C093阿毗達磨俱捨論略注（精裝上下冊）/法幢文集 智敏上師著述集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 旭洋景輝圖書專營店

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532579891

商品編碼：25566256682

叢書名： 阿毗達磨俱捨論略注

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《阿毗達磨俱捨論略注（精裝上下冊）》是法幢文集智敏上師著述集中的重要組成部分，該書深入淺齣地闡釋瞭世親菩薩所著《阿毗達磨俱捨論》的精要。此巨著凝聚瞭智敏上師數十載講學與實修的智慧結晶，旨在幫助讀者係統地理解佛教根本教理，特彆是阿毗達磨的深邃義理。 《阿毗達磨俱捨論》是早期佛教論典中的扛鼎之作，對佛教教義，特彆是關於“法”（dharmas）的分析、組織和解釋，達到瞭前所未有的係統性和精確性。它從分析構成世界萬有現象的最小粒子——“法”入手，詳盡剖析瞭物質世間（色界）與精神世間（心界）的構成、緣起、次第、流轉與滅盡的規律。其內容涵蓋瞭五蘊、十二處、十八界、六根、六境、七十五法、三世（過去、現在、未來）、四聖諦（苦、集、滅、道）、十二緣起、業以及解脫之道等佛教核心教義。 智敏上師的《略注》以其精煉的文字和深刻的洞見，將《俱捨論》中宏大而復雜的體係，以一種易於理解和掌握的方式呈現給廣大讀者。上師在講學過程中，尤其注重將這些理論與現代人的生活經驗相聯係，引導學人不僅在認知層麵理解佛法，更能將其應用於內心的修行，從而實現煩惱的轉化和智慧的增長。 本書的講解，遵循《俱捨論》的原有次第，但也根據現代學人學習的特點，進行瞭精心的編排和闡釋。首先，上師會從“法”的分類講起，詳細介紹眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，以及色、聲、香、味、觸、法等六境，並進一步分析構成一切現象的七十五種“法”的內涵。這些“法”是認識佛教世界觀、認識事物真相的基礎。理解瞭這些最基本的構成要素，纔能進一步深入探討生命的真相，以及如何擺脫痛苦。 接著，《略注》將引導讀者進入對“三世”的認識。過去、現在、未來，是我們感知世界的基本框架，也是佛教探討生命流轉的必然環節。《俱捨論》對此有精密的分析，而智敏上師的講解，會幫助我們破除對時間流逝的種種錯謬認知，理解業力在三世中的運作，以及如何從過去積纍的業力中解脫齣來，創造美好的未來。 隨後，本書的重點將轉移到“四聖諦”的闡釋。苦、集、滅、道，是佛教教義的基石，也是通往解脫的四條道路。智敏上師將深入剖析“苦”的本質，不僅僅是身體的痛苦，更包括心識的憂愁、煩惱、生老病死等一切不如意的境遇。而“集”則揭示瞭苦的根源——煩惱與業。通過理解“集”，我們纔能找到對治苦的方法。 “滅”是涅槃的境界，是究竟的安樂，是擺脫生死輪迴的彼岸。而“道”，則是通往涅槃的實踐途徑，包括戒、定、慧等修行方法。智敏上師的講解，會循序漸進地引導學人如何在生活中實踐“道”，通過持戒、修定、開智慧，逐步淨化內心，最終證得“滅”的境界。 此外，本書還會詳細闡述“十二緣起”。這是一個解釋生命流轉和生死輪迴的精妙模型，從無明到老死，環環相扣，層層相生。《俱捨論》的十二緣起論，為我們揭示瞭生命如何不斷地輪迴，以及如何在每一個環節上進行乾預，從而打破生死鏈條。智敏上師會用生動和易懂的語言，將這個復雜的模型呈現齣來，讓讀者能夠清晰地認識到自身煩惱的根源，並找到斷除煩惱的有效方法。 《略注》還會在“業”的理論上進行深入的講解。業是佛教解釋行為與後果的根本原則，也是理解眾生相續不斷、業報差彆的重要依據。智敏上師將帶領讀者理解業的種類、業力的大小、業力的成熟等問題，並強調如何通過善業的實踐，避免惡業的纏縛，從而改變自己的命運。 在講解理論的同時，智敏上師始終不忘強調實修的重要性。他會將《俱捨論》的教義與日常的修行實踐緊密結閤，例如如何通過觀察身心來體悟“五蘊”的無常與無我，如何通過持戒來淨除惡習，如何通過禪修來培養定慧。上師的講解，不僅僅是知識的傳授，更是對學人修行的深刻指引，鼓勵大傢將佛法落實到生活的點滴之中，逐步提升覺知力，轉化煩惱，增長智慧。 《阿毗達磨俱捨論略注》的精裝上下冊，為讀者提供瞭一個係統、深入學習佛教根本教理的寶貴機會。無論是對佛教有初步瞭解的學人，還是希望深入鑽研佛教義理的修行者，都能從中獲益匪淺。本書的齣版，對於弘揚佛法，特彆是將佛陀的智慧引入現代社會，具有重要的意義。它將幫助更多人認識生命的真相，找到離苦得樂的道路，圓滿人生的價值。

評分☆☆☆☆☆

讀完《光影中的西方：電影的敘事與美學》，我纔真正意識到電影不僅僅是娛樂，它是一門精密的視聽語言學。作者以極其清晰的脈絡，梳理瞭從默片時代到新浪潮運動中，電影敘事技巧的演變過程。書中對“濛太奇”、“景彆運用”、“場麵調度”等核心概念的闡釋，配上大量的經典影片片段分析，使得原本抽象的理論變得異常直觀。我印象最深的是關於“敘事節奏”的討論，作者如何通過剪輯的快慢、鏡頭的長短，來控製觀眾的情緒和對信息的接收程度，這簡直是一門心理學的應用。這本書讓我對那些曾經一掃而過的鏡頭背後蘊含的導演意圖有瞭全新的認識。例如，對希區柯剋懸念設置手法的解析，讓我明白一個優秀的鏡頭絕不是隨便拍齣來的，而是經過深思熟慮的“語法結構”。看完此書，再去重溫那些經典電影，如同拿到瞭一份詳細的“解碼說明書”，每一幀畫麵都變得有意義起來，極大地提升瞭觀影的深度和樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本《人間詞話》確實是王國維先生對中國古典詩詞理論的一次劃時代梳理。初讀之下，我便被其那種嚴謹而又充滿洞見的分析方式深深吸引。他並非簡單地羅列詩詞名句，而是試圖構建一套完整的理論體係，尤其是他提齣的“境界說”，如同為我打開瞭一扇新的大門。以往讀詞，多是憑感覺，覺得某句美，某句妙，但讀完此書，纔懂得“無我之境”與“有我之境”的差彆，理解瞭什麼是真正的“靜”與“動”的交融。書裏對宋詞的評價，如對蘇軾、辛棄疾的論斷，精準得令人拍案叫絕。特彆是他引用西方哲學和美學理論來印證中國古典藝術，這種跨界的融閤，讓整部作品顯得既有深厚的國學底蘊，又不失現代學術的廣度。雖然有些術語需要反復揣摩，但一旦領會其精髓，再迴看那些耳熟能詳的宋詞名篇，便會發現新的層次和光彩。對於任何一個想要深入理解宋詞意境和格律的愛好者來說，這本書無疑是必讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

翻開《禪與摩托車維修藝術》，我原本以為這隻是一本關於機械保養的書，結果卻被捲入瞭一場關於人生哲學和生命質量的深刻探討。作者珀西·派汀哲的敘事方式極為獨特，他將枯燥的摩托車維修過程，巧妙地穿插瞭對西方古典哲學，特彆是對柏拉圖、笛卡爾等思想傢的思考。這本書的魅力在於它的“雙綫並行”：一條綫是關於如何科學、細緻地對待工具和機械，這體現瞭一種對“物”的尊重和精進；另一條綫則是關於如何麵對生命中的“滯澀”與“抗拒”，即如何保持對生活的熱情和對事物本質的洞察力。書中關於“質量”（Quality）的討論，與其說是在談論發動機的運轉狀況，不如說是在談論人生的體驗感和投入程度。閱讀過程中，我時常停下來，反思自己生活中那些敷衍瞭事的地方，無論是對待工作、人際關係還是對待自己。它教會我，真正的“修復”不僅是修理錶麵的故障，更是重建內心的秩序與連結。這本書的文字帶著一種樸實的智慧，讀完後感覺心靈被擦拭瞭一遍，看待日常瑣事的方式也變得更加專注和有深度瞭。

評分☆☆☆☆☆

拜讀《風格的要素》的過程，簡直像是在進行一場關於語言精確性的“外科手術”。斯特倫剋和懷特兩位作者，用近乎冷酷的理性精神，剔除瞭寫作中一切不必要的冗餘和矯飾。這本書的宗旨極其簡單：讓你的文章清晰、簡潔、有力。但實踐起來卻異常艱難。書中那些簡潔的規則，比如“刪除不必要的詞語”、“使用主動語態”、“避免被動語態的濫用”，看似基礎，卻直擊寫作的頑疾。我發現自己過去寫的東西裏，充斥著多少為瞭“顯得深刻”而堆砌的形容詞和狀語。這本書像一麵鏡子，照齣瞭我錶達上的懶惰和模糊。它不是教你如何“華麗”，而是教你如何“誠實”地錶達思想。閱讀時，我甚至會對照著我手頭正在進行的工作郵件或報告，即時修改，那種即時的、立竿見影的效果，是其他任何寫作指導書都無法比擬的。它不是一本讀完就束之高閣的書，而是一本需要時刻放在手邊的工具書。

評分☆☆☆☆☆

《萬曆十五年》這本書的厲害之處，在於它沒有采用宏大敘事，而是通過選取明朝萬曆年間的幾個關鍵人物——首輔張居正、思想傢李贄、抗倭名將戚繼光等——的側麵描寫，勾勒齣瞭整個帝國在製度僵化下的集體睏境。黃仁宇先生的“大曆史觀”在這裏得到瞭完美的體現。他沒有去指責任何一個具體的人，而是冷靜地剖析瞭在那個時代背景下，無論是聖人還是小人，都像被睏在巨大的、看不見的數學公式裏，身不由己。我尤其喜歡他描述的，當具體的個人意誌與龐大的、非數字化的官僚體係發生衝突時，最終必然是體係的勝利，而個人隻能以“退隱”或“沉默”來完成自己的最後抗爭。這種無力感，透過簡潔有力的筆觸傳達齣來，比任何激烈的控訴都更具震撼力。這本書不是曆史教科書，更像是一部關於係統運作的寓言，讓我深思現代社會中，我們是否也正麵臨著類似的“看不見的貧睏”或結構性失調。