| |||||||
|
| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称: | 周易全书 |
| 作者: | (商)姬昌 著 著 |
| 市场价: | 49.8元 |
| ISBN号: | 9787534489273 |
| 出版社: | 江苏凤凰美术出版社 |
| 商品类型: | 图书 |
| 其他参考信息(以实物为准) | ||
| 装帧:精装 | 开本:16开 | 语种:中文 |
| 出版时间:2015-06-01 | 版次:1 | 页数:426 |
| 印刷时间:2015-06-01 | 印次:1 | 字数:440.00千字 |
| 目录 | |
| 卷一 《周易》基础 《周易》之概述 《周易》名称之含义 《周易》之作者考 《周易》之基本术语 《周易》之性质 八卦之象征义 六十四卦之顺序 《乾》《坤》是《周易》之门户 太极图之含义 《周易》学说之流变 研究《周易》之主要方法 卷二 《周易》卦爻辞详解·上经 乾卦第YI 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 xx卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 卷三 《周易》卦爻辞详解·下经 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 央卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 卷四 《易传》详解 系辞上传第YI 系辞下传第二 说卦传第三 序卦传第四 杂卦传第五 |
| (三)《又言传》 《文言传》分前后两节,分别解说《乾》《坤》两卦的象征意旨,故前节称《乾文言》,后节称《坤文言》。《文言》两字之义,即谓“文饰《乾》《坤》两卦之言”。《文言传》所阐发《乾》《坤》两卦的卦辞与爻辞的意义,是在这两卦《彖传》《象传》的基础上作出进一步的拓展,故其文意至为深刻详明而广为引申旁通。至于为什么《文言传》只释《乾》《坤》两卦,不涉及其他各卦?朱熹的《周易本义》认为:是衍发《彖传》《象传》之旨,以尽《乾》《坤》两卦的意蕴;而其余六十二卦之说,即可依此例类推。 (四)《系辞传》 《系辞传》因其篇幅较长,分为上下两篇,前篇称《系辞上传》,后篇称《系辞下传》。“系辞”两字的名义,本指在六十四卦的卦爻符号下撰系文字,以成卦辞、爻辞,故亦为卦爻辞之别称。但作为《易传》的一种,其意则是申说六十四卦经文要领,条贯卦爻辞之基本义理。因此,《系辞传》可视为早期的《易》义通论。文中对《周易》“经”文的各方面内容作了较为全面、可取的辨析、阐发,有助于后人理解八卦、六十四卦及卦爻辞的通常义例。其中有对《周易》作者、成书年代的推测,有对《周易》“观物取象”创作方法的追述,或辨阴阳之理,或释八卦之象,或疏解乾坤要旨,或展示《易》筮略例,并穿插解说了19则爻辞的象征意义(集中见于《系辞上传》者7则,集中见于《系辞下传》者11则,散见于《系辞上传》者1则,共19则 ...... |
| 内容简介 | |
| 姬昌所著《周易全书(精)》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。它以一套符号系统来描述状态的变易,表现了*国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想,是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。 为了便于读者理解和领会古代先贤的思想与精神,《周易大全》选取了与正文相契合的插画,将插画与正文有机地结合在一起,可大大增加读者的阅读趣味。 |
| 作者简介 | |
| 周文王(前1152-前1056),即殷商西伯(意即西方诸侯之长,《封神演义》演绎为西伯侯),又称周侯,周季历(周朝建立后,尊为王季)之子,姬姓,名昌,生于西岐(今宝鸡市岐山县)。先秦时期贵族有姓有氏,男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓,却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型,后世因之,遂称文王为姬昌。传在羑里(今河南境内)根据伏羲氏(人皇始祖)的研究成果继续演绎易经八卦。 |
文摘
暂无相关内容
作者介绍
姬昌,原名周文王(前1152~前1056),即殷商西伯(意即西方诸侯之长,《封神演义》演绎为西伯侯),又称周侯,周季历(周朝建立后,尊为王季)之子,姬姓,名昌,生于西岐(今宝鸡市岐山县)。先秦时期贵族有姓有氏,男子称氏、女子称姓。故周文王虽姬姓,却不叫姬昌。“姬昌”一说在东汉时期成型,后世因之,遂称文王为姬昌。传在羑里(今河南境内)根据伏羲氏(人皇始祖)的研究成果继续演绎易经八卦。
我最近在整理书架时,偶然翻开了这本《宋词流变与审美变迁》。这本书的视角相当独特,它没有停留在简单的词牌格律讲解或是名家名篇赏析上,而是着眼于宋代社会经济、文化心态的宏大背景下,审视词这种文体的风格是如何从婉约走向豪放,又是如何在南渡之后产生新的审美取向。作者引用的史料翔实可靠,比如通过分析不同时期士大夫的交游圈和政治抱负,来解释为什么李清照早期的作品与后期会有如此显著的情感差异。阅读过程中,我惊喜地发现,许多过去只觉得“优美”或“悲壮”的词作,在作者的解析下,其背后的时代焦虑和个人命运的挣扎变得触手可及。文字风格上,它融合了古典文学研究的典雅与现代学术写作的清晰,没有冗余的辞藻,每一句话都像是在雕琢一块玉石,精准而有分量。对于真正想探究宋词深层文化肌理的爱好者来说,这本书绝对是案头必备的精良之作。
评分我一直觉得,好的历史著作,不应该只是事件的堆砌,而应该是一幅生动的画卷。《东亚贸易网络的重塑:1600-1850》这本书就做到了这一点。它跳出了传统的以国家为中心的叙事框架,而是将视角聚焦于海港、商帮和具体商品(如茶叶、瓷器、白银)的流动路径上。作者的叙事节奏张弛有度,描绘起满载货物的帆船在南海穿梭的场景时,笔触细腻得如同现场记录,让人仿佛能闻到海风咸湿的气息和香料的辛辣。更值得称赞的是,它打破了“东方静止论”的窠臼,清晰地展示了在欧洲势力大规模介入前夕,东亚内部已经存在着一个高度复杂且充满活力的经济互动网络。这种从“物”的角度切入“史”的宏大叙事手法,极大地拓宽了我对“区域史”的理解。它不是枯燥的经济数据分析,而是充满了动态感和人情味的历史叙事。
评分这本厚重的《哲学史纲要》简直是打开了我对西方思想脉络认识的一把钥匙。作者以极其严谨的学术态度,勾勒出了从古希腊先哲到后现代思潮波澜壮阔的演进图景。尤其令人称道的是,它并没有简单地罗列思想家的名字和他们的核心观点,而是深入剖析了不同时代背景下哲学命题是如何应运而生,又是如何相互激发、相互批判的。比如,在探讨康德的先验哲学时,书中细致地梳理了它与休谟经验主义之间的张力,那种文字的穿透力,让我仿佛亲临了十八世纪的哥尼斯堡,与那位伟大的哲人一同思辨。全书的结构安排也十分巧妙,章节之间的逻辑递进自然流畅,即便是初次接触西方哲学史的读者,也能凭借清晰的导览图,不至于在繁复的思辨体系中迷失方向。它不仅仅是一部工具书,更像是一位耐心的导师,引导着我们去思考“我们是如何思考的”这个终极问题。读完后,我对形而上学、认识论和伦理学的基本框架有了远超以往的理解深度,受益匪浅。
评分很少有一本关于自然科学的书籍能让我产生如此强烈的审美愉悦。《量子纠缠与时空本质》这本书,尽管涉及的物理概念极为深奥,但作者的表达却出奇地富有诗意和画面感。他没有将复杂的数学公式硬塞给读者,而是通过精妙的比喻——比如将量子态比作一张不断被观测者折叠和展开的巨大丝绸——来阐释那些反直觉的物理现象。阅读这本书的过程,更像是跟随一位哲学家在宇宙的最底层进行一次探险。其中关于“观察者效应”对我们传统因果律认知的颠覆,以及对引力如何可能在更高维度中被统一的猜想,都极大地激发了我的想象力。虽然我可能无法完全掌握其数学推导,但作者成功地将前沿科学的魅力植入了人心,让我认识到科学的终极目标,或许也是对世界本质最深沉的敬畏与好奇。这本书的价值,在于它不仅普及了知识,更点燃了对未知领域探索的渴望。
评分手边的这本《全球化时代的文化冲突与身份认同》简直是一剂猛药,直击当前世界最核心的困境。作者的论述极富批判性,他没有满足于将文化差异简单地归咎于历史积怨,而是深入挖掘了跨国资本流动、信息技术爆炸以及民族主义回潮这三股力量是如何共同作用,重塑个体身份认同的危机感的。书中大量引用了人类学田野调查的案例,比如对东南亚跨国劳工社群的观察,以及对欧洲新移民社区的深度访谈,使得理论分析有了坚实的现实基础,绝非空中楼阁。特别是关于“数字部落”形成与瓦解的部分,作者提出的观点发人深省:在虚拟空间中,我们的身份构建反而可能比现实中更为脆弱和易变。这本书的阅读体验是挑战性的,因为它要求读者不断地反思自己习以为常的文化边界和立场,但这种挑战恰恰是成长的催化剂。我强烈推荐给所有对国际关系和当代社会学感兴趣的人。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.idnshop.cc All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有