曾是洛阳花下客：古瓷的心灵史 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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编辑推荐

《曾是洛阳花下客:古瓷的心灵史》：多少年了
为何我独与古瓷
如此命脉相系
占瓷啊
你原本就是
生命的物象
天地的神迹
难怪我偏与古瓷
如此无法割离
古瓷啊
你才真正是
精神的乡园
灵魂的归依
你残碎落尘
但你永恒
你静默无语
却更神秘。

内容简介

《曾是洛阳花下客:古瓷的心灵史》内容简介：“曾是洛阳花下客”，语出欧阳修的诗《戏答元珍》，诗末两句是“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”。作者的母系故土在洛阳，虽半为乡人半为客，然一生也赏遍洛阳牡丹，阅尽人间春色。野芳不觉晚，晚来赏野芳；花落又花开，赏花一身香。作者一生与书为友，与瓷相伴。以书喻花，以瓷类花，也真可谓“曾是洛阳花下客”了，更是读书无尽时，赏瓷未为晚。
且不说一个读书的“读”字有何别解，只一个赏瓷的“赏”字就颇费琢磨。我们会赏瓷吗？明代文人文震亨在《长物志》中有言：许多人并不会欣赏瓷器之美，而仅仅是关注其真伪；不是用自己的眼睛去看，而是以耳代眼听别人所言；不是去认识东西的优劣，而只是要知其贵贱。文氏是明代大画家文徵明的曾孙，他所针贬的，是当时收藏界的一个通病。但几百年前的文氏，却也切入了当代人的时弊。
当下古瓷价位已一升千丈，瓷事惟余真假之析，贵贱之辨，权钱之道，却很少有人独具精神操守，尽赏古瓷之美。
而《曾是洛阳花下客:古瓷的心灵史》作者却凭着一双慧眼，有心赏瓷，又拾掇些散碎时光，于车上，枕上，厕上；会间，餐间，路间，用心录下篇篇赏瓷美文。

目录

序周国平
诗边草
钴之蓝
天之青，汝之玄
大宋官窑祭
哥窑，哲学印象
乡关钓窑
定窑女
龙泉窑，龙泉谣
观台赋
China，契丹
五彩的大明
康熙红和康熙窑
民国的珠山
观楼记
拍卖场
夏日的初见
刻骨，铭心
乾隆的冰箱
归去来兮
编后草
古风贯耳，满目史章（代跋）

序言

方鸣收藏古瓷经年，以宋代五大名瓷为*，且探究之，赏玩之，歌咏之，随时用手机录下心得，结集成这一本小书，嘱我写序。我于收藏不但一窍不通，是个外行，而且无意问津，是个外人，在今日的收藏热中，行家里手有的是，他为何偏要我来写这个序呢？我只找到了两个理由。*，我是他三十年的好友，虽不懂古瓷，但了解他这个人，而在他看来，读他这本书，知人是比识物更重要的。第二，他写的不只是专业书，更是美文，因此更乐于听一听像我这样一个普通读者的感想。那么，我就作为一个朋友和一个普通读者写一点读后戚吧。
据我臆测，今日的藏家大抵有三类人。一是文人。博洽好古，原是中国文人之韵事，历代不衰，逢乱世萧条一时，其后又会复兴，现在或许正其时也。文人之于文物，重在鉴赏'鉴其年代，赏其形制，看重的是历史价值和艺术价值。这诚然有赖于学识和情趣，今日能有此纯粹文人识趣者，即使有怕也不会多吧。二是商人。商人之于文物，真正看重的只是买卖之间的差额，所谓升值空间，只是钱和利润，收藏不过一投资行为耳，与炒股、炒房并无二致。当然，他们也乐意借此装点门面，附庸风雅。今日的藏家中，想必此类人居多，文物市场因之兴旺。三是达人。我这是借用网络语汇，此类人在相关领域虽属业余，但见多识广，尤能凭借三寸不烂之舌在媒体上窜红，于是成为收藏明星或者学术明星、养生明星等等。
然而，方鸣似乎不属于上述任何一类。读他的美文，你能戚觉到他对古瓷尤其宋瓷的钻研之深和辨识之精，但文人这个类别仍不足以概括他与古瓷的矢系，我必须另找三个词来说他。
一是情人。对于心仪的某代、某窑、某款、某件古瓷，他真个是怀着情人的心情，梦魂萦绕，朝思暮想。他的寻宝过程犹如一场充满激情的恋爱。他心目中的宝物是有生命的，而且往往是女性的生命，而他也的确常常用描绘女性的语言来描绘它们。他不只是在猎艳，因为他说出了如此真情、发人深省的话语：“收藏是要收到手里，藏在心上。如同对心爱的美人，拥有不仅仅意味着占有，更要懂得一颗芳心。藏家比的不只是物力，更是心力。”
二是诗人。如果爱情不以占有为目的，就进入诗的境界了。方鸣的这些咏瓷美文篇篇诗意盎然，如同他在观台上体验到的：“俯拾是瓷，仰看成诗。”他对古瓷的充满诗意的爱从何而来？我发现来自童年。父亲书案上的一只哥窑梅瓶是他对古瓷的*早记忆，他从此对世界有了一个纯真心影。他从小喜欢偷偷收藏家里的“宝贝”：姐姐小学一年级的水粉画，父亲的恋爱日记，母亲的莱卡相机，父母的结婚证书……这些可爱的细节有力地印证了收藏本身的诗意。诗人何为？无非是要用诗来留住一一也就是收藏一一人生中的美好经历和戚受，使之不随时光流失。诗是*纯粹的收藏，而纯粹的收藏就是诗。
三是哲人。方鸣不但爱古瓷，咏古瓷，而且在寻访古窑遗址的漫漫旅途上体悟人生真谛。通过古瓷，他走进了历史深处，历史也进入了他的灵魂深处，从而体味到了一种*个人躯体和当下时代的存在。天地苍茫，世代更替，留存到今天的古瓷已不仅仅是收藏的对象，更是生命的物象，天地的神迹。星移斗转，一切皆流，无物永存，又惟因魂牵梦萦，一切回归，无物消逝。所以，他体会到的人生的大哲学是：归去来兮。
在我的记忆中，三十年前的方鸣，是一个情痴，写泰戈尔风格的诗，读许多哲学书。不曾料想，三十年后的今天，他的这三种爱好都聚集在古瓷上了，可真是人间的一桩趣事啊。

文摘

插图：







来香港三、四日，先后访了中大文物馆、港大博物馆，看了香港历史博物馆、铁路博物馆，还转了转暗香流散的荷里活道，那里遍布各色古董店铺。今天，又携两三友人同去拜见了古瓷收藏家葛师科先生。
葛先生的宅府叫天民楼，位于浅水湾的一片富人区里。甫一相见，葛先生便诧异我怎么知晓他，又如何找到家里来。其实，我对天民楼早有所闻，1993年上海博物馆就举办过“天民楼青花瓷器特展”，天民楼自然是我此次香港之行*期待的地方呀！看着葛先生一脸不解的神情，我也有所不解一一我在香港文化界的朋友甚多，竟无人知晓天民楼，不知此处可是香港*重要的古瓷博物馆啊！
葛先生大约六、七十岁，儒雅亲和，谈吐斯文。其父葛士翘是香港著名实业家和古瓷收藏家。天民楼乃是葛氏父子的世家收藏，藏品多是上世纪几十年间在香港的拍卖会上购得的，那时的东西好且不贵，为天民楼的收藏打下基业。

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