的外交政策
结论 当今时代能建立世界秩序吗？
国际秩序的演变；我们走向何方？
致谢
注释

前言/序言

对世界秩序问题的思考
1961年我作为一名年轻学者去堪萨斯城做讲演时，拜访了杜鲁门总统。我问他，在他担任总统期间，哪件事zui令他感到骄傲。杜鲁门回答说：“我们彻底打垮了我们的敌人，随后又把他们拉回到国际大家庭中。我认为，只有美国才会这样做。”杜鲁门总统深知美国拥有巨大的实力，但zui令他感到骄傲的是这一实力所包含的人道和民主价值。他更希望后人铭记他是因为美国与敌人实现了和解，而不是战胜了敌人。
杜鲁门之后历届美国总统都做过类似的表述，他们都对美国在历史进程中表现出来的类似品质感到自豪。这一时期的大部分岁月里，他们致力于捍卫的国际大家庭反映了一项美国共识：不断扩展合作型秩序，各国遵守共同的规则和准则，实行自由经济体制，誓言不再攫取他国领土，尊重他国主权，建立参与型的民主治理体制。来自两党的美国总统始终敦促——常常是雄辩地力促——他国政府同意维护和促进人权。在很多情况下，美国及其盟友捍卫这些价值观，极大地改变了人类社会的境况。
然而今天这一“基于规则的”国际体系面临诸多挑战。我们频频听到各方面的呼声，促请各国在一个共同的体系内“尽自己应尽的一份力量”，遵守“21世纪的规则”，抑或充当一个“负责任的利益攸关者”。这反映了该体系没有一个各国均认可的定义，对什么是“应尽的”力量也没有一致的理解。西方世界之外的其他地区在这些规则的zui初制定上发挥的作用微乎其微。它们对这些规则提出质疑，明确表示要推动修改这些规则。今天“国际社会”一词在各种场合出现的次数之频繁可能超过了任何一个时代，然而从这一词中却看不出任何清晰或一致的目标、方式或限制。
当今时代锲而不舍，有时几乎是不顾一切地追求一个世界秩序的概念。世界混乱无序，各国之间却又地相互依存，从而构成了种种威胁：大规模杀伤性武器在扩散，国家解体，环境恶化，种族灭绝现象层出不穷，以及有可能将冲突推向人类无法控制或无法想象地步的新技术正在扩展。新的信息获取和传播方式把世界各地区未有地连接在一起，使人们从全球视角审视各种事件。然而这种状况却让人无暇思考，使领导人不得不对任何事件都即刻做出反应。种种不受任何秩序约束的势力是否将决定我们的未来？
不同类型的世界秩序
从来不存在一个真正全球性的“世界秩序”。当今时代的所谓秩序源于近400年前在德国的威斯特伐利亚召开的一次会议。其他几个大陆和多数人类文明国家没有参加这次会议，甚至不知道有这么一个会议。此前中欧地区的教派冲突和政治动乱持续了一个多世纪，zui终酿成了1618~1648年的“三十年战争”。这是一场各种政治和宗教争执相互交织的战争，卷入其中的各方针对人口稠密地区发动了“全面战争”。中欧将近四分之一的人口死于战火、疾病或饥饿。筋疲力尽的参战各方于是召开会议，为制止流血做出一系列的安排。新教的存活和发展导致了一统宗教的分裂。打成平手的各种自治的政治单元并存，呈现出政治多样化的特征。因此，当代世界的形态大致是在欧洲形成的：一批多元化政治单元探索用于管控自身行为、减缓冲突的中立规则，它们中间没有一方强大到可以战胜所有其他对手，很多政治单元信奉截然不同的哲学，或者有自己独特的信仰。
威斯特伐利亚会议建立的和平反映了各方对现实的妥协，而不是一种独特的道德洞察力。它以一个由独立国家组成的体系为基础，各国不干涉彼此的内部事务，并通过大体上的均势遏制各自的野心。在欧洲的角逐中，没有哪一方的真理观或普适规则胜出，而是每个国家各自对其领土行使主权。各国均把其他国家的国内结构和宗教追求当作现实而加以接受，不再试图挑战它们的存在。既然均势现在已被视为一种自然的、不无裨益的存在，各国统治者的野心因此受到相互制约，至少从理论上限制了冲突的范围。欧洲历史上偶然产生的分裂和多样性构成了新的国际秩序体系的特征，具有自己独特的哲学观。从这个意义上讲，欧洲为结束自己大陆上的战祸所做的努力预兆并催生了近代世界的智慧：避免对绝对价值做出评判，转而采取务实的态度接受多元世界，寻求通过多样性和克制渐渐生成秩序。
17世纪巧妙地缔造了威斯特伐利亚式和平的谈判者没有意识到，他们正在为一个全球适用的体系奠定基础。这些谈判者根本没想过把比邻的俄国包括进来。经历了噩梦般“动荡时期”后的俄国当时正在重新巩固自己的秩序。它推崇的原则与威斯特伐利亚均势背道而驰：单一君主拥有绝对权力，信仰单一的东正教，奉行向四面八方扩张领土的计划。其他各大权力中心也认为，威斯特伐利亚会议（如果它们听说过有这么一个会议的话）与自己所在的地区无关。
当年世界秩序的概念只适用于那个时代的政治家已知的地理范围。世界其他地区的世界秩序概念也是一样，主要原因是当时的技术不鼓励甚至不允许一个单一的全球性体系的运作。由于缺少可以不断保持互动的手段，又没有一个可以衡量不同地区实力大小的框架，每一个地区都把自己的秩序视为，把其他地区视作“未开化之地”，这些地区的治理方式与自己的既有体系毫无相似之处，与既有体系的构想毫不相干，只是对既有体系的一种威胁。每一种秩序都把自己界定为合法组织人类社会的标准模式，好像自己在治理眼皮底下的领土时，就是在号令天下。
在欧亚大陆上与欧洲遥遥相对的另一端，中国位居自己建立的等级分明、理论上具有普适性的秩序中心。这一体系已经运行千年。早在罗马帝国一统欧洲时期，中国已存在这一体系。它不是建立在各国主权平等基础之上，而是基于自认为普天之下莫非王土的观念。根据这一观念，不存在欧洲意义上的主权，因为皇帝统御“天下”。皇帝位居一个的、全天下的政治和文化等级制度之巅。这一等级制度从位于世界中心的中国首都向外辐射到人类居住的所有地方。根据其他地方的人对中国典籍和文化体制的熟悉程度（这一宇宙观一直延续到近代），分别把他们视为开化程度不同的蛮夷。这种观点认为，中国的灿烂文化和繁荣经济令其他社会拜服，吸引它们前来与之建立关系。中国可以通过掌控与它们的关系号令世界，进而达到“天下大同”的目标。
在欧洲与中国之间的大部分地区，伊斯兰教的世界秩序观占统治地位。伊斯兰教也憧憬建立一个一统天下、消除战乱的单一的神授政权。公元7世纪，伊斯兰教跨越各大陆，开始了一波未有的弘扬宗教运动和帝国扩张，先后统一了阿拉伯世界，吞并了罗马帝国的残山剩水并降服了波斯帝国，继而把中东、北非、亚洲大片地区和欧洲部分地区收归翼下。伊斯兰教的普世秩序观认为，它命中注定要在“征伐之地”——不信奉伊斯兰教的人居住的所有地区——实现扩张，直到先知穆罕默德的圣训把全世界变成一个完整统一的和谐体系。正当欧洲建立了一个基于多国之上的秩序时，以土耳其人为主的奥斯曼帝国也声称自己代表的合法统治，在阿拉伯世界的腹地、地中海、巴尔干半岛和东欧确立了至高无上的地位。奥斯曼帝国对欧洲基于各国关系的新生秩序并不陌生，认为它不仅不值得仿效，而且是孕育分裂的根源，奥斯曼帝国可以借此向西扩张。15世纪，征服者穆罕默德告诫实行多极秩序的意大利诸城邦：“你们一共有20个国家……彼此争执不休……世界上只能有一个帝国，一种信仰，一个世界主权。”
与此同时，在大西洋彼岸，一种新的世界秩序的基础正在“新大陆”形成。17世纪，就在欧洲的政治和宗教冲突如火如荼时，一批清教徒开始了“荒野之旅”，去实现上帝的计划，挣脱既有的（在他们眼里也是腐败的）权力结构。正如1630年约翰·温思罗普总督在一艘驶往马萨诸塞定居点的船上布道时所说，他们要建立一座“山巅之城”，运用其正义的原则和榜样的力量激励整个世界。美国人的世界秩序观认为，一旦其他民族像美国人一样获得了自治权，和平与均势就会自然降临，昔日的宿敌也会捐弃前嫌。因此，外交政策的任务不是追求美国特有的利益，而是培育共同的原则。日后对于欧洲构建的秩序，美国将成为不可或缺的捍卫者。然而，虽然强大的美国支持这一秩序，却始终心情矛盾，因为美国人的愿景不是接受欧洲的均势体系，而是希望通过传播民主原则来实现和平。
我撰写本书时，以上所有秩序概念中，唯有威斯特伐利亚原则被普遍认为是构成世界秩序的基础。随着欧洲国家扩张时把自己的国际秩序蓝图带到了世界各地，威斯特伐利亚体系这个基于国家之上的国际秩序框架现在已延至全世界，涵盖了不同的文明和地区。虽然欧洲国家往往不对殖民地及其人民使用主权概念，但当殖民地人民开始争取独立时，却套用了威斯特伐利亚原则。在争取独立及此后维护国家独立的斗争期间，民族独立、主权国家、国家利益和不干涉内政等原则证明是对付殖民者的有力理论依据。
当代威斯特伐利亚体系已通行全球，被俗称为“国际社会”。它力图通过一整套国际法律和组织结构抑制世界的无序性。这套体系旨在促进自由贸易和稳定的国际金融体系，确立可以接受的解决国际争端的原则，并在一旦爆发战争时对交战行为施加一定的限制。由各国组成的这一体系现在涵盖了所有文化和地区。它的各种机构为不同社会之间的交往提供了一个中立的框架，而且这一框架在很大程度上独立于不同社会各自的价值观。
然而，威斯特伐利亚原则现在受到了来自四面八方的挑战，有的挑战还打着世界秩序的旗号。欧洲与它当初构建的国家体系渐行渐远，想通过主权共享概念这一体系。不无讽刺的是，虽然均势概念出自欧洲，但它却有意识地严格限制新成立的欧洲机构的权力。由于欧洲已经削减了自己的军事能力，一旦普遍准则受到践踏，它几乎没有回旋的空间。
在中东地区，逊尼派和什叶派的“圣战者”追求基于伊斯兰教原教旨主义的全球革命，造成了社会的分裂和国家的解体。国家本身——以及基于国家的区域体系——岌岌可危，既受到种种意识形态的攻击（这些意识形态拒绝接受国家的限制，认为其限制是不合法的），又受到恐怖主义民兵组织的攻击。有几个国家的民兵组织比政府军还要强大。
从某些方面看，亚洲是采用主权国家概念zui成功的地区，但依然向往其他的秩序概念。亚洲因其成员之间的角逐和相互提出的历史诉求而动荡不止。100年前类似的角逐和历史诉求把欧洲秩序击得粉碎。几乎每一个亚洲国家都认为自己正在“崛起”，把彼此之间的分歧推向对抗的边缘。
美国则摇摆不定，时而捍卫威斯特伐利亚体系，时而抨击它的均势和不干涉他国内政的前提不道德，而且落伍于时代，时而两种态度兼而有之。美国仍然坚持认为，它信奉的价值观在建立一个和平的世界秩序方面具有普遍适用性，并保留在全球范围内捍卫这些价值观的权利。然而，在两代人的时间里从三场战争中抽身后——每一场战争都始于理想主义愿望并得到公众的广泛支持，但都以国家蒙受创伤而告终——美国正在探寻如何诠释自己拥有的（依然巨大的）权力和信奉的原则之间的关系。
所有的主要权力中心都在一定程度上遵守威斯特伐利亚秩序的某些规则，但没有一个把自己视为这一体系理所当然的卫士。所有这些权力中心的内部都在发生重大的变化。具有不同文化、历史和传统秩序理论的各个地区能够维护任何共同体系的合法性吗？
若想做到这一点，就必须采取一种既尊重人类社会异彩纷呈的特点，又尊重人与生俱来对自由的渴望的做法。建立此种意义上的秩序必须靠长期培育，而不能强加于人。在一个即时通信和政治剧变的时代尤其如此。任何一种世界秩序体系若要持久，必须被视为是正义的，不仅被各国领导人所接受，也被各国公民所接受。它必须反映两条真理：第yi，没有自由的秩序即使靠一时的鼓噪得以维持，zui终也会制造出反对自己的力量；第二，没有一个维持和平的秩序框架，就不会有自由，即使有也难以长久。秩序和自由有时被说成是人类体验的两个极端。其实二者应被视为一种相互依存的关系。当今的领导人能否高瞻远瞩，不拘泥于处理紧迫的日常事件而去实现这种平衡呢？
合法性与权力
回答以上问题需要解决三个层面的秩序问题。世界秩序反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。国际秩序是指在世界上很大一部分地区——大到足以影响全球均势——应用这些理念。区域秩序指同样的原则用于某一具体的地理区域。
以上秩序中的任何一个均建立在两个因素之上：一套明确规定了允许采取的行动的界限且被各国接受的规则，以及规则受到破坏时强制各方自我克制的一种均势。无论现在还是过去，对现有安排的合法性达成的共识并不能预先阻止竞争或对抗，但有助于确保竞争或对抗是在现有秩序范围内做出的调整，而不是对现有秩序提出根本挑战。均势本身并不能确保和平，但构建的均势若是深思熟虑的结果并运用得当，可以限制根本性挑战的规模和发生频率，并在出现根本性挑战时抑制它顺遂的机会。
没有一本书能够涵盖历史上建立国际秩序的所有做法，或涉及现在正在积极对世界事务施加影响的所有国家。本书试图探讨一些地区的秩序理念，它们对近代演变产生了影响。
合法性与权力之间的平衡极其复杂。应用的地理范围越小，该地域的文化观念越一致，达成可行的共识也就越容易。然而在当今世界，需要有一个全球性的世界秩序。一批历史上素不相干、没有共同的价值观（只是彼此保持距离而已)、只认自己实力的实体更有可能带来冲突，而不是秩序。
中美之间经历了20年的敌对后，1971年我首次访问北京恢复与中国的联系时曾表示，对于美国代表团而言，中国是一片“神秘的土地”。周恩来总理回答说，“你们会发现它并不神秘。一旦你们熟悉了它之后，它就不会像以前看起来那样神秘了。”他说中国有9亿人，他们觉得自己的社会很正常。当今时代，探寻世界新秩序需要我们首先了解那些基本上不为外界所知的社会。需要克服的神秘感是所有国家人民所共有的——如何将迥然不同的历史和价值观塑造成为一个共同的新秩序。

《世界秩序》：洞察全球格局演变的恢弘史诗 亨利·基辛格，这位在国际政治舞台上纵横捭阖数十载的传奇人物，以其深邃的洞察力和宏大的历史视野，为我们呈现了一部关于“世界秩序”的恢弘史诗。本书并非对某一特定事件的流水账式记录，也非某个狭隘理论的单向输出，而是以一种跳跃性的、充满智慧的叙事方式，回溯人类文明进程中不同时期、不同文化所构建的秩序形态，并以此为镜，审视当下及未来世界面临的严峻挑战与可能的前路。 在《世界秩序》中，基辛格并没有简单地将“秩序”定义为某种静态的、普适的规则，而是将其视为一种动态的、历史性的、文化性的建构。他带领读者穿越时空的隧道，从古老的巴比伦、雅典、罗马，到近代欧洲的威斯特伐利亚体系，再到二战后的布雷顿森林体系，每一段历史都是对“秩序”构建与瓦解、冲突与演变的生动注解。他深刻指出，不存在一种放之四海而皆准的“普世价值”或“普世秩序”，每一种秩序的形成，都与特定的历史背景、地理环境、宗教信仰、哲学思想以及权力结构紧密相连。 历史的投影：秩序的多元图景 本书的开篇，便将我们带回了历史的深处。基辛格以精炼的笔触描绘了古巴比伦的法律秩序，强调了其作为早期文明对社会规范和法律原则的奠基作用。接着，他笔锋一转，聚焦于古希腊的城邦政治，探讨了其对民主、共和以及哲学思辨的贡献，这些思想至今仍是西方政治哲学的重要源头。罗马帝国的兴衰，则为我们展示了帝国如何通过军事征服、法律统一和文化融合来构建和维持其庞大的统治秩序，同时也揭示了内在矛盾和外部压力如何最终导致其崩溃。 中世纪的欧洲，在经历了罗马帝国覆灭的混乱之后，逐步形成了以教会为核心的基督教世界秩序。基辛格详细阐述了教皇的权威如何超越了世俗君主的权力，以及这种宗教秩序在统一欧洲文化、维系社会稳定方面的作用。然而，随着民族国家的兴起和宗教改革的冲击，这种统一的宗教秩序开始动摇。 本书的重头戏之一，无疑是对“威斯特伐利亚体系”的深入剖析。1648年签署的《威斯特伐利亚和约》，被基辛格视为近代国际关系史上的一个关键转折点。他解释了这一体系如何确立了国家主权至上的原则，确立了各国在平等基础上互不干涉内政的规范。这一原则的出现，标志着一个以主权国家为基本单位的国际秩序的诞生，并对后来的国际法和国际关系理论产生了深远影响。基辛格也毫不回避地指出，威斯特伐利亚体系在确立国家独立的同时，也埋下了主权国家之间相互竞争、乃至发动战争的种子。 当代的挑战：秩序的破碎与重塑 基辛格并没有将笔墨仅仅停留在历史的回顾，他将大量的篇幅用于分析当今世界面临的秩序困境。他认为，二战后以美国为主导的“自由秩序”正在经历前所未有的挑战。这一秩序的核心是自由贸易、民主制度、人权保障以及国际合作，它在一定程度上实现了全球经济的繁荣和政治的稳定。然而，随着冷战的结束，原有的地缘政治格局被打破，新的力量中心不断涌现，多元化的文明模式和价值观之间的冲突日益凸显。 基辛格敏锐地捕捉到了当前国际秩序的几个关键症结。首先，他深刻反思了“普世价值”的局限性。他指出，西方世界试图将自身的政治制度和价值观强加于他国，往往会适得其反，引发被干预国家的抵触和反抗，甚至加剧地区的不稳定。他强调，不同文明和国家有着各自独特的历史、文化和政治传统，理解和尊重这些差异，是构建稳定世界秩序的前提。 其次，他探讨了“均势”在现代国际关系中的作用。在威斯特伐利亚体系下，欧洲各国通过相互制衡来维持和平，但这种“均势”也常常因为某些国家的野心而打破，导致战争。在当今多极化的世界，如何建立新的均势机制，避免大国之间的过度对抗，成为一个巨大的挑战。他提醒我们，忽视均势的力量，或者过度依赖某种意识形态的约束，都可能导致秩序的失衡。 再者，基辛格也关注了技术进步对世界秩序的影响。互联网、社交媒体以及信息技术的飞速发展，极大地改变了国家之间的互动方式，也模糊了国家主权的界限。信息的传播速度和范围空前，但也可能被用作煽动仇恨、制造分裂的工具。他警告说，如果没有审慎的引导和有效的监管，技术进步可能成为加剧混乱而非促进秩序的催化剂。 前瞻性的思考：通往何方？ 《世界秩序》并非一个悲观的预言，而是一个充满智慧的导航。基辛格在剖析问题根源的同时，也试图为未来的世界秩序提供一些可能的前进方向。他并非提出一套现成的解决方案，而是鼓励读者进行深刻的反思和广泛的讨论。 他强调，理解不同文明的“世界观”至关重要。例如，他对比了西方世界基于个体主义和普遍性原则构建的秩序理念，与东方世界更加强调集体、和谐以及相对主义的秩序观念。他认为，只有真正理解和尊重这些不同的世界观，才能在多元化的世界中找到共存之道。 基辛格也对“革命”在重塑世界秩序中的作用进行了反思。他分析了历史上几次重大的革命，如法国大革命、俄国革命，它们在打破旧有秩序的同时，也带来了新的混乱和动荡。他警告说，试图通过激进的革命来推翻现有秩序，往往会付出巨大的代价，并且其结果难以预测。 本书的结尾，基辛格并没有给出明确的答案，而是留下了深刻的思考空间。他提醒我们，历史经验告诉我们，秩序的建立与维护从来都不是一蹴而就的，它需要持续的努力、智慧的权衡以及对人性的深刻洞察。在当前这个充满不确定性的时代，我们更需要超越狭隘的民族主义和意识形态的偏见，以一种更加宏大和审慎的视角来审视世界，努力在承认差异、尊重主权的基础上，构建一种更加包容、更加稳定、更加持久的世界秩序。 《世界秩序》这本书，如同一位睿智的长者，在纷繁复杂的国际局势中，为我们点亮了一盏盏历史的明灯，也为我们指明了前行的迷雾。它挑战我们固有的认知，拓展我们的视野，促使我们思考那些关于权力、正义、平衡以及人类命运的根本性问题。这是一部值得每一位关心世界未来的人们，认真阅读和深入体会的著作。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店看到“包邮 世界秩序”时，立刻被这个名字吸引了。这四个字仿佛自带一种召唤力，让人忍不住想去探索那些隐藏在其中的秘密。我脑海中闪现出无数关于权力、利益、联盟、对抗的画面，这让我对书中的内容充满了期待。我设想，这本书可能会深入探讨“秩序”的本质，以及它在人类社会发展过程中的重要性。我猜测，作者会通过分析历史上的几次重大的国际体系的变迁，来揭示“世界秩序”的演化逻辑。我特别希望书中能有对当前全球格局的一些深刻洞察，比如，在后冷战时代，新的世界秩序正在如何形成，又面临着哪些挑战。是否会出现新的权力中心？传统大国之间的关系又将如何发展？我期待这本书能够提供一种超越狭隘民族主义的全球视野，帮助我理解不同国家和地区在构建一个更加稳定和公正的世界秩序中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装和书名一样，都透着一股“大气”。“包邮 世界秩序”这样的名字，不免让人联想到那些深刻影响着全球走向的政治理念和外交策略。我推测，这本书会从宏观的视角出发，深入剖析“世界秩序”是如何从无到有，又如何不断调整和演变的。我特别关注书中对几个世纪以来，人类社会在构建和维护和平与稳定方面所做出的努力和遭遇的挑战。我期待作者能够梳理出不同历史时期，不同的世界秩序模式，以及它们背后的驱动力。我想知道，在这些秩序的形成过程中，有哪些是偶然的因素，又有哪些是必然的趋势。同时，我也很好奇，在讨论“世界秩序”时，是否会涉及到不同文明、不同价值观之间的碰撞与融合，以及它们在塑造全球格局中所扮演的角色。我希望这本书能让我对人类文明的宏大叙事有一个更深刻的认识，并从中体悟到一些关于国家发展和国际关系的基本规律。

评分☆☆☆☆☆

一拿到这本“包邮 世界秩序”，我就迫不及待地翻开了。虽然我还没来得及深入阅读，但从目录和序言来看，这本书的内容绝对是干货满满。我注意到其中对冷战时期的国际关系有着详尽的论述，这让我非常兴奋。毕竟，那段时期是20世纪最波诡云谲的时代之一，两大阵营的对峙，意识形态的较量，以及无数次擦枪走火的边缘，都深刻地影响了世界格局的走向。我特别关注书中对几个关键历史事件的解读，比如越南战争的处理，中美关系破冰的曲折过程，以及苏联解体的原因。我相信，基辛格作为亲历者和重要决策者，他的视角一定非常独特和深刻。我期待这本书能够揭示出一些鲜为人知的内幕，让我对那些历史事件有更透彻的理解。同时，我也很好奇，在分析这些历史事件的同时，作者是否也会探讨这些事件对当今世界秩序形成的直接或间接影响。如果是这样，那这本书的价值就不仅仅在于回顾历史，更在于为理解当下提供重要的参照。

评分☆☆☆☆☆

我抱着极大的好奇心购买了这本“包邮 世界秩序”。我一直对国际政治和历史有着浓厚的兴趣，而基辛格的名字，在我心中一直代表着智慧、策略和深远的眼光。我猜这本书的内容会聚焦于全球权力格局的演变，从历史的纵深去解读“世界秩序”的形成与变迁。我希望它能给我带来一种宏大的视野，让我能够跳脱出日常的琐碎，去审视国家之间的互动，以及那些驱动着国际政治发展的基本力量。我尤其期待书中能够深入分析几个关键大国之间的关系，比如美国、中国、俄罗斯以及欧洲各国，它们是如何在地缘政治的棋盘上落子的，又是如何通过外交、经济、军事等多种手段来维护或挑战现有秩序的。如果这本书能够提供一些关于未来世界秩序走向的预判，那就更令人惊喜了。我希望它能帮助我建立一个更清晰的思维框架，来理解这个日益复杂和充满挑战的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字太霸气了！“包邮 世界秩序”这几个字一出来，就感觉内容肯定不简单。虽然我还没拿到书，但光看名字我就脑补出了很多画面：那些在幕后操纵全球局势的大人物，他们是如何在权衡利弊中做出决定的？“世界秩序”这个词本身就充满了历史的厚重感和政治的博弈。我猜想，这本书大概会像一部宏大的历史纪录片，带领我们穿越时空，去探寻那些塑造了我们今天世界的关键时刻和关键人物。基辛格这个名字更是如雷贯耳，他本身就是一个活生生的传奇，他的思想和著作一直以来都是研究国际关系不可绕过的一座高峰。我很好奇，中信出版社这次会以怎样的方式呈现这位“外交沙皇”的思想精华？是深入的分析？还是引人入胜的故事叙述？我期待的是，这本书能给我带来全新的视角，让我理解那些复杂的地缘政治格局背后，究竟有哪些深层的逻辑和动机在驱动。我希望它不仅仅是理论的堆砌，更能有生动的案例，让我能够更好地将书中的观点与现实世界联系起来。

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好好好好好好好好好好好好

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趁199减100收的，书质量很不错

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很厚一本书，估计要读一段时间了

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好！！！

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很不错的书，喜欢中信出版社的精品

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一直觉得一一一、这么些！这么些不一样的东西了。在家里面没有你？在一起就是

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全球视野，分析世界。一本不错的书！ ！

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字体太大了，书有点重，内容很好，但由于是大陆出版的，因此是被删减过的版本。

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世界秩序确实是本很好的历史书，从欧洲，伊斯兰世界，亚洲讲述历史，再从美国的角度来总结。对于伊斯兰的描述特别有新鲜感，亚洲部分的亮点是印度。不管是不是基辛格执笔，确实补充了不少历史空白。最后再加上老爷子一贯的忧国忧民，中美必有一战的深深忧虑。格局很高