具體描述
編輯推薦
·《南京大屠殺》是一部紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的轟動世界、震撼人心的巨著。·入選“百種經典抗戰圖書”，是一部令國人流淚的書，所有的中國人都要看的書。
·在美國上市一個月就打入《紐約時報》暢銷書排行榜，並被評為年度*受讀者喜愛的書籍。在《洛杉磯時報》、《今日美國》等著名暢銷書專欄中，本書也是榜上有名。被譯成15種語言，轟動世界。
·中信版《南京大屠殺：第二次世界大戰中被遺忘的大浩劫》是在原著基礎上，增加瞭張純如母親所做的序、張純如生前丈夫布雷特·道格拉斯於2011年9月撰寫的尾聲，新增加的內容對這本書創作的前因、後果以及張純如短暫而偉大的一生進行瞭一個完整的梳理。
內容簡介
1937年12月，日軍攻入中國古都南京。幾周之內，30多萬中國平民和士兵遭到有計劃地強暴、摺磨和屠殺——死亡人數超過廣島和長崎原子彈爆炸遇難人數的總和。張純如不僅在《《南京大屠殺：第二次世界大戰中被遺忘的大浩劫》》中詳述瞭日軍瘋狂暴行的細節，而且分析瞭在軍國主義文化背景下成長起來的日本士兵對人類生命的漠視。張純如對南京大屠殺的幸存者進行瞭大量采訪，並首次發掘瞭許多重要文獻。
《南京大屠殺》先是從日本士兵、軍官為什麼完全脫離瞭人類基本的行為規範，日本學校和教科書從心理層麵嚮學生灌輸對中國人民的仇恨和衊視，以及高度軍事化的教育體製等多個方麵闡述瞭南京大屠殺發生的根源性原因。
在這本《《南京大屠殺：第二次世界大戰中被遺忘的大浩劫》》的核心篇章裏，作者通過采訪當事人、查閱檔案資料以及實地考察與研究，極其詳實地記錄瞭日本軍隊殘暴、滅絕人性的屠殺行動，深刻揭示瞭日本侵略軍的凶殘本性。同時，作者還生動記述瞭南京安全區裏以德國商人約翰·拉貝、美國外科醫生羅伯特·威爾遜、“南京活菩薩”明妮·魏特琳拯救中國人的英雄壯舉。
*後，作者以悲憤的筆觸揭露瞭世人所瞭解的南京大屠殺、日本占領下的南京、對日本戰犯的審判、幸存者的命運等鮮為人知的情節。
這本《《南京大屠殺：第二次世界大戰中被遺忘的大浩劫》》是關於這段恐怖曆史的權*之作。
作者簡介
張純如（IrisChang），1989年畢業於伊利諾伊大學厄巴納·香檳分校，獲新聞學學士學位。畢業後在芝加哥度過瞭短暫的記者生涯，之後在約翰·霍普金斯大學獲寫作碩士學位。作為美國著名的年輕曆史學傢之一，張純如曾獲得眾多榮譽，包括麥剋阿瑟基金會和平與國際閤作項目奬、華裔美國人組織年度女性奬、伍斯特學院名譽博士、加州州立大學東灣分校名譽博士等。1991年，張純如與布雷特·道格拉斯（BrettDouglas）結婚，並育有一子。
她的作品刊登在《新聞周刊》、《紐約時報》、《洛杉磯時報》等多傢齣版物上，此外，她還接受眾多電視和廣播節目的采訪，並發錶過眾多演講。除瞭《南京大屠殺》之外，張純如還有《蠶絲》（ThreadoftheSilkworm）和《美國華人》（TheChineseinAmerica）兩部著作問世。
2004年11月9日，張純如在美國加利福尼亞州自己的轎車內開槍自殺。
媒體評論
它是第*本充分研究南京大屠殺的英文著作。——哈佛大學曆史係主任柯偉林
由於張純如的這本書，“第二次南京大屠殺”為之終結。
——《華盛頓郵報》專欄作傢喬治·威爾
在這個動蕩的世紀即將結束之際，張純如的著作喚起瞭民眾對“二戰”中這段*黑暗曆史的關注，為通嚮未來和平的道路灑滿陽光。
——《南京大屠殺：曆史照片中的見證》的閤著者史詠
對二戰中*令人發指的一幕作瞭果敢的迴顧，改變瞭所有英語國傢都沒有南京大屠殺這一曆史事件詳細記載的狀況。
——《新聞周刊》
對曆史和道德進行探究的*新力作。張純如極其認真地對這場大屠殺的各個層麵進行瞭詳細敘述。
——《芝加哥論壇報》
張純如的外祖父母僥幸逃過瞭南京大屠殺……她在這部*新力作中，詳細敘述瞭這場聳人聽聞的大屠殺，她在文中錶現的憤怒之情是可以理解的。
——《紐約時報》書評
該書結構嚴謹，可讀性強……張純如讓這段鮮為人知的曆史廣受關注。
——《國傢評論》
張純如的故事讀來字字驚心……書中詳盡地記錄瞭對這一道德暴行的控訴。
——《休斯敦紀事報》
這是一段不容否認的曆史，該書的意義在於，它既記錄瞭人類在實施暴行時的冷酷無情，又通過個人的英雄主義行為讓我們看到瞭希望。
——《聖何塞水星報》
張純如提醒我們，不論發生在南京的種種暴行多麼令人難以理解，它們都不應該被遺忘——至少不能讓遺忘危及文明自身。
——《底特律新聞報》
張純如所做的恢復曆史的工作非常急迫……她的著作促使世人邁齣瞭承認這場悲劇的重要一步。
——《海灣衛士報》
正如張純如在其精妙著作《南京大屠殺》中所言，中國在曆史上飽經苦難。該書曆數瞭20世紀30年代後期在中國東部城市南京發生的一樁樁恐怖事件。張純如寫道，南京成為日本士兵練習屠殺手無寸鐵、不予反抗的平民的實驗室，隨後他們將施暴範圍擴展到整個亞洲。日本侵略者把受害者比作螻蟻或畜生，他們精心策劃瞭一場戰爭，導緻幾十萬——（沒有人知道確切數字——）中國士兵和非戰鬥人員死於非命。張純如在研究過程中發現瞭一位齣人意料的英雄人物——德國商人約翰·拉貝，他本是納粹黨的忠實成員，目睹這一暴行後一再請求阿道夫·希特勒乾預並阻止日本在南京的屠殺，他本人也親自拯救瞭無數南京居民的生命。張純如還提議要求日本政府為其軍隊的恐怖行徑進行道歉和賠償。
——美國書評
目錄
中文版序序言
前言
第*部分
第*章 通往南京之路
第二章 六周暴行
第三章 南京淪陷
第四章 恐怖的六星期
第五章 南京安全區
第二部分
第六章 世人所瞭解的南京大屠殺
第七章 日本占領下的南京
第八章 審判日
第九章 幸存者的命運
第十章 被遺忘的大屠殺：再次淩辱
結 語
尾 聲
緻 謝
參考文獻
精彩書摘
通往南京之路要理解日軍的所作所為，必須首先弄清楚一係列顯而易見的問題。在南京大屠殺期間，究竟為什麼日本士兵的行為竟然完全脫離人類基本的行為規範？為什麼日本軍官允許甚至鼓勵這種失控行為的發生？日本政府是怎樣參與其中的？日本政府對於從本國渠道獲得的報告，以及來自南京大屠殺現場的外籍人士的消息，究竟有什麼反應？
要迴答這些問題，我們必須先從相關的日本曆史談起。
20世紀日本人的民族特質是由一種業已存在韆年的社會製度鍛造齣來的，在這種製度下，社會等級的確立和維持是通過軍事鬥爭實現的。韆百年來，日本列島上強大的封建諸侯雇用私人軍隊，彼此徵戰不息；到瞭中世紀，這些軍隊逐漸演變為日本社會獨特的武士階層，他們的行為規範被稱為武士道（即“武士的行為規範”）。為主人效忠而死是武士一生中至高無上的榮譽。
當然，這種榮譽規範絕非日本文化首*。古羅馬詩人賀拉斯*先指齣，每個時代的年輕人對其統治者應盡的義務是：為國捐軀，無上光榮。但是，日本的武士哲學更進一步，對軍事義務的界定遠遠超過瞭正當和適宜的程度。日本武士的行為規範極為嚴苛，其*顯著的特徵是道義上的強製性，即如果沒能光榮完成軍事任務，就要自殺謝罪：通常情況下武士要在多個證人麵前實施高度程式化而又極端痛苦的剖腹儀式，大無畏地自殺身亡。
到瞭12世紀，在徵戰中獲勝的傢族（因此也是*有權勢的傢族）首領成為幕府將軍，他雇用武士嚮天照女神的直係後裔（廣受尊崇的天皇）提供軍事保護，作為交換，武士階層獲得瞭整個統治階級的神聖認可。隨著時間的推移，*初隻有少數人遵循的武士行為規範逐漸滲透到日本文化中，成為所有年輕男子尊崇的行為典範。
時間的流逝並沒有削弱武士道的精神力量，這種精神在18世紀開始嶄露頭角，並在現代戰爭實踐中趨於極*。第二次世界大戰期間，臭名昭著的神風突擊隊執行自殺式攻擊任務，受過正規訓練的日軍飛行員駕駛飛機直接撞嚮美國戰艦，日本青年這種誓死效忠天皇、隨時準備獻身的行為給西方留下瞭極其深刻的印象。而且並非隻有少數精英團體擁有這種寜死不降的信念，人們驚訝地發現，盟軍投降與戰死的比例是1∶3，而日軍的這一比例則是1∶120。
另一種塑造日本人特殊品行的力量來自於它的孤立，既包括地理上的孤立，也包括它自身的選擇。15世紀末16世紀初，日本在德川傢族統治下實行閉關鎖國政策，以免受外國影響。這一政策的本意是保護日本免受外部侵擾，結果卻事與願違，造成日本社會與正在發生工業革命的歐洲完全隔絕，新技術無從傳入，進而威脅瞭國傢安全。在長達250年的時間裏，日本的軍事技術一直停留在弓箭、刀劍和火槍的水平。
到瞭19世紀，事態的發展超齣瞭日本的控製，作繭自縛的日本再也難於自保，陷入瞭極度不安與仇外的絕望。1852年，時任美國總統米勒德·菲爾莫爾對日本拒絕開放通商口岸的做法極為不滿，加上他以“白人責任論”（當時將歐洲擴張主義閤理化的一種觀點）的心態看待其他社會，於是決定派海軍準將馬修·佩裏前往日本，以終結其孤立狀態。佩裏仔細研究日本曆史之後，決定以大規模展示美國武力的方式震懾日本，逼其就範。1853年7月，佩裏派遣一支冒著滾滾黑煙的小型艦隊開進東京灣——讓日本人第*次見識瞭蒸汽動力。在六七十位手持刀槍、麵目凶悍的侍衛簇擁下，佩裏昂首闊步前往幕府將軍的駐地，要求會見日本的*高官員。
說佩裏的到訪使日本人目瞪口呆實在太過輕描淡寫瞭。關於此事，曆史學傢塞繆爾·莫裏森這樣寫道：“這件事對日本人來說，就如同宇航員宣布形狀怪異的外太空飛行器正在飛嚮地球一樣。”3驚慌失措的德川貴族階級匆忙藏好細軟，召開會議，準備應戰。但*終他們彆無選擇，不得不承認美國的軍事技術優勢，接受美國代錶團的要求。僅此一次造訪，佩裏不僅迫使德川幕府與美國簽訂各種條約，而且為英國、俄國、法國和德國等國傢打開瞭與日本通商的大門。
此次濛羞在日本這個傲慢的民族心中留下瞭強烈的怨恨。日本當權精英中，有人私下主張應該立即嚮西方列強宣戰；其他人則主張謹慎行事，認為戰爭隻會削弱日本而非敵國。持後一種觀點的人敦促領導階層安撫入侵者，師夷長技，徐圖復仇大計：
在機械製造方麵，我們還無法與外國人抗衡，因此我們應該與外國保持交流，並學習他們的軍事訓練方法與戰術，等我們（日本）各藩屬國團結如一時，就可以走齣去，將外國的土地分封給戰功卓著的將士；這樣，士兵們將爭先恐後地錶現其勇猛果敢，那時我們再宣戰也為時不晚。
盡管這一觀點並未公開流行，卻頗有預見性。因為它不僅預示瞭日本將要奉行的戰略，還描述瞭日本人長期以來認為生命屬於國傢而非個人的理念。
麵對西方入侵，德川幕府沒有明確的行動方案，於是決定觀望等待——這一決定實際上宣告瞭其統治的終結。幕府將軍安撫外敵的政策與其忠誠支持者的要求相距甚遠，招緻許多人的唾棄；鷹派反對者也對其大加批判，認為幕府將軍對入侵的謹慎迴應無異於嚮外國蠻夷卑躬屈膝。由於確信幕府已經失去統治資格，反叛各藩結成倒幕聯盟，推翻瞭幕府統治，還大政於天皇。
1868年，倒幕聯盟以天皇的名義獲得勝利，並開啓瞭一場轟轟烈烈的革命，旨在將日本從戰亂頻仍的封建割據國傢轉變為強大的現代國傢。他們將崇拜太陽的神道教尊崇為國教，將天皇視為國傢的象徵，掃除地方割據勢力，進而統一日本列島。新的帝國政府決心*終戰勝西方，因而將武士道精神作為全體公民的道德準則。來自國外的威脅進一步促進瞭日本列島的精神淨化，這一時代後來被稱為“明治維新”。此時日本全國上下迴響著各種民族主義的口號：“天皇萬歲！驅除蠻夷！富國強兵！”
日本以驚人的速度在科學、經濟和軍事等方麵迅速步入現代社會。政府選派*優秀的學生到西方國傢的大學學習科學技術，政府還控製本國工業，創設兵工廠，建立以徵兵製為基礎的國傢軍隊，取代地方割據的封建軍隊。日本還仔細研究美國和歐洲各國的國防戰略，其中*推崇德國的軍事製度。但是，日本留學生帶迴的關於西方技術和國防戰略的知識擊碎瞭日本長久以來自以為是的軍事優越感，使它陷入深切的不安，對將來嚮西方宣戰時必勝的信念産生瞭懷疑。
到19世紀末，日本已準備好大展拳腳，在其亞洲鄰邦身上測試自己的新力量。1876年，明治政府派遣一支由兩艘炮艇和三艘運輸艦組成的海軍艦隊前往朝鮮，強迫朝鮮政府簽訂通商條約——此舉不禁使人想起當年佩裏強迫日本開埠通商的情景。
隨後，日本在朝鮮問題上與中國發生瞭衝突。1885年簽訂的條約雖然確立朝鮮為中國和日本的共同保護國，但10年不到，當中國試圖平定一次由日本極端民族主義者支持的朝鮮叛亂時，中日兩國爆發瞭大規模衝突。1894年9月，雙方宣戰後僅僅6周，日本不僅占領瞭平壤，而且在海戰中使中國北洋艦隊全軍覆沒。清政府被迫與日本簽訂瞭喪權辱國的《馬關條約》，該條約規定，中國嚮日本支付2億兩白銀作為戰爭賠款，割讓颱灣、澎湖列島和遼東半島給日本，並增開4個通商口岸。這次戰爭後來被稱為“第*次中日戰爭”。
若不是後來西方列強的乾預，日本原本會取得全盤勝利。戰後日本獲得的*大戰利品——遼東半島，由於俄國、法國和德國的乾涉，*後被迫歸還給中國。這進一步錶明遙遠的歐洲列強具有迫使日本就範的實力，但這隻會激勵日本痛下決心，努力在軍事上超*西方宿敵。到1904年，日本的軍隊規模增加瞭1倍，並在軍備製造方麵實現瞭自給自足。
這種努力發展軍事力量的戰略很快得到瞭迴報。日本揚言不僅能在戰爭中打敗中國，而且能打敗俄國。在1905年的日俄戰爭中，日本重新奪取瞭遼東半島的旅順港，並在對馬海戰中取得勝利，獲得庫頁島的一半和在東三省的商業優勢。對一個過去50年來在西方羞辱中臥薪嘗膽，同時又自尊自傲的國傢而言，此次勝利實在令人振奮。當時一位陶醉於勝利喜悅的日本教授曾經這樣總結整個國傢的雄心壯誌，宣稱日本“命中注定要對外擴張並統治其他國傢”。
……
前言/序言
該書中譯本《南京浩劫：被遺忘的大屠殺》在2007年南京大屠殺70周年時齣版，又已過瞭5年。2012年是南京大屠殺75周年，在這5年間發生瞭許多事情，其中包括我為我女兒純如寫的英文迴憶錄《TheWomanWhoCouldNotForget：IrisChangBeforeandBeyondTheRapeofNanking》已於2011年在美國齣版，中譯本《張純如：無法忘卻曆史的女子》也已由中信齣版社在2012年4月齣版。在迴憶錄中我詳細記載瞭純如自齣生到逝世的36年短暫的一生，其中*重要的一章即她寫作該書的詳細經過。中信齣版社為南京大屠殺75周年重新翻譯齣版純如的這本著作，我感到非常榮幸能為這本書再做介紹。純如在該書寫作及齣版的過程中付齣許多努力，*後剋服睏難完成寫作。純如在1995年1月就前往美國國會圖書館及耶魯大學神學院圖書館收集數據，後來又在1995年7月到南京實地采訪南京大屠殺的幸存者。迴美後，純如努力閱讀整理所得資料，並在1996年找到南京大屠殺期間安全區領袖德國商人拉貝的外孫女而發現瞭《拉貝日記》。這一連串的活動都是純如孜孜不倦的努力得到的結果。純如在寫作過程中閱讀瞭大量有關屠殺的血腥的文獻和報告，以緻精神上受到很大的震撼，導緻失眠、厭食。但她仍然堅持完成該書，她對我說：“作為一個作傢，我要拯救那些被遺忘的人。為那些不能發聲的人發言。”這都基於她為受害者鳴不平的執著。這是她維護曆史真相、保護人權的一種熱忱的錶現，當然亦是她本身敬業精神所至。
該書於1997年11月南京大屠殺60周年之際齣版，齣版後不久就登上瞭《紐約時報》非小說類暢銷書排行榜，並達3個月之久。純如是當時唯*一位作品登上非小說類排行榜的美籍華人，因此該書立刻受到瞭美國齣版界的重視，在美國引起轟動。後來該書被翻譯成十幾種語言文字，成為一本國際暢銷書。一般來說，美國主流社會對第二次世界大戰中猶太人被德國納粹迫害的曆史非常熟悉，對“二戰”中日本對中國及鄰國的侵略曆史卻所知有限。這要歸根於美國等西方國傢對亞洲“二戰”曆史的漠視。該書當時是唯*用英語專題討論南京大屠殺的書，不僅敘述瞭這段不為西方國傢所瞭解的可悲曆史，更重要的是深刻地揭示瞭人性的善與惡，批評瞭人類的種族歧視現象，並探討瞭幸存者人權的問題，體現瞭純如維護人權及正義的熱忱。該書對美國等西方國傢瞭解“二戰”亞洲戰場中日本侵華曆史有極大的貢獻和深遠的影響。
1999年9月，純如在一封給我們的傢書中寫道：“南京大屠殺終於在世界曆史中展開瞭自己*真實的那一頁。我上周去本地的書店時，發現許多新近齣版的有關20世紀曆史的著作中都寫到瞭南京大屠殺。例如，馬丁·吉爾伯特在他的長篇巨著《20世紀世界史（第二捲）：1933~1951年》中就寫到瞭南京大屠殺，甚至還直接引用瞭我書中的內容。彼得·詹寜斯的《世紀》以及史蒂芬·安布羅斯的《新編“二戰”曆史》中也提到瞭南京大屠殺。”該書的齣版改變瞭西方英語國傢沒有關於南京大屠殺這一曆史事件詳細記載的狀況。
另外，該書在國際上産生瞭影響，例如2005年，當日本想進入聯閤國安全理事會成為常任理事國時，在美國的華人發動簽名請願上訴運動，反對日本得到這個特殊地位。那時全球網民在短短幾周內就徵集瞭數韆萬簽名，嚮聯閤國請願，成功地阻止日本野心得逞。很多文章及新聞報道都提到日本沒有資格進入聯閤國安理會的原因，就是日本仍然沒有真誠地為“二戰”中的戰爭罪行道歉。而提到日本在華罪行時，首先想到的就是南京大屠殺，許多的報道均提到純如的這本書。由此可見，南京大屠殺慘劇因這本書在國際上已被廣泛地認知。
2007年為南京大屠殺70周年，各地舉辦許多活動紀念這段曆史。其中有加拿大製作的電影《張純如：南京大屠殺》和美國製作的紀錄片《南京》，在國際上都轟動一時。影片《張純如：南京大屠殺》描述瞭純如追溯這段曆史的經過；《南京》以紀錄片的形式描述南京大屠殺，是美國在綫前副總裁特德·萊昂西斯受到純如這本書的啓發和感召，個人投資200萬美元拍攝而成。2009年，中、德、法閤作製作的電影《約翰·拉貝》是根據《拉貝日記》拍攝而成，描述拉貝在南京大屠殺期間英勇拯救並保護中國難民的事跡。《拉貝日記》是純如1996年在德國找到拉貝的後裔而發現的，這是南京大屠殺一個非常重要的不可磨滅的證言。所有曆史學傢都認為，發現《拉貝日記》是純如對這段曆史*大的貢獻之一。所以該書在幫助世界民眾瞭解這段曆史方麵起瞭很大的作用。
當時純如的這本書一齣版，美國的各大報紙刊登瞭許多關於該書的書評，這些書評對這本書有著高度的評價。就在這本書受到許多人的推崇時，日本右翼分子感到惶恐不安，他們開始瞭針對這本書的一連串攻擊。不久，美國國內也有一些所謂的“曆史學傢”開始批評這本書。但與正麵的評論相比，批評的聲音隻是極少數。這也是一種正常的現象，是任何成功的作傢（特彆是成功的年輕作傢）不可避免的。其實，純如從來都未自我標榜過這本書是這段曆史的權*著作。她在該書的前言中明確錶示，希望這本書起到拋磚引玉的作用，引起更多的人對這段曆史的興趣，進行更多的研究。美國著名的“二戰”史曆史學傢史蒂芬·安布羅斯曾經說：“張純如是近代*卓*的年輕曆史作傢，因為她懂得如何將曆史寫得令人感興趣。”這大概是對該書的某些批評者*好的迴答。
由於這本書的關係，我們也逐漸瞭解到政治的復雜和黑暗。戰後，日本在美國的扶持下變為一個經濟大國，並使用大量的金錢對美國各階層展開攻勢，粉飾日本是一個自由、民主及愛好和平的國傢，但對“二戰”中日本侵略亞洲各國的曆史避而不談，反而把日本描述為“二戰”的受害者，將日本對這些國傢的侵略美化為拯救這些國傢。我們還要注意，有些在美國研究中國或亞洲的所謂“曆史專傢”其實是在日本大量的金錢資助下為日本說話的。在美國大學裏有些研究中日曆史的經費也是來自日本，因此他們的研究很難保持客觀。這一切，當然美國應該對此負一部分責任。戰後為瞭拉攏日本，使之成其盟國，以便對付共産主義國傢，美國保持瞭日本戰前的政治結構，並使許多日本戰犯逃避瞭應有的懲罰，這批戰犯及他們的後裔成為當今日本政治的核心人物。
寫到這裏使我*為痛心的是南京大屠殺75年後，日本仍然未真誠地嚮中國道歉和賠償。日本右翼分子甚至否認南京大屠殺，掩蓋戰爭罪行，篡改曆史。*近日本對釣魚島的“購島”及“國有化”一連串的鬧劇，更可見日本軍國主義陰魂不散，仍在為日本做“大東亞共榮圈”的白日夢。因此我們絕不能遺忘這段曆史，而且要努力教育下一代銘記這段曆史。
因為日本自“二戰”後從未對自己的罪行真正地進行過道歉，所以這本書*終的目的是呼籲日本真誠地反省，力促日本對受害國傢的人民道歉及賠償。純如在前言中用警語“忘記過去的人注定要重蹈覆轍”來警醒世界。
1994年獲得諾貝爾文學奬的日本小說傢大江健三郎曾在《紐約時報》上發錶題為“否認曆史將摧毀日本”的文章（1995年7月2日），他指齣：“日本一定要對（第二次世界大戰的）侵略進行道歉和賠償。這是基本的要求，大多數有良知的日本人都贊成。但是有一群保守的日本黨派和商界領袖反對。”如果日本未來希望得到各國的尊敬，唯*的途徑就是要對“二戰”中其對鄰國發動的侵略戰爭的罪行進行真誠的道歉和賠償，這樣中日之間纔能實現真正的友好與和平。純如在書中強調，她寫本書的目的不是煽動仇日情緒，恰恰相反，是為瞭避免悲劇的重演，是為瞭包括日本人在內的全人類的未來。
純如不幸於2004年去世。在我寫的迴憶錄裏，除瞭描述她一生為真理正義而奮鬥，我特彆強調我們應該記住的是她精彩的一生。純如自始至終堅信一個人的力量可以改變這個世界。正如《華盛頓郵報》的專欄作傢喬治·威爾所說：“由於張純如的這本書，‘第二次南京大屠殺’為之終結。”
在此寄語讀者：“勿忘曆史，以史為鑒！”並以此與各位共勉。
張盈盈
2012年9月27日寫於美國加州聖何塞市
用戶評價
讀完《南京大屠殺》的某個章節，我發現自己沉浸在一種難以言喻的壓抑和悲慟之中。作者對事件的描述，沒有絲毫的誇張和煽情，而是以一種近乎冷峻的筆觸，將一個又一個令人發指的罪行，一幕又一幕慘絕人寰的畫麵，呈現在讀者麵前。我看到瞭那些曾經鮮活的生命，如何在轉瞬間化為焦土；我聽到瞭那些絕望的呼喊，如何在槍炮聲中戛然而止。書中的每一個字，都仿佛帶著血淚，敲擊著我的心髒。我試著去想象，當那些年輕的母親眼睜睜看著自己的孩子被殘忍殺害時，她們的心是如何碎裂的？當那些年輕的姑娘遭受非人的淩辱時，她們的眼神中又閃爍著怎樣的絕望？這些，都是我從未如此直觀地感受過的痛苦。然而，在這無盡的黑暗中，我也看到瞭一些微弱的光芒——那是人性在最艱難時刻閃耀齣的光輝。比如，書中提到的一些普通民眾，冒著生命危險去救助受難者，或是盡力去記錄下罪行的證據。這些點滴的善舉，如同寒夜裏的星辰，雖然微弱，卻足以穿透黑暗，給予人一絲溫暖和力量。我開始反思，在如此極端的環境下，究竟是什麼支撐著人們去堅持良知和人道？是信仰？是同情？還是對生命本能的捍衛？這本書不僅僅是記錄瞭一段曆史，更像是一麵鏡子，照齣瞭人性的復雜與偉大，也照齣瞭曆史的殘酷與深邃。
評分閱讀《南京大屠殺》的過程中，我深刻體會到瞭曆史的沉重與復雜。書中的每一個案例，每一段迴憶，都像一塊沉重的石頭，壓在我的心頭。我開始意識到，我們所學的曆史，往往隻是冰山一角，真正隱藏在水麵之下的，是無數個被壓抑的、被遺忘的、被忽視的細節。作者通過翔實的史料和深入的調查，將這些細節一一挖掘齣來，展現瞭曆史的真實肌理。我看到瞭那些在絕望中掙紮求生的普通百姓，看到瞭那些在死亡綫上堅守良知的國際友人，也看到瞭那些在罪惡中迷失自我的侵略者。這種多角度的呈現，讓我對那段曆史有瞭更全麵的認識。它不僅僅是“日本侵略者屠殺中國人民”這樣一句簡單的陳述，而是包含瞭無數個個體命運的交織，充滿瞭人性的光輝與黑暗的較量。我開始思考，曆史的真相究竟是什麼？它是否可以被簡單地定義？又是否可以被輕易地抹去？這本書讓我意識到，真相是需要被耐心挖掘和尊重的，而那些被掩埋的苦難，更不應該被遺忘。每一次翻閱，都像是在進行一次艱難的對話，與過去對話，與曆史對話，也與自己的內心對話。
評分《南京大屠殺》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的洗禮。它讓我更加清晰地認識到，曆史不是抽象的概念，而是由無數個個體的生命和命運所組成的。書中的每一個幸存者，都曾是鮮活的個體，他們有自己的傢庭、夢想和未來，但這一切，都在那場浩劫中被無情地剝奪。作者通過細緻的調查和采訪，將這些個體的故事重新帶迴到我們麵前，讓我感受到，每一個生命都值得被尊重和銘記。我為那些逝去的生命感到悲痛，更為那些幸存者所經曆的苦難而心疼。這本書讓我明白，銘記曆史，不僅僅是為瞭瞭解過去，更是為瞭警示未來。我們不能讓這樣的悲劇再次發生，我們必須從中吸取教訓，努力建設一個更加和平、公正的世界。我希望，這本書能夠被更多的人閱讀，讓更多的人瞭解那段曆史，從而更好地珍惜我們現在所擁有的和平。它讓我深刻地認識到，曆史的教訓，需要我們每個人去傳承，去實踐。
評分從《南京大屠殺》這本書中，我感受到瞭作者對曆史真相的執著追求。他並沒有滿足於簡單的描述，而是深入挖掘，試圖還原事件的每一個細節，每一個真相。我看到瞭作者在搜集史料時所付齣的艱辛努力，他可能翻閱瞭無數的檔案，采訪瞭無數的當事人，隻為給讀者呈現一個最真實、最完整的故事。書中對於一些爭議性問題的探討，也讓我看到瞭作者嚴謹的態度。他並沒有迴避那些復雜的問題，而是試圖從不同的角度去分析，去解讀，力求給讀者一個客觀的認識。這種對真相的堅持，讓我對這本書的信任度倍增。它讓我明白，曆史的真相，是需要時間去沉澱，去揭示的，而我們作為讀者，也應該以一種開放和批判性的思維去閱讀，去思考。這本書不僅是一部曆史著作，更是一次關於真相的探索之旅。它讓我看到瞭，追求真相的道路上，充滿瞭挑戰，但也充滿瞭力量。它激勵我，在麵對復雜的問題時，也要保持一份探索的精神，一份對真相的敬畏。
評分《南京大屠殺》這本書，在敘述方式上帶給我很大的驚喜。它並非簡單地羅列史實，而是巧妙地采用瞭多綫敘事，將不同視角下的故事穿插在一起，使得整個閱讀體驗更加豐富和立體。我讀到瞭來自侵略者士兵的日記，看到瞭他們內心深處的矛盾與掙紮，也窺見瞭他們眼中扭麯的“閤理性”。同時，我也聽到瞭中國幸存者的講述，他們的敘述充滿瞭恐懼、悲傷，但也夾雜著堅韌和對正義的渴望。這種對比，讓曆史的呈現更加多元，也更具衝擊力。我能感受到作者在構建這個敘事網絡時所付齣的巨大心血，他仿佛是一個經驗豐富的導演，將無數零散的鏡頭，剪輯成一部跌宕起伏的史詩。有時，他會用細膩的筆觸描繪一個傢庭的溫馨瞬間，下一秒又會將你拉入血腥屠殺的漩渦，這種敘事上的節奏變化，讓我欲罷不能。更讓我印象深刻的是，作者並沒有刻意迴避某些令人不適的細節，而是以一種直麵真相的態度，將曆史的原貌呈現齣來。這讓我覺得，這本書不僅僅是為瞭訴說苦難，更是為瞭喚醒人們對真相的追求，對曆史的敬畏。這種不迴避、不粉飾的態度，反而讓我更加信任和尊重這本書的內容。
評分《南京大屠殺》這本書，在語言風格上帶給我一種獨特的感受。它沒有使用過多的華麗辭藻，也沒有刻意製造懸念，而是以一種樸實、凝練的語言，將那些令人心痛的史實娓娓道來。這種樸實的語言，反而更具力量，因為它直接觸及到瞭曆史的本質，觸及到瞭人性的最深處。我能感受到作者在文字背後所蘊含的深沉情感，那種對受難者的悲憫，對曆史的敬畏，對和平的呼喚，都通過那些簡潔而有力的文字傳遞齣來。我記得書中有這樣一段描述，關於一個年輕的母親在躲避戰火時，緊緊抱著自己的孩子，眼神中充滿瞭恐懼和絕望。作者僅僅用瞭寥寥數語，就勾勒齣瞭一個母親在生命受到威脅時最原始的反應，那種母性的本能，那種對生命的依戀，讓我動容不已。這種不加修飾的語言，反而更能引起讀者的共鳴，更能將讀者帶入到那個特定的曆史情境中。我從中體會到，真正的力量，往往來自於最真摯的情感和最樸實的錶達。這本書讓我明白，曆史的敘述，不一定要跌宕起伏，扣人心弦，有時候，一份真誠，一份敬意，就足以撼動人心。
評分讓我對《南京大屠殺》這本書産生強烈共鳴的，是它對“人性”的深刻挖掘。在極端殘酷的環境下，這本書展現瞭人性的復雜與矛盾。我看到瞭侵略者士兵身上同樣存在的恐懼、不安，甚至一絲人性的殘存，這讓我開始思考，是什麼將一個人推嚮瞭魔鬼的深淵？同時，我也看到瞭被壓迫者身上所爆發齣的驚人勇氣和堅韌，他們即使在死亡的威脅下，依然選擇保護他人，選擇記錄真相。這些在絕望中閃耀的人性光輝，讓我看到瞭人類精神的強大力量。書中對約翰·拉貝等國際友人的描寫，更是讓我看到瞭跨越國界和民族的良知與道義。他們以凡人之軀，在戰火紛飛的年代，為弱者築起瞭一道生命的屏障。這種超越個人利益的無私行為，讓我深深感動。這本書不僅僅是關於一場屠殺，更是關於在極端苦難中，人性的掙紮、泯滅與閃耀。它讓我更加珍視和平，也更加敬畏生命。它告訴我，即使在最黑暗的時刻，人性的光芒也從未熄滅，而我們每個人，都有責任去守護這份光芒。
評分《南京大屠殺》這本書，在結構安排上給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有采用傳統的綫性敘事，而是將時間綫打亂，通過不同的主題和側重點，來構建一個多維度的曆史圖景。有時，他會聚焦於一個特定的地點，比如金陵女子文理學院的安全區，展示那裏發生的感人故事；有時，他會聚焦於一個特定的人物，比如約翰·馬吉，通過他的鏡頭和文字，來還原曆史的真相。這種結構上的靈活性，使得讀者可以從不同的角度去理解和認識那段曆史。我發現，每一次閱讀，都會有新的發現和感悟。這本書就像一個巨大的萬花筒，每一次轉動，都會呈現齣不同的色彩和圖案，但它們共同指嚮的，是同一個悲傷而沉重的曆史。我欣賞這種不拘泥於傳統、勇於創新的敘事方式，它打破瞭讀者對曆史書籍的刻闆印象，也讓曆史的呈現更加生動和深刻。通過這種結構，我仿佛置身於一個巨大的曆史畫捲之中，可以隨意遊走，去探尋那些被隱藏的細節，去感受那些被壓抑的情感。
評分拿到這本《南京大屠殺》時，我內心是懷著一種復雜的心情。一方麵，我對這段曆史的瞭解僅限於課本上簡略的幾筆，知道它是一段悲慘的往事，但具體細節和深層影響卻知之甚少。另一方麵，我隱隱覺得，對於這樣一場吞噬瞭數十萬生命的浩劫，我們不能僅僅停留在“知道”的層麵，更需要去“理解”和“銘記”。中信齣版社的名字齣現在封麵上，讓我對其齣版的嚴謹性和深度抱有一定的期待。翻開書的第一頁，紙張的觸感和油墨的香氣就帶來一種鄭重感，仿佛在翻閱的是一份沉甸甸的曆史文件，而不是尋常的讀物。我期待這本書能帶領我穿越時空，親臨那個煉獄般的南京，感受幸存者的痛苦，理解曆史的真相，從而更深刻地認識和平的可貴。我很好奇，作者是如何搜集和梳理如此龐大的史料的？又是如何將那些支離破碎的個體記憶編織成一部宏大的曆史敘事的？這本書能否提供超越政治宣傳的、更具人性和溫度的視角？這些疑問在我腦海中盤鏇，驅使我迫不及待地想要深入其中，去揭開那段塵封的曆史，去聆聽那些不應被遺忘的呐喊。我希望能在這本書中找到答案，找到對曆史的敬畏，找到對生命意義的思考，找到麵對未來的勇氣。
評分我被《南京大屠殺》書中對細節的呈現深深打動。作者不僅僅是在講述一個宏大的曆史事件，更是在通過一個個具體的細節，構建齣一個真實而鮮活的南京。我看到瞭城牆上殘留的血跡，聽到瞭殘垣斷壁中傳來的哀嚎，聞到瞭空氣中彌漫的硝煙和死亡的氣息。每一個細節，都仿佛在訴說著一段被壓抑的悲傷。書中對於日軍的殘暴行徑的描寫，雖然令人發指，但作者並沒有刻意渲染暴力，而是以一種客觀的、近乎記錄的方式，將事實呈現齣來。我能夠感受到，作者在搜集這些細節時所付齣的巨大努力，他仿佛是一位考古學傢，在曆史的廢墟中，一點點地發掘齣那些被埋藏的真相。這些細節，不僅僅是為瞭證明曆史的殘酷，更是為瞭讓那些曾經鮮活的生命，重新迴到我們的視野中。我看到瞭他們的笑容，聽到瞭他們的呼喚，感受到瞭他們的痛苦。這本書讓我意識到，曆史的重量，就體現在這些看似微不足道的細節之中。每一個被殘殺的生命，都曾是一個傢庭的希望，都曾是一個時代的印記。這本書，就是一座紀念碑，用細節銘記著那些不應被遺忘的過去。
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