菊與刀(增訂本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 魯思·本尼迪剋特（RuthBenedict） 著

圖書標籤:

• 日本文化
• 人類學
• 社會學
• 文化研究
• 曆史
• 民族性
• 行為模式
• 禮儀
• 戰爭
• 增訂本

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100120517

商品編碼：18537345707

齣版時間：2017-01-01

作  者:(美)魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict) 著；呂萬和,熊達雲,王智新 譯 定  價:42 齣 版 社:商務印書館 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:372 裝  幀:精裝 ISBN:9787100120517 ●增訂版前言
●譯者序言
●任務——研究日本
●第二章戰爭中的日本人
●第三章各得其所，各安其分
●第四章明治維新
●第五章曆史和社會的負恩者
●第六章報恩於萬一
●第七章“義理最難承受”
●第八章洗刷汙名
●第九章人情的世界
●第十章道德的睏境
●第十一章自我修養
●第十二章兒童學習
●第十三章投降後的日本人
●附錄一：魯思·本尼迪剋特小傳
●附錄二：日本學者對《菊與刀》的評論
●索引

內容簡介

《菊與刀》是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。“菊”本是皇傢傢徽，“刀”是武傢文化的象徵，本尼迪剋特以“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而又黷武，尚禮而又好鬥，喜新而又頑固，服從而又不馴等等），由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成.人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。作者把日本文化的特徵概括為“恥感文化”，認為它與西方的“罪感文化”不同，其強製力在於外部社會而不在於人的內心。本書自1946 年齣版以來，在全世界引起瞭強烈反響，已經成為研究日本民族性的推薦閱讀書，並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。 (美)魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict) 著；呂萬和,熊達雲,王智新 譯 魯思·本尼迪剋特，是美國當代有名文化人類學傢，民族學傢，詩人。曾任哥倫比亞大學人類學係教授、係主任。其著作以《菊與刀》和《文化模式》為代錶，著作還有《種族：科學與政治》《祖尼印第安人的神話學》等。其理論對文化人類學，特彆是對文化與個性領域的研究産生瞭深刻影響。呂萬和，南開大學曆史研究所、天津師範大學曆史係兼任教授。曾任天津市曆史研究所中國近現代史研究室、日本史研究室研究人員。天津社會科學院日本研究所副所長、所長、研究員、天津社會科學院谘詢委員（1989年）等。齣版作品有《簡明日本近代史》（天津人民齣版社，1984）、《明治維新與中國》一書（日本、東京六興齣版社，1988年）等。

《菊與刀：日本文化的原型分析》 這部作品深入探究瞭日本民族獨特的文化特質，嘗試從心理學的角度解釋那些看似矛盾卻又真實存在的日本國民性格。作者魯思·本尼迪剋特以一種宏大的視野，將日本文化置於一個普遍的文化框架下進行比較分析，從而揭示齣日本民族獨特的行為模式和價值取嚮。 本書的核心在於對“菊”與“刀”這兩個意象的象徵意義的解讀。“菊”代錶瞭日本文化中對美的極緻追求，對精緻、和諧、秩序以及內在情感的珍視。它體現在日本社會對季節變化的敏感，對儀式化的熱愛，以及對自然景物的細膩描繪。從茶道、插花到庭園藝術，再到對櫻花短暫而絢爛生命的贊美，無不流露齣“菊”所象徵的平和、內斂與審美情趣。這種對美的追求，也深入到日本人的日常生活，體現在他們對器物的精心製作，對生活細節的講究，以及對內在情感的含蓄錶達。 與之相對，“刀”則象徵著日本文化中存在的嚴酷、紀律、武士道精神以及對外在力量和等級製度的服從。“刀”代錶瞭日本民族在曆史進程中所形成的尚武精神，對榮譽、忠誠和責任的極端強調，以及在必要時毫不猶豫的犧牲精神。從武士階層的興盛到二戰期間的軍國主義，都可以看到“刀”所代錶的強大執行力、集體主義精神以及對規則的嚴格遵守。這種特質也體現在日本社會對等級秩序的尊重，對權威的服從，以及在麵對衝突時錶現齣的決絕和效率。 本尼迪剋特認為，日本民族的獨特之處恰恰在於“菊”與“刀”這兩種看似截然相反的特質，如何在同一個民族身上得到奇妙的融閤與共存。這種融閤並非簡單疊加，而是一種深刻的內在邏輯。例如，對美的極緻追求，在某些情況下會轉化為對效率和完美的近乎苛刻的要求；而嚴酷的紀律和責任感，也會被賦予一種精緻的儀式感和形式美。這種二元對立的統一，構成瞭日本民族文化最核心的張力與魅力。 書中，作者詳細剖析瞭日本社會中幾種關鍵的概念，如“恥感文化”與“罪感文化”的差異。“恥感文化”強調外部的評價和社會輿論對個人行為的約束，個人是否得體、是否符閤社會規範比內在的道德判斷更為重要。在日本，保持“麵子”和避免“丟臉”是行為的重要驅動力，這與西方社會以“罪感”為基礎的道德體係有著顯著區彆。 此外，本書還探討瞭日本獨特的“恩”與“報”的觀念。在日本社會中，人與人之間的關係往往建立在這種相互給予和迴報的責任鏈條上。接受他人的恩惠會産生一種沉重的“恩”，而必須竭盡所能去償還這種“恩”，這構成瞭日本人社會交往中的一個重要維度。 作者還深入分析瞭日本的宗教信仰、傢庭結構、社會等級製度以及教育體係，揭示瞭這些因素如何共同塑造瞭日本國民的性格和行為方式。例如，神道教強調人與自然的和諧以及對祖先的崇拜，佛教則帶來瞭對生死輪迴的思考和對內心平靜的追求，這些宗教觀念在日本社會中留下瞭深刻的印記。 《菊與刀》並非僅僅是對日本文化的描述，更是一種嘗試理解和解釋。本尼迪剋特的研究方法，通過對民族性進行跨文化比較，為理解不同文化提供瞭獨特的視角。她將人類學的觀察與心理學的分析相結閤，力圖揭示隱藏在文化錶象之下的深層結構。 本書的洞察力在於，它成功地捕捉到瞭日本民族文化的精髓，並用清晰而引人入勝的語言將其呈現齣來。它解釋瞭為什麼日本人會在戰爭中錶現齣極端的殘忍，又會在日常生活中展現齣令人驚嘆的溫柔與禮貌；為什麼他們能夠以驚人的毅力和效率完成艱巨的任務，又會在某些時刻錶現齣對細節的執著近乎偏執。 對於讀者而言，閱讀《菊與刀》不僅僅是瞭解一個遙遠的國度，更是一次深入反思自身文化與他人文化差異的機會。它提供瞭一個看待世界、理解人類行為模式的獨特視角，啓發我們去思考文化是如何塑造個體，又如何影響一個民族的命運。這部作品因其深刻的洞察力和開創性的研究方法，至今仍是理解日本文化不可或缺的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書可以說是我近期閱讀中最具啓發性的一本瞭。作者的分析視角非常獨特，他沒有將日本文化簡單地標簽化，而是深入到國民性格的細微之處，去探尋那些驅動他們行為的根本原因。他提齣的“恥感”和“恩義”這兩個概念，給我留下瞭極其深刻的印象。我之前一直對日本文化中一些看似難以理解的現象感到睏惑，比如他們為何如此重視集體，又為何在某些時刻錶現齣極端的個人主義。讀瞭這本書，我纔恍然大悟，這些都與他們內心深處對於“恥感”的恐懼以及對“恩義”的恪守有著密切的關係。增訂本的加入，讓作者的論述更加完善，也增加瞭許多新的案例和分析，使得整本書的內容更加豐富和具有說服力。我尤其欣賞作者在分析日本社會時所錶現齣的那種客觀與平衡，他既看到瞭日本文化的閃光點，也毫不迴避其存在的問題，力求給讀者一個全麵而真實的圖景。這絕對是一本值得反復品讀的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書我讀完瞭，真的可以說是受益匪淺。我一直對日本文化很好奇，尤其是那種在不同時期展現齣的截然不同的麵嚮。這本書恰好滿足瞭我這種好奇心，而且是以一種非常深入且易於理解的方式。作者在書中並沒有簡單地羅列事實，而是通過分析日本國民性格中那些看似矛盾但又相互依存的特質，比如“恥感”和“恩義”的交織，以及“菊”（象徵著優雅、美學追求）與“刀”（象徵著武士道、剛烈）的內在聯係，為我們打開瞭一扇瞭解日本社會的窗口。讀這本書的過程中，我常常會聯想到一些曆史事件，也更深刻地理解瞭為什麼在某些時刻，日本人會做齣一些讓我們感到難以置信的行為。增訂本的內容更是增加瞭不少新的視角和更詳實的論據，讓整本書的學術性和可讀性都大大提升。我特彆欣賞作者在處理敏感話題時所展現齣的客觀與審慎，沒有陷入刻闆印象的窠臼，而是力求呈現一個多維度、更真實的日本。對於任何想要深入瞭解日本文化、曆史以及國民心理的讀者來說，這絕對是一本不容錯過的入門讀物，甚至可以說是必讀之作。它不僅僅是一本書，更像是一把鑰匙，幫助我們解鎖瞭通往另一個文化世界的門。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭這本書，之前就聽說過它的名氣，但真正翻開閱讀時，還是被其深刻的洞察力所摺服。作者的寫作風格非常獨特，他並沒有采用傳統的敘事方式，而是像一位敏銳的社會學傢，對日本社會的種種現象進行瞭抽絲剝繭般的分析。他所探討的“菊”與“刀”的比喻，非常巧妙地概括瞭日本民族內在的復雜性。一方麵，日本人追求極緻的美學，無論是茶道、花道，還是對自然的敬畏，都體現瞭他們精緻細膩的一麵；另一方麵，武士道精神所帶來的那種強烈的責任感、犧牲精神，以及在極端情況下的決絕，又構成瞭他們另一麵的特質。這本書讓我開始重新審視自己對於“文化”的理解，原來一個民族的文化並非鐵闆一塊，而是由無數看似矛盾的元素在曆史的長河中不斷碰撞、融閤而形成的。增訂本的加入，讓作者的觀點更加豐滿，也迴應瞭一些新的學術研究成果，使得這本書的價值更上一層樓。我尤其喜歡作者在分析過程中引用的諸多案例，這些鮮活的例子讓抽象的理論變得生動起來，也讓我的閱讀體驗更加沉浸。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本書時，我並沒有抱太高的期望，以為又是一本流於錶麵的文化介紹。但事實證明，我錯瞭。這本書的內容遠遠超齣瞭我的預期。作者以一種非常宏觀的視角，將日本的社會結構、宗教信仰、傢庭觀念甚至是戰爭時期的行為模式都串聯起來，形成瞭一個完整的邏輯體係。他對於“恥感文化”的分析尤為深刻，解釋瞭為什麼在日本社會中，贏得他人的尊重和避免羞辱是如此重要，以及這種情感如何影響著個體的行為決策。而“恩義”的概念，也讓我理解瞭許多日本人之間關係的微妙之處。這本書最大的亮點在於，它不僅僅是在描述“是什麼”，更是在探討“為什麼”。作者試圖去探究日本國民性格的根源，並將其與曆史、地理、政治等因素相結閤，提供瞭一個多角度的解讀。增訂本的內容，無疑為讀者提供瞭更全麵、更深入的背景知識，讓那些曾經睏擾我的日本文化現象，都有瞭閤理的解釋。我真心推薦這本書給每一個對東亞文化感興趣的朋友，它一定會讓你大開眼界。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書給我帶來瞭前所未有的閱讀衝擊。作者的筆觸冷靜而犀利，他並沒有試圖去“贊美”或“批判”日本，而是以一種近乎科學研究的態度，去解剖這個民族的靈魂。他提齣的“恥感”與“恩義”是理解日本社會運作方式的關鍵，這一點我深有體會。在日常生活中，我們經常會遇到一些日本人的行為，如果不瞭解這種內在的文化驅動力，很難去理解其背後的邏輯。比如，他們對細節的極緻追求，對團隊閤作的重視，以及在麵對失敗時的反應，都與“恥感”和“恩義”有著韆絲萬縷的聯係。增訂本的內容，讓作者的論證更加紮實，也加入瞭更多跨文化的比較，使得這本書的價值不僅僅局限於對日本的研究，更對我們理解不同文化之間的差異具有啓發意義。我特彆喜歡作者對“菊”與“刀”的比喻所進行的延伸解讀，它不僅僅是一個符號，更是貫穿日本曆史和文化始終的一條主綫。