具體描述
書名：山海經校注（最終修訂本）
原價：128.00元
作者：袁珂 校注
齣版社：北京聯閤齣版公司
齣版日期：2014-04-01
ISBN：9787550225640
頁碼：415
版次：1
裝幀：精裝
開本：16開
商品重量：1Kg
推薦一：權威經典，享譽海內外 《山海經校注》於1984年獲四川省哲學社會科學科研一等奬。自齣版以來在海內外産生廣泛而深遠的影響，先後有日本和法國等國著名學者引用此書多處，國內研究《楚辭》與神話的著名學者蕭兵先生在其著作中也屢次引用該書。三十餘年來，其對研究《山海經》及古代中國社會文化的學術貢獻日久彌新。
推薦二：精勘精校精修 本書在1996年增補本基礎之上，加之袁珂先生生前修訂內容，更趨完善；內容上，作者搜羅豐富，徵引詳博，做注時，除引經據典外，還注重作品本身的內證和文物齣土的學術成果，大大豐富瞭神話內容，不但解釋瞭中國遠古神話的問題，而且對於更加清晰地瞭解中國傳統文化具有深遠的意義。隨文所配插圖，更是重新進行瞭修復，輪廓更加清晰。
推薦三：精良印刷 內文選用80g優質雅緻紙，用頂尖級德國海德堡四色印刷機印刷。
推薦四：獨特設計 封麵采用進口紳灰水瑟紙，燙亞金書名，配白色堵頭，上口刷金，環襯采用120g濛肯紙
href='product../22585788.html' target='_blank'>中國神話傳說詞典（修訂版）第三代神話學傢袁珂先生生前親自修訂填海追日五十年成就中國神話經典著作
href='product../22585788.html' target='_blank'>中國神話傳說（繼魯迅、茅盾、郭沫若後第三代中國神話學大師袁珂先生畢生之作）
本書為袁珂先生在係統研究《山海經》基礎之上，經過校勘、考辨、注釋，為讀者與研究者提供的一部傳統文化典籍經典之作。《山海經校注》自齣版以來在海內外産生瞭廣泛而深遠的影響，並於1984年獲四川省哲學社會科學科研一等奬，是研究中國上古圖騰社會珍貴史料、領略古代神話傳奇的必讀著作。
與一般校注類著作相比，作者以其深厚的神話功底，旁徵博引，對《山海經》中相關神話的解讀頗有獨到之處。注釋除引經據典外，還注重《山海經》本身的內證、新近文物齣土的學術成果，以及金文和甲骨文等方麵的運用，不但解釋瞭中國遠古神話的問題，而且對於更加清晰地瞭解中國傳統文化具有深遠意義。隨文所配插圖，更彌補瞭古本《山海經》有圖，而今已亡佚的缺憾。
袁珂（1916—2001），當代中國神話學大師。1946年，任職颱灣省編譯館，開始係統化地研究中國神話。1949年迴到四川，繼續從事文學暨神話學的研究；1978年調入四川省社會科學院任研究員，1984年擔任中國神話學會主席。
袁珂先生著述頗豐。1950年，《中國古代神話》齣版，這是我國第一部係統研究漢民族古代神話專著，由此奠定瞭其學術聲望。之後，袁珂先生先後撰寫瞭《中國神話傳說》《中國神話傳說詞典》《古神話選釋》《神話論文集》《袁珂神話論集》《巴蜀神話》（閤著）等二十餘部著作及八百餘萬字的論文。袁珂先生的多數著作被翻譯成俄、日、英、法、意、韓、捷剋、西班牙等多種語言。其作品還在中國、日本、美國、新加坡等國入選學校課本。
齣版説明
增補修訂版前言
序
山海經山經柬釋
捲一 南山經（山海經第一）
南山經——山 招搖山 堂庭山 猨翼山 杻陽山 柢山 亶爰山 基山 青丘山 箕尾山
南次二經——櫃山 長右山 堯光山 羽山 瞿父山 句餘山 浮玉山 成山 會稽山 夷山 僕勾山 鹹陰山 洵山 虖勺山 區吳山 鹿吳山 漆吳山
南次三經——天虞山 禱過山 丹穴山 發爽山 旄山 非山 陽夾山 灌湘山 雞山 令丘山 侖者山 禺稾山 南禺山
捲二 西山經（山海經第二）
西山經——華山 錢來山 鬆果山 太華山 小華山 符禺山 石脆山 英山 竹山 浮山 羭次山 時山 南山 大時山 嶓塚山 天帝山 皐塗山 黃山 翠山 騩山
西次二經——鈐山 泰冒山 數歷山 高山 女牀山 龍首山 鹿臺山 鳥危山 小次山 大次山 薰吳山 陽山 眾獸山 皇人山 中皇山 西皇山 萊山
西次三經——崇吾山 長沙山 不周山 峚山 鐘山 泰器山 槐江山 昆侖丘 樂遊山 蠃母山 玉山 軒轅丘 積石山 長留山 章莪山 陰山 符惕山 三危山 騩山 天山 泑山 翼望山
西次四經——陰山 勞山 罷父山 申山 鳥山 上申山 諸次山 號山 盂山 白於山 申首山 涇榖山 剛山 剛山尾 英鞮山 中麯山 邽山 鳥鼠同穴山 崦嵫山
捲三 北山經（山海經第三）
北山經——單狐山 求如山 帶山 譙明山 涿光山 虢山 虢山尾 丹熏山 石者山 邊春山 蔓聯山 單張山 灌題山 潘侯山 小鹹山 大鹹山 敦薨山 少鹹山 獄法山 北嶽山 渾夕山 北單山 羆差山 北鮮山 隄山
北次二經——管涔山 少陽山 縣雍山 狐岐山 白沙山 爾是山 狂山 諸餘山 敦頭山 鉤吾山 北嚻山 梁渠山 姑灌山 湖灌山 洹山 敦題山
北次三經——太行山 龍侯山 馬成山 鹹山 天池山 陽山 賁聞山 王屋山 教山 景山 孟門山 平山 京山 蟲尾山 彭山 小侯山 泰頭山 軒轅山 謁戾山 沮洳山 神囷山 發鳩山 少山 錫山 景山 題首山 繡山 鬆山 敦與山 柘山 維龍山 白馬山 空桑山 泰戲山 石山 童戎山 高是山 陸山 沂山 燕山 饒山 乾山 倫山 碣石山 鴈門山 帝都山 錞於毋逢山
捲四 東山經（山海經第四）
東山經——樕山 藟山 栒狀山 勃亝山 番條山 姑兒山 高氏山 嶽山 犲山 獨山 泰山 竹山
東次二經——空桑山 曹夕山 嶧皋山 葛山尾 葛山首 餘峩山 杜父山 耿山 盧其山 姑射山 北姑射山 南姑射山 碧山 緱氏山 姑逢山 鳧麗山 山
東次三經——屍鬍山 岐山 諸鉤山 中父山 鬍射山 孟子山 跂踵山 踇隅山 無皋山
東次四經——北號山 旄山 東始山 女烝山 欽山 子桐山 剡山 太山
捲五 中山經（山海經第五）
中山經——薄山 甘棗山 歷兒山 渠豬山 蔥聾山 涹山 脫扈山 金星山 泰威山 橿榖山 吳林山 牛首山 霍山 閤榖山 陰山 鼓鐙山
中次二經——濟山 煇諸山 發視山 豪山 鮮山 陽山 昆吾山 葌山 獨蘇山 蔓渠山
中次三經——萯山 敖岸山 青要山 騩山 宜蘇山 和山
中次四經——釐山 鹿蹄山 扶豬山 釐山 箕尾山 柄山 白邊山 熊耳山 牡山 讙舉山
中次五經——薄山 苟林山 首山 縣斸山 蔥聾山 條榖山 超山 成侯山 朝歌山 槐山 歷山 屍山 良餘山 蠱尾山 升山 陽虛山
中次六經——縞羝山 平逢山 縞羝山 廆山 瞻諸山 婁涿山 白石山 榖山 密山 長石山 傅山 橐山 常烝山 誇父山 陽華山
中次七經——苦山 休與山 鼓鐘山 姑媱山 苦山 堵山 放皋山 大山 半石山 少室山 泰室山 講山 嬰梁山 浮戲山 少陘山 太山 末山 役山 敏山 大騩山
中次八經——荊山 景山 荊山 驕山 女幾山 宜諸山 綸山 陸山 光山 岐山 銅山 美山 大堯山 靈山 龍山 衡山 石山 若山 彘山 玉山 讙山 仁舉山 師每山 琴鼓山
中次九經——岷山 女幾山 岷山 崍山 崌山 高梁山 蛇山 鬲山 隅陽山 岐山 勾檷山 風雨山 玉山 熊山 騩山 葛山 賈超山
中次十經——首陽山 虎尾山 繁繢山 勇石山 復州山 楮山 又原山 涿山 丙山
中次十一經——荊山 翼望山 朝歌山 帝囷山 視山 前山 豐山 兔牀山 皮山 瑤碧山 攻離山 祑山 堇理山 依軲山 即榖山 雞山 高前山 遊戲山 從山 嬰山 畢山 樂馬山 葴山 嬰山 虎首山 嬰矦山 大孰山 卑山 倚帝山 鯢山 雅山 宣山 衡山 豐山 嫗山 鮮山 章山 大支山 區吳山 聲匈山 大騩山 踵臼山 歷石山 求山 醜陽山 奧山 服山 杳山 幾山
中次十二經——洞庭山 篇遇山 雲山 龜山 丙山 風伯山 夫夫山 洞庭山 暴山 即公山 堯山 江浮山 真陵山 陽帝山 柴桑山 榮餘山
山海經海經新釋
捲一 海外南經（山海經第六）
結匈國——南山——比翼鳥——羽民國——二八神——畢方鳥——讙頭國——厭火國——三珠樹——三苗國——臷國——貫匈國——交脛國——不死民——岐舌國——昆侖虛——羿與鑿齒戰——三首國——周饒國——長臂國——狄山離硃、視肉——南方祝融
捲二 海外西經（山海經第七）
滅濛鳥——大運山——夏後啟——三身國——一臂國——奇肱國——形天與帝爭神——女祭、女戚——鳥鳥——丈夫國——女醜之屍——巫鹹國——並封——女子國——軒轅國——窮山——諸夭之野——龍魚陵居——白民國——肅慎國——長股國——西方蓐收
捲三 海外北經（山海經第八）
無國——鐘山之神燭陰——一目國——柔利國——禹殺相柳——深目國——無腸國——聶耳國——誇父逐日——博父國——禹所積石山——拘纓國——尋木——跂踵國——歐絲之野——三桑無枝——範林——務隅山（帝顓頊葬所）——平丘甘柤——北海諸獸——北方禺彊
捲四 海外東經（山海經第九）
丘——大人國——奢比屍——君子國————朝陽之榖神天吳——青丘國九尾狐——帝（禹）命豎亥步——黑齒國——湯榖十日——雨師妾（國）——玄股國——毛民國——勞民國——東方句芒
捲五 海內南經（山海經第十）
甌居海中——三天子鄣山——桂林八樹——伯慮國——梟陽國——兕——蒼梧山（帝舜與帝丹硃葬所）——氾林——狌狌知人名——犀牛——夏後啟之臣孟塗——窫窳龍首——建木——氐人國——巴蛇食象——旄馬
捲六 海內西經（山海經第十一）
……
用戶評價
翻開這本《山海經校注（最終修訂本）》，與其說是在閱讀，不如說是在進行一場關於古代神話地理的探險。袁珂先生的筆觸，細膩而又不失嚴謹，他對於《山海經》中那些光怪陸離的描述，並沒有簡單地一笑置之，而是帶著考古學傢的精神，在文獻、傳說、甚至地域民俗中搜尋蛛絲馬跡。我尤其喜歡他對於某些異獸的考證，比如書中提到的一些具有奇特外形的生物，他會聯係當時的地理環境、古人的生活方式，甚至是某些神話原型，來解讀這些想象的源頭。這種解讀，既保留瞭《山海經》原有的神秘感，又賦予瞭它更加生動、可信的內涵。讀的過程中，常常會因為一個精妙的注腳而豁然開朗，仿佛看到瞭數韆年前的古人，是如何觀察世界，又是如何用想象力去填補他們認知空白的。這本書不僅僅是文字的整理，更是對古代中國人心靈世界的一次深度挖掘，讓我對我們民族的早期思維方式和文化圖騰有瞭更深刻的理解。它提供的，是一種全新的視角，去重新審視那些被我們遺忘或誤解的古老智慧。
評分拿到這本書，首先就被它的厚重感所吸引。這不是一本普通的快餐讀物，而是一部需要沉下心來慢慢品讀的學術巨著。《山海經校注（最終修訂本）》並非一味地照搬原文，而是通過袁珂先生精心的校訂和翔實的注釋，為我們呈現瞭一個更加清晰、更加有血有肉的《山海經》。我特彆欣賞袁珂先生在處理歧義和爭議時的審慎態度，他不會輕易斷定，而是會列舉不同的觀點，並給齣自己的分析和判斷，這極大地拓展瞭我們的閱讀視野。這本書的注釋，常常會引申到更廣闊的文化領域，比如民俗學、考古學、語言學等等，讓讀者在理解《山海經》本身的同時，也能對中國古代的社會文化有一個更全麵的認識。每一次翻閱，都能發現新的亮點，每一個注釋都可能是一篇獨立的學術論文。它讓我意識到，閱讀古籍，不僅僅是文字的獲取，更是一種與曆史對話，與文化根脈的連接。
評分我一直對《山海經》充滿好奇，總覺得它蘊含著許多不為人知的秘密，然而閱讀原著常常讓人感到晦澀難懂。這次讀到袁珂先生的《山海經校注（最終修訂本）》，感覺像是找到瞭一把鑰匙，打開瞭這扇古老的大門。袁珂先生的校注，實在是太細緻瞭，他對每一個地名、每一個神名、甚至每一個動植物的名稱，都做瞭詳盡的考證和解釋。他不僅僅是翻譯，更是解讀，將那些我們現代人看來難以理解的古代詞匯和概念，用清晰易懂的方式呈現齣來。讓我印象深刻的是，他對於書中齣現的各種神祇和怪物的描述，都嘗試從曆史、宗教、神話學的角度去分析其演變和象徵意義。讀著讀著，我仿佛置身於那個洪荒時代，看到瞭那些奔騰的巨獸，看到瞭那些叱吒風雲的神靈，也看到瞭古人對自然和宇宙的樸素認知。這本書的價值，在於它讓《山海經》這部偉大的古籍，重新煥發瞭生命力，讓更多人能夠走進它，理解它，並從中汲取智慧。
評分說實話，我對《山海經》的印象一直停留在“神話故事集”的層麵，覺得它更多的是一種想象力的錶達，而非嚴肅的史料。然而，袁珂先生的《山海經校注（最終修訂本）》徹底改變瞭我的看法。他以近乎考古發掘的嚴謹態度，對《山海經》進行瞭細緻入微的校注和解讀。他不僅僅是“讀懂”瞭《山海經》，更是“活化”瞭它。書中的注釋，洋溢著一種淵博的學識和深厚的曆史感，將那些晦澀的文字變得通俗易懂，將那些遙遠的傳說變得觸手可及。我最喜歡的部分是，袁珂先生將《山海經》中的地理描述與古代的交通、貿易、甚至軍事活動聯係起來，這使得《山海經》的地理部分不再是空洞的描繪，而是有瞭實在的社會功能和曆史意義。這本書，讓我看到瞭《山海經》作為一部早期地理學、民族誌、神話學的百科全書的價值，也讓我看到瞭中國古代先民們非凡的智慧和想象力。
評分初讀《山海經》，總覺得它像一本古老的謎語書，那些奇珍異獸、神話傳說，既令人神往，又讓人摸不著頭緒。直到遇上袁珂先生的《山海經校注（最終修訂本）》，纔感覺撥開迷霧，見到瞭真相的輪廓。袁珂先生的校注，就像一位循循善誘的嚮導，他不僅為我們梳理瞭文字的源流，辨析瞭詞句的含義，更重要的是，他用嚴謹的考證和豐富的學識，為那些看似荒誕不經的記載，找到瞭可能的曆史、地理、民俗依據。他從不強求一錘定音，而是呈現齣多種解釋的可能性，並引導讀者自己去思考，去判斷。這種治學態度，讓我深深敬佩。讀這本書，不再是單純的閱讀，更像是一場跨越時空的對話，與古人對話，與曆史對話，與我們自身的文化根源對話。書中的每一個注釋，每一個跋文，都凝聚著袁珂先生數十年的心血，也為我們這些後來者打開瞭一扇理解中華古文明的大門。它不僅僅是一本“校注”的書，更是一部浸潤著深厚人文關懷的學術著作，讓人在領略古代奇幻世界的同時，也感受到瞭知識的力量和學者的人格魅力。
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