具体描述
书名：山海经校注（最终修订本）
原价：128.00元
作者：袁珂 校注
出版社：北京联合出版公司
出版日期：2014-04-01
ISBN：9787550225640
页码：415
版次：1
装帧：精装
开本：16开
商品重量：1Kg
推荐一：权威经典，享誉海内外 《山海经校注》于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖。自出版以来在海内外产生广泛而深远的影响，先后有日本和法国等国著名学者引用此书多处，国内研究《楚辞》与神话的著名学者萧兵先生在其著作中也屡次引用该书。三十余年来，其对研究《山海经》及古代中国社会文化的学术贡献日久弥新。
推荐二：精勘精校精修 本书在1996年增补本基础之上，加之袁珂先生生前修订内容，更趋完善；内容上，作者搜罗丰富，征引详博，做注时，除引经据典外，还注重作品本身的内证和文物出土的学术成果，大大丰富了神话内容，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远的意义。随文所配插图，更是重新进行了修复，轮廓更加清晰。
推荐三：精良印刷 内文选用80g优质雅致纸，用顶尖级德国海德堡四色印刷机印刷。
推荐四：独特设计 封面采用进口绅灰水瑟纸，烫亚金书名，配白色堵头，上口刷金，环衬采用120g蒙肯纸
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本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的必读著作。
与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，《中国古代神话》出版，这是我国第一部系统研究汉民族古代神话专著，由此奠定了其学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《中国神话传说词典》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《巴蜀神话》（合著）等二十余部著作及八百余万字的论文。袁珂先生的多数著作被翻译成俄、日、英、法、意、韩、捷克、西班牙等多种语言。其作品还在中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
出版説明
增補修訂版前言
序
山海經山經柬釋
卷一 南山經（山海經第一）
南山經——山 招摇山 堂庭山 猨翼山 杻陽山 柢山 亶爰山 基山 青丘山 箕尾山
南次二經——柜山 長右山 堯光山 羽山 瞿父山 句餘山 浮玉山 成山 會稽山 夷山 僕勾山 咸陰山 洵山 虖勺山 區吳山 鹿吳山 漆吳山
南次三經——天虞山 禱過山 丹穴山 發爽山 旄山 非山 陽夾山 灌湘山 雞山 令丘山 侖者山 禺稾山 南禺山
卷二 西山經（山海經第二）
西山經——華山 錢來山 松果山 太華山 小華山 符禺山 石脆山 英山 竹山 浮山 羭次山 時山 南山 大時山 嶓冢山 天帝山 皐塗山 黄山 翠山 騩山
西次二經——鈐山 泰冒山 數歷山 高山 女牀山 龍首山 鹿臺山 鳥危山 小次山 大次山 薰吳山 陽山 眾獸山 皇人山 中皇山 西皇山 萊山
西次三經——崇吾山 長沙山 不周山 峚山 鐘山 泰器山 槐江山 昆侖丘 樂游山 蠃母山 玉山 軒轅丘 積石山 長留山 章莪山 陰山 符惕山 三危山 騩山 天山 泑山 翼望山
西次四經——陰山 勞山 罷父山 申山 鳥山 上申山 諸次山 號山 盂山 白於山 申首山 涇谷山 剛山 剛山尾 英鞮山 中曲山 邽山 鳥鼠同穴山 崦嵫山
卷三 北山經（山海經第三）
北山經——單狐山 求如山 帶山 譙明山 涿光山 虢山 虢山尾 丹熏山 石者山 邊春山 蔓聯山 單張山 灌題山 潘侯山 小咸山 大咸山 敦薨山 少咸山 獄法山 北嶽山 渾夕山 北單山 羆差山 北鮮山 隄山
北次二經——管涔山 少陽山 縣雍山 狐岐山 白沙山 爾是山 狂山 諸餘山 敦頭山 鉤吾山 北嚻山 梁渠山 姑灌山 湖灌山 洹山 敦題山
北次三經——太行山 龍侯山 馬成山 咸山 天池山 陽山 賁聞山 王屋山 教山 景山 孟門山 平山 京山 虫尾山 彭山 小侯山 泰頭山 軒轅山 謁戾山 沮洳山 神囷山 發鳩山 少山 錫山 景山 題首山 繡山 松山 敦與山 柘山 維龍山 白馬山 空桑山 泰戲山 石山 童戎山 高是山 陸山 沂山 燕山 饒山 乾山 倫山 碣石山 鴈門山 帝都山 錞于毋逢山
卷四 東山經（山海經第四）
東山經——樕山 藟山 栒狀山 勃亝山 番條山 姑兒山 高氏山 嶽山 犲山 獨山 泰山 竹山
東次二經——空桑山 曹夕山 嶧皋山 葛山尾 葛山首 餘峩山 杜父山 耿山 盧其山 姑射山 北姑射山 南姑射山 碧山 緱氏山 姑逢山 鳧麗山 山
東次三經——尸胡山 岐山 諸鉤山 中父山 胡射山 孟子山 跂踵山 踇隅山 無皋山
東次四經——北號山 旄山 東始山 女烝山 欽山 子桐山 剡山 太山
卷五 中山經（山海經第五）
中山經——薄山 甘棗山 歷兒山 渠豬山 蔥聾山 涹山 脫扈山 金星山 泰威山 橿谷山 吳林山 牛首山 霍山 合谷山 陰山 鼓鐙山
中次二經——濟山 煇諸山 發視山 豪山 鮮山 陽山 昆吾山 葌山 獨蘇山 蔓渠山
中次三經——萯山 敖岸山 青要山 騩山 宜蘇山 和山
中次四經——釐山 鹿蹄山 扶豬山 釐山 箕尾山 柄山 白邊山 熊耳山 牡山 讙舉山
中次五經——薄山 苟林山 首山 縣斸山 蔥聾山 條谷山 超山 成侯山 朝歌山 槐山 歷山 尸山 良餘山 蠱尾山 升山 陽虚山
中次六經——縞羝山 平逢山 縞羝山 廆山 瞻諸山 婁涿山 白石山 榖山 密山 長石山 傅山 橐山 常烝山 夸父山 陽華山
中次七經——苦山 休與山 鼓鐘山 姑媱山 苦山 堵山 放皋山 大山 半石山 少室山 泰室山 講山 嬰梁山 浮戲山 少陘山 太山 末山 役山 敏山 大騩山
中次八經——荆山 景山 荆山 驕山 女几山 宜諸山 綸山 陸山 光山 岐山 銅山 美山 大堯山 靈山 龍山 衡山 石山 若山 彘山 玉山 讙山 仁舉山 師每山 琴鼓山
中次九經——岷山 女几山 岷山 崍山 崌山 高梁山 蛇山 鬲山 隅陽山 岐山 勾檷山 風雨山 玉山 熊山 騩山 葛山 賈超山
中次十經——首陽山 虎尾山 繁繢山 勇石山 復州山 楮山 又原山 涿山 丙山
中次十一經——荆山 翼望山 朝歌山 帝囷山 視山 前山 豐山 兔牀山 皮山 瑶碧山 攻離山 祑山 堇理山 依軲山 即谷山 雞山 高前山 游戲山 從山 嬰山 畢山 樂馬山 葴山 嬰山 虎首山 嬰矦山 大孰山 卑山 倚帝山 鯢山 雅山 宣山 衡山 豐山 嫗山 鮮山 章山 大支山 區吳山 聲匈山 大騩山 踵臼山 歷石山 求山 丑陽山 奥山 服山 杳山 几山
中次十二經——洞庭山 篇遇山 雲山 龜山 丙山 風伯山 夫夫山 洞庭山 暴山 即公山 堯山 江浮山 真陵山 陽帝山 柴桑山 榮余山
山海經海經新釋
卷一 海外南經（山海經第六）
結匈國——南山——比翼鳥——羽民國——二八神——畢方鳥——讙頭國——厭火國——三珠樹——三苗國——臷國——貫匈國——交脛國——不死民——岐舌國——昆侖虚——羿與鑿齒戰——三首國——周饒國——長臂國——狄山離朱、視肉——南方祝融
卷二 海外西經（山海經第七）
滅蒙鳥——大運山——夏后啟——三身國——一臂國——奇肱國——形天與帝爭神——女祭、女戚——鳥鳥——丈夫國——女丑之尸——巫咸國——并封——女子國——軒轅國——窮山——諸夭之野——龍魚陵居——白民國——肅慎國——長股國——西方蓐收
卷三 海外北經（山海經第八）
無國——鐘山之神燭陰——一目國——柔利國——禹殺相柳——深目國——無腸國——聶耳國——夸父逐日——博父國——禹所積石山——拘纓國——尋木——跂踵國——歐絲之野——三桑無枝——范林——務隅山（帝顓頊葬所）——平丘甘柤——北海諸獸——北方禺彊
卷四 海外東經（山海經第九）
丘——大人國——奢比尸——君子國————朝陽之谷神天吳——青丘國九尾狐——帝（禹）命豎亥步——黑齒國——湯谷十日——雨師妾（國）——玄股國——毛民國——勞民國——東方句芒
卷五 海内南經（山海經第十）
甌居海中——三天子鄣山——桂林八樹——伯慮國——梟陽國——兕——蒼梧山（帝舜與帝丹朱葬所）——氾林——狌狌知人名——犀牛——夏后啟之臣孟涂——窫窳龍首——建木——氐人國——巴蛇食象——旄馬
卷六 海内西經（山海經第十一）
……
用户评价
拿到这本书，首先就被它的厚重感所吸引。这不是一本普通的快餐读物，而是一部需要沉下心来慢慢品读的学术巨著。《山海经校注（最终修订本）》并非一味地照搬原文，而是通过袁珂先生精心的校订和翔实的注释，为我们呈现了一个更加清晰、更加有血有肉的《山海经》。我特别欣赏袁珂先生在处理歧义和争议时的审慎态度，他不会轻易断定，而是会列举不同的观点，并给出自己的分析和判断，这极大地拓展了我们的阅读视野。这本书的注释，常常会引申到更广阔的文化领域，比如民俗学、考古学、语言学等等，让读者在理解《山海经》本身的同时，也能对中国古代的社会文化有一个更全面的认识。每一次翻阅，都能发现新的亮点，每一个注释都可能是一篇独立的学术论文。它让我意识到，阅读古籍，不仅仅是文字的获取，更是一种与历史对话，与文化根脉的连接。
评分翻开这本《山海经校注（最终修订本）》，与其说是在阅读，不如说是在进行一场关于古代神话地理的探险。袁珂先生的笔触，细腻而又不失严谨，他对于《山海经》中那些光怪陆离的描述，并没有简单地一笑置之，而是带着考古学家的精神，在文献、传说、甚至地域民俗中搜寻蛛丝马迹。我尤其喜欢他对于某些异兽的考证，比如书中提到的一些具有奇特外形的生物，他会联系当时的地理环境、古人的生活方式，甚至是某些神话原型，来解读这些想象的源头。这种解读，既保留了《山海经》原有的神秘感，又赋予了它更加生动、可信的内涵。读的过程中，常常会因为一个精妙的注脚而豁然开朗，仿佛看到了数千年前的古人，是如何观察世界，又是如何用想象力去填补他们认知空白的。这本书不仅仅是文字的整理，更是对古代中国人心灵世界的一次深度挖掘，让我对我们民族的早期思维方式和文化图腾有了更深刻的理解。它提供的，是一种全新的视角，去重新审视那些被我们遗忘或误解的古老智慧。
评分说实话，我对《山海经》的印象一直停留在“神话故事集”的层面，觉得它更多的是一种想象力的表达，而非严肃的史料。然而，袁珂先生的《山海经校注（最终修订本）》彻底改变了我的看法。他以近乎考古发掘的严谨态度，对《山海经》进行了细致入微的校注和解读。他不仅仅是“读懂”了《山海经》，更是“活化”了它。书中的注释，洋溢着一种渊博的学识和深厚的历史感，将那些晦涩的文字变得通俗易懂，将那些遥远的传说变得触手可及。我最喜欢的部分是，袁珂先生将《山海经》中的地理描述与古代的交通、贸易、甚至军事活动联系起来，这使得《山海经》的地理部分不再是空洞的描绘，而是有了实在的社会功能和历史意义。这本书，让我看到了《山海经》作为一部早期地理学、民族志、神话学的百科全书的价值，也让我看到了中国古代先民们非凡的智慧和想象力。
评分初读《山海经》，总觉得它像一本古老的谜语书，那些奇珍异兽、神话传说，既令人神往，又让人摸不着头绪。直到遇上袁珂先生的《山海经校注（最终修订本）》，才感觉拨开迷雾，见到了真相的轮廓。袁珂先生的校注，就像一位循循善诱的向导，他不仅为我们梳理了文字的源流，辨析了词句的含义，更重要的是，他用严谨的考证和丰富的学识，为那些看似荒诞不经的记载，找到了可能的历史、地理、民俗依据。他从不强求一锤定音，而是呈现出多种解释的可能性，并引导读者自己去思考，去判断。这种治学态度，让我深深敬佩。读这本书，不再是单纯的阅读，更像是一场跨越时空的对话，与古人对话，与历史对话，与我们自身的文化根源对话。书中的每一个注释，每一个跋文，都凝聚着袁珂先生数十年的心血，也为我们这些后来者打开了一扇理解中华古文明的大门。它不仅仅是一本“校注”的书，更是一部浸润着深厚人文关怀的学术著作，让人在领略古代奇幻世界的同时，也感受到了知识的力量和学者的人格魅力。
评分我一直对《山海经》充满好奇，总觉得它蕴含着许多不为人知的秘密，然而阅读原著常常让人感到晦涩难懂。这次读到袁珂先生的《山海经校注（最终修订本）》，感觉像是找到了一把钥匙，打开了这扇古老的大门。袁珂先生的校注，实在是太细致了，他对每一个地名、每一个神名、甚至每一个动植物的名称，都做了详尽的考证和解释。他不仅仅是翻译，更是解读，将那些我们现代人看来难以理解的古代词汇和概念，用清晰易懂的方式呈现出来。让我印象深刻的是，他对于书中出现的各种神祇和怪物的描述，都尝试从历史、宗教、神话学的角度去分析其演变和象征意义。读着读着，我仿佛置身于那个洪荒时代，看到了那些奔腾的巨兽，看到了那些叱咤风云的神灵，也看到了古人对自然和宇宙的朴素认知。这本书的价值，在于它让《山海经》这部伟大的古籍，重新焕发了生命力，让更多人能够走进它，理解它，并从中汲取智慧。
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