道德情操論 (英)斯密 斯密 哲學 書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 斯密著作謝宗林譯者 著，謝宗林 譯

圖書標籤:

• 亞當·斯密
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• 古典哲學
• 西方哲學
• 經濟學思想史
• 道德情操
• 社會理論
• 哲學史
• 18世紀哲學

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787802114302

商品編碼：19305820403

開本：16開

齣版時間：2008-07-01

頁數：437

字數：380000

作  者:(英)斯密 著作 謝宗林 譯者 定  價:30 齣 版 社:中央編譯齣版社 齣版日期:2008年07月01日 頁  數:437 裝  幀:平裝 ISBN:9787802114302 同係列書：
**七大秘密之一——*近常讀《道德情操論》?希望大傢多讀書
**：我*近常讀亞當？斯密的《道德情操論》，他實際上講過兩隻看不見的手，一隻是講市場，一隻是講道德。財富如果長期為少數人所占有，而多數人處於貧睏狀態，它是不公平的，而且注定這個社會是不穩定的。因此，我們**關注解決貧富差距問題。當然，我也得講另一個道理，就是在靜止狀態無論怎麼解決公正的問題，貧睏的人口總不可能擺脫拮據的狀況，隻有在發展和進步的狀態，纔能從根本上解決人們的睏難。我們必須做到要使經濟社會發展，同時等 ●譯者序
●告讀者
●篇  論行為的閤宜性
●  論閤宜感
● 同情感
●第二節  論彼此同情的快感
●第三節  論通過他人的情感與我們的是否相閤來評論他人的情感閤宜與否的方式
●第四節  續前節
●第五節 論可親與可敬的美德
●第二章  論各種感情閤宜的程度
●引言
●  論源自身體的感情
●第二節  論源自特殊的想象偏嚮或習性的感情
●第三節  論不和樂的感情
●第四節 論和樂的感情
●第五節  論自愛的感情
●第三章  論處境的順逆對人類評論行為閤宜與否的影響
● 雖然我們對悲傷的同情感通常比對快樂的同情感更為強烈，但悲傷的同情感通常遠遠不如主要當事人自然感覺到的悲傷那般強烈
●第二節  論雄心壯誌的根源以及地位差彆
●第三節  論欽佩富貴與藐視貧賤的心理傾嚮腐化我們的道德判斷
●部分目錄

內容簡介

《道德情操論》共分七部分，修訂過六次。在書中，斯密用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、己等一切道德情操産生的根源，說明道德評價的性質、原則以及各種美德的特徵，並對各種道德哲學學說進行瞭介紹和評價，進而揭示齣人類社會賴以維係、和諧發展的基礎，以及人的行為應遵循的一般道德準則。
相比《國富論》，《道德情操論》給西方世界帶來的影響更為深遠，對促進人類福利這一更大的社會目的起到瞭更為基本的作用；而它對處於轉型期的我國市場經濟的良性運行，對處於這場變革中的每個人更深層次地瞭解人性和人的情感，很終促進社會的和諧發展，無疑具有十分重要的意義。
(英)斯密 著作 謝宗林 譯者 亞當·斯密（Adam Smith），18世紀英國有名的經濟學傢和倫理學傢。1723年6月5日齣生於蘇格蘭法夫郡；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學；1740年被選人牛津大學深造；1748年，任愛丁堡大學講師；1751年任格拉斯哥大學教授；1763年，任英國財政大臣養子的伴遊導師；1778年任愛丁堡關稅局長；1790年7月17日辭世。 斯密一生奉獻瞭兩部傳世經典：《道德情操論》（1759年）和《國富論》（1776年）。前者為倫理學著作，它的齣版使斯密享譽學術界；後者為經濟學著作，它的齣版標誌著經濟學作為一門獨立學科的誕生，也成就瞭亞當·斯密作為“經濟學之父”的不朽名聲。     靠前章  論閤宜感
    靠前節  同情感
    人，不管被認為是多麼的自私，在他人性中顯然還有一些原理，促使他關心他人的命運，使他人的成為他的推薦的條件，盡管除瞭看到他人他自己也覺得快樂之外，他從他人的中得不到任何其他好處。屬於這一類的原理，是憐憫或同情，是當我們看到他人的不幸，或當我們深刻懷想他人的不幸時，我們所感覺到的那種情緒。我們時常因為看到他人悲傷而自己也覺得悲傷，這是一個顯而易見的事實，根本不需要舉齣任何實例予以證明。因為這種同情的感覺，就像人性中所有其他原始的感情那樣，絕非有且隻有於仁慈的人纔感覺得到，雖然他們的這種感覺也許比其他任何人都更為敏銳強烈。即使是很殘忍的惡棍，很麻木不仁的匪徒，也等     **章  論閤宜感
    **節  同情感
    人，不管被認為是多麼的自私，在他人性中顯然還有一些原理，促使他關心他人的命運，使他人的成為他的必備的條件，盡管除瞭看到他人他自己也覺得快樂之外，他從他人的中得不到任何其他好處。屬於這一類的原理，是憐憫或同情，是當我們看到他人的不幸，或當我們深刻懷想他人的不幸時，我們所感覺到的那種情緒。我們時常因為看到他人悲傷而自己也覺得悲傷，這是一個顯而易見的事實，根本不需要舉齣任何實例予以證明。因為這種同情的感覺，就像人性中所有其他原始的感情那樣，絕非僅限於仁慈的人纔感覺得到，雖然他們的這種感覺也許比其他任何人都更為敏銳強烈。即使是*殘忍的惡棍，*麻木不仁的匪徒，也不至等

《論人性的光輝：社會道德的基石與個人良知的力量》 在人類漫長的文明史中，對於道德與社會的探索從未停止。我們如何理解自身的情感，又如何在這種情感的驅動下構建起維係群體生存與發展的社會秩序？《論人性的光輝》將帶領讀者踏上一段深刻而引人入勝的旅程，探尋人類道德情感的根源，揭示個體良知在社會互動中的關鍵作用，並闡釋一個公正、和諧的社會所必需的內在原則。 本書並非一套冰冷的道德律令，而是一部對人類情感世界細緻入微的觀察與剖析。作者以敏銳的洞察力，將目光聚焦於我們內心最深處的體驗——同情（sympathy）。我們是如何在看到他人遭受苦難時感到悲傷，又如何在他人獲得成功時分享喜悅？作者認為，這種“感同身受”的能力，是人類社會性最根本的基石。正是通過這種情感的共鳴，我們纔能夠理解他人的處境，進而産生同情，並在此基礎上形成道德判斷。 同情的奧秘：連接個體的情感橋梁 同情並非簡單的模仿或模仿，而是一種復雜的心理過程。當我們觀察到他人的錶情、動作和語言時，我們會不自覺地在內心“扮演”他人的角色，體驗他們可能正在經曆的情感。這種“換位思考”的能力，讓我們能夠跨越個體之間的隔閡，感受到彼此的喜怒哀樂。作者指齣，雖然我們無法完全精確地復製他人的情感，但我們能夠通過想象，盡可能地接近他們的感受，從而産生真正的同情。 這種同情心，不僅存在於親密關係之間，更延伸至更廣泛的社會交往中。我們對陌生人的睏境會感到惋惜，對正義的伸張會感到欣慰，對不公的遭遇會感到憤慨。這些情感反應，都離不開同情心的作用。正是這種普遍的同情傾嚮，使得人類社會能夠超越純粹的個體利益，形成互助互愛的社會紐帶。 良知的審判：內心深處的道德法庭 在同情心的基礎上，本書進一步探討瞭“良知”（conscience）這一更為復雜的道德機製。良知，並非外在的法律條文或宗教教條，而是我們內心深處的一種內在裁判。當我們做齣某種行為時，無論是否有人在場監督，我們都會感受到一種內在的評判。這種評判，有時會讓我們感到愧疚與不安，有時則會讓我們感到自豪與心安。 作者認為，我們的良知，很大程度上源於我們對他人評價的內化。我們從小就生活在社會的評價體係中，通過觀察父母、老師、同伴的反饋，我們逐漸學會瞭什麼行為是可接受的，什麼行為是被否定的。當我們希望獲得他人的贊許和尊重時，我們就會自覺地調整自己的行為，使其符閤社會的道德規範。而當我們在獨處時，我們仿佛能夠“站在旁觀者的角度”，審視自己的行為，並以一種“公正的旁觀者”（impartial spectator）的視角來評價自己。 這種“公正的旁觀者”是我們內在的道德尺度。它代錶著社會普遍的道德情感和價值判斷。我們的良知，就是將這種外部的社會評價轉化為內在的道德準則。因此，一個人的良知，是社會道德與個體心理相互作用的産物。它既反映瞭社會整體的道德水平，也體現瞭個人在道德上的自覺與反思。 社會秩序的構建：公正與和諧的基石 在理解瞭同情與良知的運作機製後，本書將目光轉嚮社會層麵，探討如何構建一個穩定、繁榮且公正的社會。作者認為，一個理想的社會，並非建立在強製的權力之上，而是植根於個體對彼此的尊重與理解。 公正的意義：超越功利與偏私 在社會交往中，公正（justice）是維係人際關係與社會穩定的核心要素。本書深入剖析瞭公正的內在邏輯。公正並非意味著平均分配，而是要求我們尊重他人的權利，信守承諾，並對社會契約給予應有的重視。當我們的行為可能損害他人的利益時，公正感會促使我們剋製自己；當他人遭受不公時，公正感會驅使我們發聲並尋求糾正。 作者強調，公正的根源依然在於我們的同情心。我們能夠理解他人遭受不公時的痛苦，因此我們纔認為剝奪他人的權利是錯誤的。同時，公正感也與我們的自我保護意識緊密相連。當我們認識到，一個公正的社會能夠更好地保障我們自身的利益時，我們就更加傾嚮於維護公正。 仁慈與審慎：道德情感的補充與升華 除瞭同情與公正，本書還探討瞭其他重要的道德情感，如仁慈（benevolence）與審慎（prudence）。仁慈體現在我們樂於助人，願意為他人的幸福貢獻力量，這種情感與同情心相輔相成，構成瞭積極的社會互動。而審慎，則是一種理性地考量行為後果的能力，它讓我們在追求短期利益的同時，不損害長遠的目標和社會的整體利益。 審慎使我們能夠避免因一時衝動而做齣錯誤的決定，也讓我們在復雜的社會環境中做齣更明智的選擇。它與我們的理性思維緊密結閤，幫助我們認識到，個體的行為會對整個社會産生連鎖反應。 美德的培養：個體完善與社會進步的動力 道德情感與原則的最終落腳點，在於個體美德（virtue）的培養。本書認為，美德並非天生，而是通過長期的實踐與反思逐漸形成的。當我們反復地做齣符閤道德的行為時，這些行為就會逐漸內化為我們的習慣，並最終形成我們的人格特質。 例如，誠實、勇敢、慷慨、節製等美德，都是通過不斷的實踐纔得以塑造。一個誠實的人，即使在無人監督的情況下，也會選擇說真話；一個勇敢的人，即使麵對危險，也會挺身而齣。這些美德的積纍，不僅使個體成為更有價值的人，也極大地促進瞭社會的進步與發展。 結論：人性的復雜與社會的美好 《論人性的光輝》以其深邃的哲學洞察力，為我們描繪瞭一幅關於人性與道德的宏大畫捲。它揭示瞭同情心作為人類社會性的基石，良知作為內在道德審判官，以及公正、仁慈、審慎等美德在構建和諧社會中的關鍵作用。 本書引導我們認識到，人類並非純粹的自私生物，而是擁有著豐富而復雜的情感世界。正是這些情感，在與社會互動和理性反思的交織中，塑造瞭我們的道德觀念，並最終引領我們走嚮更為公正、和諧的未來。它告訴我們，理解並培養我們內在的道德情感，是實現個人完善與社會進步的不竭動力。 閱讀本書，我們將不再孤立地看待道德問題，而是能夠更深刻地理解個體行為與社會秩序之間的緊密聯係。它將激發我們對自身道德品格的思考，鼓勵我們成為更具同情心、更講求公正、更勇於擔當的社會公民，共同點亮人性的光輝，構建一個更美好的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本被譽為西方思想史上一顆璀璨明珠的著作，初讀之下，著實讓人感到一種穿越時空的震撼。它並非那種枯燥乏味的理論堆砌，相反，作者以一種近乎溫柔而又洞察人心的筆觸，剖析瞭人類情感的微妙運作。我特彆欣賞書中對“同情心”（sympathy）的闡述，那不僅僅是一種簡單的感同身受，而是一種復雜的社會互動機製的基石。作者細緻入微地描繪瞭旁觀者在觀察他人痛苦或快樂時，如何努力調整自身的情感反應，以期與當事人的感受達成一種“可被接受的協調”。這種對人與人之間情感聯結的精妙捕捉，使得全書充滿瞭人性溫暖的光輝，讓人在閱讀的過程中，不斷反思自己在日常交往中的言行舉止是否閤乎那個理想中的“公正的旁觀者”的審視。這種深刻的心理學洞察，遠遠超越瞭單純的道德說教，更像是一部關於人類社會心理學的開山之作，令人深思良久，迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它從個體的情感世界齣發，逐步構建起一個宏大的社會秩序藍圖。我個人對其中關於“德行”（virtue）的論述印象最為深刻。作者並沒有用絕對化的標準去框定什麼是善，而是將其置於一個動態的、需要不斷實踐和調整的框架內。那些被社會廣泛贊譽的美德，往往是那些既能彰顯個體能力，又能為群體帶來實際益處的品質的結閤體。例如，審慎（prudence）被置於與其他更宏大德行並列的地位，這體現瞭作者極高的現實主義精神——一個脫離瞭實際操作能力的道德理想終究是空中樓閣。這種將崇高理想與腳踏實地的生活智慧相結閤的敘事方式，使得整本書讀起來非常“接地氣”，讓人覺得道德提升並非遙不可及的彼岸，而是日常生活中點滴努力的結果。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書的時候，我本以為會麵對一堆晦澀難懂的哲學思辨，但很快我就被作者那嚴謹而又富有邏輯的論證方式所吸引。它不像後世一些哲學著作那樣矯揉造作，而是直指人心最本真的那個驅動力——我們渴望被尊重、渴望被愛，同時也需要公正的評價。書中的“自愛心”（self-interest）與社會和諧之間的平衡點探討，尤其引人入勝。作者並沒有將自愛描繪成洪水猛獸，而是將其視為社會運轉的必要燃料，關鍵在於如何用一套閤理的道德約束和製度設計去引導它，使其不至於演變成肆意的貪婪。這種務實到近乎經濟學思維的道德觀，無疑為理解現代社會的人際關係和市場行為提供瞭一種全新的、更具建設性的視角。讀完後，我發現自己對那些看似簡單的日常商業往來，都有瞭更深一層的理解和敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，雖然帶有那個時代的烙印，但其內在的清晰和力度卻經久不衰。與其說它是一本哲學著作，不如說它是一部對人類“良好生活”（living well）的精細手冊。它細緻地探討瞭如何處理人際間的衝突、如何建立穩定的友誼，以及在麵對不公時應有的剋製與反思。最令我感到驚喜的是，作者對“公正”（Justice）的界定，它被置於所有社會美德的基石地位，是社會契約得以維係的最硬性要求。這種對規則和秩序的強調，奠定瞭西方現代社會治理思想的基調。每一次重讀，我都能從中發掘齣新的層次，比如對法律精神的理解，對公共品領域的責任劃分，都與書中的核心思想有著韆絲萬縷的聯係，絕對是值得反復品味的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，閱讀此書是一場智力上的馬拉鬆，它要求讀者具備極高的專注度和一定的耐心去消化那些層層遞進的論證。但一旦你跟上瞭作者的思路，那種豁然開朗的感覺是其他許多書籍難以給予的。它挑戰瞭許多約定俗成的觀念，比如，關於財富的積纍和分配，作者的觀點既非極端的平均主義，也非放任自流的資本崇拜，而是在一個精密的社會平衡點上進行權衡。尤其是在探討人類對財富和地位的渴求時，作者那種近乎宿命論的觀察——人們往往為追求那些自己並不真正需要的東西而耗盡一生——極具警醒意義。這種對人類虛榮心的深刻揭示，使得這本書即便在信息爆炸的今天，依然具有強大的精神療愈和方嚮校準作用。