基本信息
書名:佛度有緣人
定價:32.80元
作者:王宇
齣版社:中國物資齣版社
齣版日期:2008-10-1
ISBN:9787504728951
頁碼:290
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
編輯推薦
指拭你的心靈,讓它在喧囂中迴歸純淨,迴歸本位、自然。
傾聽佛語的教導,汲取人文的滋養,感悟智慧的啓迪。
以佛度日,以佛療心。可使心靈得以平靜,思想得以升華,智慧得以寬廣,人格得以美化……不以物喜,不以己悲。感受名利之外的寜靜、淡然、幸福、怡然自得、清幽淡雅……'
內容提要
有人問佛:為何不賜予我與彆人一樣閉月羞花的容顔?你真不公平!
佛曰:你怎麼不知?那些隻是曇花一現的東西,是用來濛蔽世俗眼睛的障礙物,沒有什麼美可以抵過一顆純靜仁愛的心,我把它賜給每一個女子,可偏偏有人對它不屑一顧!
於是,又問:世間為何有那樣多的遺憾?
佛曰:這原本就是一個娑婆世界,娑婆即遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福,也體會不到快樂!
再問:如果遇到瞭可以愛的人卻又害怕不能把握時,應該怎麼辦?
佛曰:留人間多少愛,浮世韆重變,和有情人做快樂事,彆問是緣還是劫!
此人大驚,乞求道:如何纔能如您一般睿智?
佛曰:佛是過來人,人是未來佛,我也曾如你般單純天真。
人們以為:佛陀來自天堂。但是,事實並非如此。
他與普通人一樣,來自人間,經曆過結婚生子的世俗生活。後來,他放棄王位、齣傢求道,z終,在菩提樹下修身成佛。
他以自身修行的經驗告訴人們:“一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不證得。”也就是說,眾生都具備佛陀所具備的一切品質,隻是隱沒不見,雖有若無。因此,為妄想、生死所縛,非但不能決定生死大事,甚至連自身心靈的起落也無法掌控。'
目錄
人之第yi智 心中有佛,與佛結緣
1. 用禪心化解生活中的煩惱
2. 笑對人生,知足常樂
3. 不要接受彆人給予的痛苦
4. 安靜——人生的美好境界
5. 沒有永恒的快樂與痛苦
6. 萬物自有定數,故遇事不可強求而行
7. 隻有適當的捨棄,纔會享受到財富
8. 不要拿彆人的思想來左右自己的生活
9. 少嫉妒,少羨慕
10. 既要有勇氣拿得起,更要有肚量放得下
11. 敢於放下,坦蕩生活
人之第二智 慈悲待人,爾即成佛
1. 愛心是生命的源泉
2. 因為慈悲,人生路更寬
3. 人生z善良的行為是奉獻
4. 要善於與人和諧相處
5. 報復,等於往怨恨的烈火上澆油
6. 贈人玫瑰,手留餘香
7. 把好的東西與彆人分享,纔會得到更多
8. 用善心裝點人生
9. 以德報怨,修心是福
人之第三智 心正成佛,心邪成魔
人之第四智 珍視情,感受幸福
人之第五智 持之以恒,登峰造極
人之第六智 知恩重義,活齣真諦
人之第七智 以德立身,寬容緻福
人之第八智 踏實做人,謙虛做事
人之第九智 減去欲望,減去負擔
人之第十智 放棄自我,迴歸真我'
讓我印象深刻的是作者處理“痛苦”的態度。很多宗教或心靈書籍傾嚮於迅速地“解決”或“消除”痛苦,給人一種不真實的樂觀感。但這本書非常坦誠地承認瞭痛苦是生命體驗的一部分,它沒有試圖粉飾太平,而是引導我們去“理解”痛苦的來源。書中提到,很多時候我們痛苦的不是事件本身,而是我們對事件的“評判”和“抗拒”。這種觀點的引入,讓我開始反思自己處理負麵情緒的習慣。我意識到自己過去總是在跟不如意的事情較勁,試圖通過外力去改變那些本質上難以改變的部分。這本書提供瞭一種更為成熟和富有韌性的應對策略——接受,然後轉化。這種“轉化”不是逃避,而是在痛苦中尋找智慧的契機。這使得整本書的基調顯得非常沉穩和可靠,它像是一個經驗豐富的嚮導,告訴你前方有沼澤,但也有安全的路徑可以繞過或踏過。
評分這本書帶給我的最直接的感受,是一種深層次的“鬆弛感”。在這個快節奏的時代,我們的大腦似乎永遠處於“待命”狀態,總在計算成本、權衡利弊。我曾經嘗試過冥想,但常常因為無法控製雜念而感到挫敗。這本書並沒有強迫我去進行復雜的技巧訓練,而是從思維模式的根本上入手,教我們如何“看見”自己的思緒,而不是被它們“捲走”。比如,書中對比瞭“頭腦中的喧囂”和“內心的寜靜”,並指齣很多壓力來源於我們對“應該怎樣”的過度想象。作者用非常樸實的語言,將“覺知”這個概念描述成一種像天空一樣,任由風雨(念頭)來去自如的觀察者視角。這種描述極大地降低瞭我的心理門檻,讓我明白,緩解心理壓力並非要消除所有想法,而是要改變我們與想法之間的關係。這種溫和的引導,比任何激烈的“心靈雞湯”都來得有效和持久。
評分這本書的封麵設計得非常雅緻,帶著一種寜靜而深邃的氣息。初次翻開時,那種油墨的清香混閤著紙張的質感,立刻讓人心神安定下來。我原本以為這會是一本晦澀難懂的佛學理論著作,畢竟“熱點”這個詞通常和快速消費的資訊聯係在一起,但閱讀體驗完全齣乎意料。作者的筆觸極為細膩,他沒有直接拋齣宏大的哲學命題,而是從我們日常生活中那些微小、瑣碎卻又反復摺磨人的睏擾切入,比如麵對職場競爭的焦慮,親密關係中的不解,以及對未來不確定性的恐懼。他巧妙地引入瞭佛教中關於“無常”和“緣起”的概念,將它們闡述得如同生活常識一般清晰明瞭。讀到關於如何看待“得失心”的那一章時,我仿佛被一位飽經風霜卻又極其慈悲的長者輕聲點撥,那種豁然開朗的感覺,不是那種激烈的頓悟,而是一種溫和的、水滴石穿的滲透。我特彆欣賞作者在保持學術嚴謹性的同時,所展現齣的那種高度的同理心,他沒有居高臨下地教導,而是把自己放在一個陪伴者的位置,引導我們自己去發現答案,這對於一個佛學初學者來說,簡直是最好的引路燈。
評分我是一個對傳統文化有興趣,但總是被各種“高深莫測”的解讀勸退的人。坦率地說,很多佛教書籍讀起來就像在啃一本艱澀的古籍,生怕一不小心就理解錯瞭背後的深意。然而,這本書的結構安排非常人性化。它不是綫性的、從頭讀到尾的順序,而是被劃分成許多相互關聯又可獨立閱讀的小主題。我習慣在睡前,隨機翻開其中一個小節,比如關於“放下執念”或者“如何與負麵情緒共處”的探討。這種閱讀方式的好處是,它能立刻針對我當下最需要的那一絲慰藉給齣迴應。文字的排版也很舒服,留白恰到好處,讓人在閱讀過程中有一種呼吸的空間,不會因為信息的密度過大而感到窒息。更重要的是,書中引用的現代案例非常貼近生活,從社交媒體上的攀比心到信息爆炸時代的注意力分散,作者總能找到一個精準的佛教對應點,將古老的智慧,嫁接到我們這個二十一世紀的現實土壤上,這使得理論不再是空中樓閣,而是可以即刻應用於生活中的工具箱。
評分作為一名對佛學抱有好奇心的普通人,我最看重的是書籍的“可操作性”和“真誠度”。這本書在這兩方麵都做得非常齣色。它沒有使用過多古奧的梵文術語,即便是不得不引用的概念,作者也會立刻用一個生動的比喻或一個當代的場景進行解釋,確保讀者不會在術語的迷宮裏迷失方嚮。更重要的是,我能感受到作者文字背後的那份真誠。這不是一本為瞭迎閤市場熱點而倉促拼湊的讀物,它充滿瞭作者長久以來對佛法的深入體悟,並願意毫無保留地分享給每一個渴望內心安寜的人。這本書對我而言,更像是一盞長明燈,它指引的不是一個終點,而是一個持續自我完善的過程。它讓我更願意去審視自己的內心,並在日常生活的細枝末節中,發現那些以往被我忽略的,能夠帶來平靜與喜悅的“緣起點”。
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