具体描述
书名：维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明
：48.00元
作者：卜正民,黄中宪
出版社：湖南人民出版社
出版日期：2017-07-01
ISBN：9787556117208
字数：208000
页码：304
版次：1
装帧：精装
开本：32开
商品重量：0.4kg
★ 汉学家卜正民的代表作，已被译为近十种语言，简体完整版面世——极具卜正民风格的著作，畅销，自出版以来已被译为日、法、德、意、韩、西等多种语言。本次采用全新译文，增补40余页，还原作品原貌。
★ 作者为中国读者新增序言——“维米尔有一种使外部世界消失的天赋。我的读者都没有想过在他的画作中寻找17世纪世界如何改变的标志—而这种改变很大程度上是因为中国。”
★ “马克·林顿奖”获奖作品，卓越学术与流畅文笔的完美结合——卜正民带领我们如解谜一般，从7幅油画和1件青花瓷中寻找17世纪世界乃至中国的蛛丝马迹，通过一个个令人惊叹的小故事，生动描绘出四百年前业已相连的世界。
★ 再现17世纪化初期的世界样貌——小小的毡帽背后居然连接了中国和北美土著，代尔夫特产的青花瓷盘上绘有吸烟的中国神仙，荷兰人在朝鲜居住40余年，中国人早早就远赴非洲莫桑比克海岸。
★ 化从何而来，又将走向何处？——在化出现波折的，我们如何回顾化的伊始，如何以承认化世界的方式叙述过去？被贸易旋风卷起并抛向异乡的古人和我们，又有何种相同或者不同的感受？
《维米尔的帽子》是汉学家卜正民的代表作。作者通过七幅油画、一件荷兰产的青花瓷盘上的细微之处，探寻其背后的世界。于是，我们可以在看似无关的普通器物中，看到荷属东印度公司兴盛的跨洋贸易，看到军官的毡帽里隐藏有寻找中国之路的热情，看到一条由欧美和日本流入中国的白银之河、烟叶数十年间便风靡世界各地。17世纪的人们，依托航海技术的发展，跳脱出囚困自己的周遭，想象并追寻万里之外的异域。他们赌上故乡，奔赴各地，将世界连为一体。一些普通人也被贸易旋风吹起，撒落到异国他乡。世界曾经孤立的的地区被连接成一个交流网络，这个变革没有人预测得到，也无人能够扭转。四个世纪以后的我们，对此恍若相识。
中文版序／i
章 从代尔夫特看世界／001
第二章 维米尔的帽子／029
第三章 一盘水果／061
第四章 地理课／095
第五章 抽烟学校／129
第六章 称量白银／165
第七章 旅程／201
结 语 人非孤岛／237
致 谢／253
中、日文书目／255
注释及延伸阅读／259
卜正民（Timothy Brook），哈佛大学哲学博士，不列颠哥伦比亚大学历史系讲座教授，加拿大皇家学会会员，2015—2016年度亚洲研究学会（Association for Asian Studies）会长。曾任多伦多、斯坦福、牛津等大学历史学教授，不列颠哥伦比亚大学圣约翰学院院长。主要研究明代社会和文化史、中国近代史、史，并担任哈佛大学出版社《帝制中国历史》主编。2005年获加拿大历史协会颁发的历史学奖项弗朗索瓦?6?4泽维尔?6?4加诺奖章，2006年获颁古根海姆学术奖。代表著作有《纵乐的困惑》《维米尔的帽子》《为权力祈祷》《秩序的沦陷》《塞尔登的中国地图》等。
《维米尔的帽子》旁征博引，叙述精彩。卜正民以维米尔画作的多处细节为切入点，读者进入17世纪世界贸易、文化交流的广阔世界。他以代尔夫特为中心，带领读者踏上旅途，途中我们可见瓷器和海狸毛皮、小冰期和火枪、遭到船难的水手及其同伴、银矿和马尼拉大帆船。这是一本充满了惊喜的书。 ——史景迁（耶鲁大学教授）
卜正民把每幅画中精心描绘的细节作为棱镜，通过它向我们展示更广阔的世界。在这本博学、明晰的巧妙著作中，他追踪每一种商品的起点，并极富说服力地告诉我们，在17世纪的化世界中，“任何地方都暗含其他地方的影子”。《维米尔的帽子》是一本大胆的、创新的、令人着迷的易读性历史著作，是一本真正的大师级作品。 ——马克·林顿历史奖颁奖词
第三章（节选）
欧洲人对中国传说中的富裕深信不疑，因此费尔南多二世才会同意资助哥伦布第二次西航。随着欧洲人更了解地理，欲抵达中国的热情更为强烈，这心愿更可能成真。在莎士比亚的《无事生非》中，培尼狄克宣称，宁可去“从蒙古大可汗的脸上拔下一根胡须”，也不愿跟她讲话，借此拒斥与贝特丽丝为伍。伦敦观众懂得莎士比亚要表达的意思。若说那句话大概是男人所能许下难办到的誓言，他们大概会同意，但那并非办不到。16、17世纪之交，这一传说中的国度在欧洲人的脑海中非常鲜活，让希望到中国发财致富的憧憬变得更为强烈。当时一则有关中国的谚语称，中国人有两只眼，欧洲人有一只眼，世界其他地方的人是盲人——明褒暗贬那些执著于单一看法的人。
因此，尚普兰才会溯圣劳伦斯河而上：他要找出横越大陆抵达中国的水路。这是当时人已然深信的想法，因为安特卫普的制图大师亚拉伯罕·奥特里斯（Abraham Ortelius），在印制于1570年的一张地图中，以红色标出这样一条水道。甚至在尚普兰之后，这看法仍存在于1634年《环宇水道测量图》（Universal Hydrographical Chart）中的北美地图上。这张地图是法国的地图绘制员让·盖拉尔（Jean Guérard）所绘，他在五大湖西边的空白处加注指出，“据信从这里可通到日本”。
尚普兰问了土著人可以走哪条路前往中国，但是得不到答案，于是转而问他们哪里有咸水。1603年夏，在圣劳伦斯河上游，有位土著人告诉他，从注入下一座湖（的安大略湖）的那座湖（伊利湖）再往上的那座湖（休伦湖），湖水是咸的。这正是尚普兰所企盼的消息，但那个地区的其他阿尔贡昆人的说法与此相反。他仍继续问人。有个阿尔贡昆族青年说，他个会碰到的那座湖（的安大略湖）西端的湖水微咸。尚普兰就需要这个叫人振奋的消息。他保证会回来自尝尝那湖水，但，他深入内陆，已是几年后的事。1613年，埃蒂安·布赫雷（?tienne Br?lé）——也就尚普兰用来当人质交换奥查斯特奎思的义子——告诉他，休伦湖不是咸的。又过了两个夏季，尚普兰才自造访这座湖。他尝了湖水，发觉douce，意即“甘甜”，证实一个令人气馁的事实：休伦湖并未与太平洋相连。
尚普兰是地图绘制员，次航行时，他就靠地图绘制本事，得到上司的注意。他一生替当时称作新法兰西（la Nouvelle-France）的那个地方绘了好些张详细地图。他的第三张地图绘于1616年，是史上张描绘休伦湖的地图。他把那湖称作Mer Douce，意为“甜水海”，一方面确认那个新发现的事实，同时可能在提醒自己，探寻之路还未结束。在这张地图上，尚普兰有一个含糊不清之处，还有一个夸大之处。含糊之处在甜水海的尽头：他让那湖延伸到地图左侧之外，做法叫人费解，难道是因为没人知道它通往何处？夸大之处在北侧：他把北冰洋的海岸线画成往南延伸，非常逼近休伦湖——那里某处必然有通往海洋的通道。他想要表达什么？无非就是：只需锲而不舍的探查，法国人（他）就会找到那条横越大陆、连接法国与中国的隐藏通道。
十六年后，尚普兰出版他一张描绘新法兰西的地图。这张地图更完整描绘了五大湖区，但伊利湖、密歇根湖仍然未出现。这时候，尚普兰已知甜水海并未往西一直延伸到太平洋，而是有尽头的（不久之后，甜水海这名称就会式微，为休伦湖一名所取代）。但在这淡水湖的尽头之后，还有一大片水域，大小、面积都不详的大湖（的苏必略湖），靠一连串急流与其相接：有朝一日，这个位于系列湖泊中的另一座湖，说不定就被证明是通往中国的路径。
尚普兰从未踏足苏必略湖，但让·尼克雷（Jean Nicollet）却曾经去过。尚普兰旗下有好几名负责深入林区搜集皮货的皮货商（coureur de bois），让·尼克雷就是其中之一。尚普兰出版1633年地图的一两年前，尼克雷碰到一个欧洲人从没碰过的部族，他或其他人就将那部族称作皮安人（Puants），意为“发恶臭的人”。在一张地图上，尚普兰标出那个部族，指出有个“皮安族”，即“臭人族”，住在终注入甜水海的湖泊边。法语的“臭人”一词乃是对阿尔贡昆语“脏水”一词的讹译，而阿尔贡昆族用“脏水”形容微咸的水，也就是尝起来带咸味的水。这个部族不自称皮安人。他们是威尼皮古人（Ouinipigous），也就是所称的温尼贝戈人（Winnebagoes）。但是因为一番曲折复杂的推理，欧洲人始终坚称地平线另一头的下一个水域必定是咸的，必定是“臭的”——必定是太平洋——的推理，于是，这个名称就冠在他们头上。
温尼贝戈族酋长邀让·尼克雷前来做客。尼克雷知道绝不能失礼，因此出席这场为他而办的盛宴，出现在数千名远道而来的宾客面前时，他穿上他行李里体面的衣服：绣了花鸟的中国袍服。
像尼克雷这种活跃于内陆的代理商，不可能自己弄到这件衣服。他不可能有机会接触这种东西，更别提有钱买。那件袍服想必是尚普兰的。但尚普兰如何弄到那东西？这种稀奇古怪的东西，直到17世纪初才从中国流入欧洲北部。这件衣服今已不复存在，我们无从追查它的来处。它很可能来自中国的某个耶稣会传教士，那传教士把它带回或寄回欧洲，以证明他是为那个有教养的文明国家奉献一生。英格兰旅行家约翰·伊弗林（John Evelyn）在巴黎见到一批中国袍服，大为惊艳。它们是“非常漂亮的长袍，缝制、绣制在金布上，但色彩非常鲜艳，那种光彩、艳丽是我们欧洲人做不出来的”。尚普兰待在加拿大的头几年，在巴黎不可能弄到像尼克雷所穿袍服那样的东西，因此他想必是在1624至1626年这两年赋闲时，以高于行情的价钱买来，因为他深信这东西对他在加拿大的冒险事业很有用。他知道耶稣会士上朝时一身中国官服打扮，而如果他本人没有机会穿那件中国袍，他的使者可能会有。毕竟要上朝，穿着就要得体。结果，得以见到这华服的不是中国人，而是温尼贝戈人。
尼克雷的袍服只是说明尚普兰梦想抵达中国的另一个象征而已。从一开始赴北美洲冒险，那梦想就在他脑海中盘旋。他有个朋友是诗人，曾为他1603年的部自传写诗题献，在那首诗中，那位诗人称尚普兰矢志于“走得更远，传教，发现东方，不管是经由北方或南方，以抵达中国”。他的所有探险、结盟、战斗，全都是为了这个目的。在尚普兰湖岸，尚普兰冒生命危险射杀三名莫霍克族队长，就因为他想抵达中国。他要控制供应欧洲毛毡制造商所需毛皮的贸易，但更重要的是，他得找出通往中国的路线。尼克雷的袍服是实现那梦想的工具，维米尔的帽子则是那追寻的副产品。
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用户评价
《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》，这本书的书名本身就仿佛一幅精美的画作，引人入胜。维米尔，这位以捕捉日常生活瞬间和对光影精妙运用而著称的艺术家，他的名字总是伴随着一种沉静而深刻的艺术气息。而“帽子”，这个看似普通却又极富表现力的服饰元素，被作者用来开启“17世纪和化世界的黎明”这样一个宏大的历史主题，这无疑是一种极具挑战性和吸引力的叙事方式。17世纪，对于世界而言，是一个充满剧烈变革的时代。科学革命的火种正在点燃，地理大发现的成果加速了人类对世界的认知，全球性的贸易活动日益蓬勃发展，不同文明之间的交流与碰撞达到了前所未有的广度和深度，这标志着一个早期“全球化”时代的曙光初现。《维米尔的帽子》这本书，似乎就是试图通过一个极具象的、微观的切入点，来展现这个宏大历史进程的复杂画卷。我非常好奇，作者究竟是如何将一顶帽子与17世纪的全球化联系起来的。他是否会深入分析帽子的材质，追踪其原材料的来源，从而揭示当时全球贸易网络的分布和商业活动的活跃程度？他是否会研究帽子的制作工艺，探寻不同地区的技术交流和传承，以此来反映那个时代的科技发展水平？更深层次地，我期待作者能够探讨，在物质流通的同时，思想、观念、以及文化又如何在人与人之间，在物品的传递中，在艺术的交融里，悄然地传播和演变？维米尔画作中的人物，他们所佩戴的帽子，是否也承载了那个时代的社会信息，例如身份地位、职业特征，甚至是某种文化认同？这本书，就像一把精密的钥匙，为我打开了通往17世纪世界的大门，让我得以触摸那个充满未知与可能，世界如何一步步走向紧密联系的时代。
评分《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》这本书，光看书名就让我觉得它不是一本普通的历史读物。维米尔，那个以捕捉瞬间光影而闻名的荷兰大师，他的作品总能给人一种宁静而深邃的感觉。而“帽子”，一个如此寻常的日常物件，却被作者赋予了开启“17世纪和化世界的黎明”这样宏大主题的重任，这让我十分好奇。我脑海中不禁浮现出维米尔画作中那些精美的服饰，尤其是那些各式各样的帽子。它们是如何在这个时代出现的？它们又是如何承载着那个时代的变迁的？17世纪，对于世界而言，是一个充满变革的世纪。地理大发现的浪潮仍在继续，欧洲的商业力量开始向全球扩张，各种商品、技术、思想以前所未有的速度进行着交换。这使得世界各地的联系变得日益紧密，一个早期意义上的“全球化”时代正在悄然来临。《维米尔的帽子》这本书，无疑就是想通过一个具体的、微观的视角，来展现这个宏大的历史进程。我猜想，作者可能会从帽子的材质、制作工艺、流行趋势等方面入手，去揭示17世纪的贸易路线、生产方式以及社会阶层的分化。例如，一顶帽子上可能使用了来自远方的香料，或者镶嵌了异域的宝石，这些都可能指向当时繁荣的全球贸易。又或者，帽子的设计风格，可能融合了来自不同地区的时尚元素，体现了文化的交流与融合。更让我着迷的是，作者是否会探讨，在物质交流的同时，思想和观念又是如何被传递和改变的？维米尔的画作，本身就可能受到了当时社会思潮的影响，而他笔下的人物，以及他们所佩戴的帽子，又是否成为了这种思想交流的载体？我期待着，通过这本书，能够更深入地理解17世纪，那个在物质与精神层面，世界如何一步步走向紧密联系的关键时期。
评分《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》这本书，初见书名便能感受到其独具匠心的选材和宏大的叙事野心。维米尔，这位以捕捉瞬间的光影和描绘日常生活的真实感而闻名遐迩的荷兰画家，他的名字本身就充满了艺术的魅力。而“帽子”，这个看似微不足道的服饰元素，却被作者用作连接“17世纪”这个关键历史时期与“化世界的黎明”这一宏大主题的桥梁，这无疑是一种极富洞察力的视角。17世纪，是人类历史上一个充满变革与创新的时代。科学革命的曙光初现，极大地拓展了人类对世界的认知；地理大发现的浪潮将世界各地紧密地联系起来，商业贸易空前繁荣，不同文明之间的交流与碰撞也日益频繁，一个早期意义上的“全球化”进程正在悄然萌芽。《维米尔的帽子》这本书，正是要通过一个极其具体、微观的视角，来折射出这个宏大时代的全景。我非常好奇，作者是如何将一顶帽子与17世纪的全球化进程联系起来的。他是否会深入分析帽子的材质，追踪其原材料的来源，从而揭示当时全球贸易网络的形成和运转，以及不同地区经济的相互依存关系？他是否会研究帽子的制作工艺，来展现当时欧洲乃至世界范围内的生产技术水平，以及技术传播的路径？更让我期待的是，作者是否会进一步探讨，在物质流通之外，思想、观念、以及文化又是如何在这个时代通过这些物品，以及佩戴这些物品的人们，在世界范围内进行传播、融合，并最终促成“化世界”的形成的？维米尔的画作，本身就可能体现了当时社会思潮的某些印记，而他笔下的人物，他们所佩戴的帽子，是否也承载着某种身份象征、阶层区分，甚至是跨文化交流的痕迹？这本书，就像是一面镜子，让我得以在17世纪的艺术品中，看到那个世界如何从相对隔绝走向日益连接，最终迎接“化”的新曙光。
评分《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》这本书，在我读来，绝非是一般的历史普及读物，它更像是一种深度的时间旅行。维米尔，这位以精妙的光影捕捉和对生活细节的细腻描绘而闻名于世的荷兰黄金时代大师，他的名字就足以引人遐想。而“帽子”，一个如此寻常的物件，却被赋予了开启“17世纪和化世界的黎明”这样一个宏大且充满哲思的主题，这无疑激发了我对作者叙事角度和史料挖掘能力的极大兴趣。17世纪，一个充满了剧烈变革的时代。科学的曙光初现，人们对世界的认知边界不断被拓展，全球性的贸易活动日益频繁，不同文化之间的交流与碰撞达到了前所未有的程度，这恰恰是“化世界”真正开始显现其雏形的时期。《维米尔的帽子》这本书，似乎就打算通过一个极为微观的切入点——一顶帽子，来折射出这个宏大时代的复杂肌理。我非常好奇，作者是如何将一顶帽子与17世纪的全球化进程联系起来的。他是否会从帽子的材质分析，例如其皮革、布料、甚至装饰物的来源，来揭示当时海上贸易的繁荣，以及商品在全球范围内的流通？他是否会研究帽子的制作工艺，来展现当时欧洲以及其他地区的生产技术水平，以及技术传播的路径？更进一步，我期待作者能够深入探讨，在物质交换的同时，思想、文化、以及观念又是如何通过这些物品，或者说，通过佩戴这些物品的人们，在世界范围内进行传播和融合的？维米尔的画作，本身就充满了对日常生活细致入微的观察，而他笔下的人物，他们的着装，尤其是帽子，是否承载了那个时代特有的社会信息，例如阶层、职业、甚至是信仰？这本书，仿佛是一扇窗，让我得以窥见17世纪，那个充满活力、机遇与挑战，世界逐渐变得“更小”，联系日趋紧密的时代。
评分我翻开《维米尔的帽子：17世纪和化世界的黎明》的第一页，就立刻被一股浓厚的历史气息所裹挟。作者的笔触极其细腻，仿佛一位经验丰富的考古学家，在层层叠叠的历史尘埃下，小心翼翼地发掘着被遗忘的细节。《维米尔的帽子》这个题目本身就充满了诗意和哲学意味。维米尔，这位以精确的描绘和光影运用著称的画家，他的作品中往往充满了日常生活的气息，却又蕴含着深刻的内涵。而“帽子”，作为人们日常着装的一部分，看似不起眼，却可能承载着丰富的文化信息。17世纪，这是一个充满了颠覆和创造的时代。科学革命正在以前所未有的力量挑战着旧有的世界观，地理大发现使得人类的视野空前拓展，全球贸易网络也逐渐形成，这些都为“化世界”的黎明奠定了基础。作者是如何将这些宏大的历史进程，与一顶帽子的故事巧妙地联系在一起的呢？我迫切地想知道，作者是如何从维米尔的画作出发，去解读17世纪社会生活的方方面面。他是否会深入探讨帽子的材质、工艺、流行趋势，以及这些背后所折射出的经济活动？例如，从一顶帽子，是否能追溯到遥远的东印度公司，到当时中国的丝绸或者印度的棉布？是否能看到荷兰手工匠人的精湛技艺，以及社会不同阶层对于时尚的追求？更深层次地，作者是否会分析，在那个时代，一件物品的流通，如何影响了人们的思想观念，如何打破了地域的限制，如何促成了不同文化的交流与碰撞？维米尔画作中的宁静与和谐，是否掩盖了背后更复杂的权力关系和利益纠葛？这顶帽子，是否也成为了不同文化、不同文明在视觉上的交汇点？我期待着，作者能为我打开一扇窗，让我得以窥见17世纪，那个充满未知与可能，却又隐约可见“全球化”曙光的时代。
评分刚拿到《维米尔的帽子：17世纪和化世界的黎明》，还没翻开，光是书名就让我的思绪一下子飘回了那个充满变革与探索的时代。17世纪，一个孕育了科学革命、艺术辉煌，同时也伴随着殖民扩张和全球联系日益紧密的世纪。而“维米尔的帽子”，这个看似寻常的物件，却仿佛一把钥匙，预示着作者将带领我们进入一个由微观细节折射宏观变迁的独特视角。我期待着，作者如何将一位荷兰黄金时代画家的笔触，与那个时代错综复杂的人类互动、文化交流、物质流通乃至思想碰撞联系起来。这不仅仅是一本关于艺术史的书，它更像是一幅精心绘制的挂毯，上面绣满了17世纪世界各地人民的生活片段，而维米尔的画，特别是那顶帽子的存在，恰好成为了串联起这些故事的细线。我很好奇，作者是否会从艺术作品的描绘中，挖掘出关于时尚、贸易、社会阶层、甚至身份认同的蛛丝马迹。例如，那顶帽子是何种材质？它从何而来？它的流行是否反映了当时对外贸易的繁荣？或者，它是否代表了某种特定的社会地位或职业？这些问题的答案，或许就隐藏在书页之中，等待着被一一解开。我尤其期待，作者能否借由艺术的“静止”画面，展现出那个时代“流动”的本质——思想的传播、商品的交换、人口的迁徙，以及由此引发的文化融合与冲突。17世纪，正是“全球化”概念的雏形显现的时期，不同文明之间的隔阂开始被打破，新的知识、新的观念、新的物品以前所未有的速度跨越海洋和大陆。维米尔的帽子，可能只是一个载体，承载着无数的故事，讲述着那个时代世界是如何一步步走向紧密联系的。
评分《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》，这本书的题目就足以勾起我强烈的好奇心。维米尔，这个名字自带一种宁静而深邃的光芒，他的作品总是让人沉浸在细致入微的描绘和对光影的极致运用之中。而“帽子”，一个如此日常的服饰配件，却被作者赋予了揭示“17世纪和化世界的黎明”这一宏大命题的意义，这无疑是一种极具创意的视角。17世纪，是一个人类历史上的关键转折点。科学革命的浪潮席卷而来，地理大发现的成果逐渐显现，全球贸易网络开始编织，世界各地的联系变得日益紧密，一个早期意义上的“全球化”进程正在悄然拉开序幕。作者是如何将这一宏大的历史叙事，巧妙地融入到一顶帽子之中呢？我非常想知道，作者是否会从帽子的材质、工艺、款式等方面入手，来讲述17世纪的经济活动？例如，一顶帽子可能使用了来自远方的珍贵原料，比如羊毛、丝绸，甚至是来自新大陆的动物皮毛，这些都可能揭示出当时繁忙的国际贸易航线和强大的商业力量。又或者，帽子的制作工艺，是否反映了不同地区的技术交流和工匠的智慧？更让我着迷的是，作者是否会探讨，在这个物质交换日益频繁的时代，思想、观念、以及艺术风格又是如何相互影响、相互渗透的？维米尔的画作，本身就可能吸收了当时社会思潮的印记，而他笔下的人物，以及他们所佩戴的帽子，是否成为了这种文化交流的载体？我期待着，通过作者的解读，能够透过一顶小小的帽子，窥见17世纪那个充满活力、探索与连接的时代，看到世界如何一步步走向“化”的黎明。
评分捧读《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》，我深切感受到一种跨越时空的对话。维米尔，这个名字本身就承载着一种艺术的纯粹与历史的温度，而“帽子”，这个日常却又充满象征意义的物品，竟然能被作者用来揭示“17世纪和化世界的黎明”这一宏大命题，其构思之巧妙，令人赞叹。17世纪，那是一个波澜壮阔的时代，科学革命的火种开始燎原，地理的界限被不断打破，人类的活动范围空前拓展，不同文明的碰撞与融合以前所未有的速度进行着。作者是如何巧妙地将这些宏大的历史变迁，凝聚在一顶维米尔画作中的帽子之上呢？我迫切地想知道，作者是否会深入分析帽子本身的物质属性，比如它的材料来源，是否涉及到当时远距离的贸易，或是其制作工艺，是否体现了当时工匠的技艺以及技术的传播。或许，一顶帽子上的羽毛，就来自于南美洲的珍禽；又或者，一抹鲜艳的色彩，就来自于遥远的东方。这些看似细微的物质细节，却可能串联起17世纪全球范围内的商业网络和物质流通。更进一步，作者是否会探讨帽子的流行趋势，以及它所代表的社会象征意义？在那个时代，服饰往往是身份、财富、甚至是思想的标志。一顶帽子的变迁，是否也反映了社会阶层的流动，或是不同文化价值观的冲击与融合？维米尔画作中的人物，他们所佩戴的帽子，是否在不动声色地诉说着关于贸易、关于文化、关于身份的故事？我期待着，作者能够借由这顶小小的帽子，为我展现出17世纪，那个世界如何从零散走向连接，从隔绝走向互动的壮丽图景，让我们得以窥见“化世界”最初的曙光。
评分《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》这本书，光是题目就让我产生了浓厚的兴趣。维米尔，这个名字自带一种艺术的静谧与历史的厚重感，而“帽子”，一个日常生活中再普通不过的物件，却被作者赋予了开启“17世纪和化世界的黎明”这样极具时代意义的解读，这无疑是一种极富创意的叙事策略。17世纪，这是一个承前启后的伟大时代，科学革命的浪潮正席卷全球，地理大发现的成果不断被印证和拓展，世界各地的联系变得空前紧密，一个早期意义上的“全球化”图景正在徐徐展开。作者是如何巧妙地将如此宏大的历史叙事，凝练在一顶维米尔画作中的帽子之上呢？我非常期待，作者能够从帽子的材质、工艺、款式等方面入手，深入挖掘17世纪的经济贸易、生产技术以及社会文化。例如，一顶帽子上使用的稀有皮革，可能就来自于遥远的殖民地；一抹鲜艳的染料，或许就来自于东方香料贸易的繁荣。这些物质上的细节，都可能串联起当时复杂的全球贸易网络。更令我着迷的是，作者是否会探讨，在物质流通的背后，思想、观念、以及文化又是如何在这个时代相互碰撞、融合，并最终走向“化”的？维米尔的画作，本身就可能吸收了当时社会思潮的印记，而他笔下的人物，他们所佩戴的帽子，是否也成为了这种文化交流和身份认同的象征？这本书，仿佛是一次精妙的探险，带领我穿越时空，去感受17世纪，那个世界如何一步步走向紧密连接，充满变革与机遇的时代。
评分说实话，《维米尔的帽子: 17世纪和化世界的黎明》这本书，在我的书单里已经躺了有一段时间了。初见书名，便被其独特的气质所吸引。维米尔，一个自带光环的名字，他的画作总是让人沉醉于那份静谧与真实；而“帽子”，一个如此日常的物件，却被赋予了“17世纪和化世界的黎明”如此宏大的时代背景，这无疑激起了我强烈的好奇心。我很好奇，作者究竟是如何从一顶维米尔画作中出现的帽子，去展开对整个17世纪全球化进程的叙述？这其中，一定蕴含着极其精妙的逻辑和丰富的史料支撑。我想象着，作者可能从帽子的材质入手，比如它是否使用了从海外进口的羽毛，或者是否采用了当时新兴的染料，这些细节都可能指向复杂的国际贸易网络。又或者，他会从帽子的款式分析，探讨不同地域的时尚元素是如何在这个时期相互影响、相互融合的。17世纪，正是欧洲国家在全球范围内进行殖民扩张、贸易往来的关键时期。全球性的交流变得日益频繁，商品、人员、思想以前所未有的速度在世界各地流动。这顶帽子，在作者的笔下，是否成为了一个微观的切入点，折射出整个17世纪世界是如何逐渐被联系起来的？我特别期待，作者能够描绘出17世纪不同文化之间的碰撞与交融。这种“化”不仅仅体现在物质层面，更体现在思想、观念、艺术等各个领域。维米尔的画作，本身就可能吸收了来自不同地域的艺术风格和表现手法，而这顶帽子，是否也象征着不同文化元素的聚合？我希望这本书能够带我穿越时空，亲身感受那个时代人们的生活，体会那种前所未有的开放与连接所带来的冲击。
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评分刚收到，阅后再评。
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