迦陵說詩（全7冊精裝）葉嘉瑩說漢魏六朝詩+中晚唐詩+初盛唐詩+陶淵明飲酒及擬古詩+詩講稿+阮籍詠懷詩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 葉嘉瑩
• 漢魏六朝詩
• 唐詩
• 陶淵明
• 詩歌鑒賞
• 文學
• 經典
• 精裝
• 文化
• 阮籍

店鋪： 優醫圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101058703

商品編碼：25959885706

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

書名：迦陵說詩 套裝 全7冊

總價：283.00元

作者：葉嘉瑩 著

齣版：中華書局

裝幀：精裝

葉嘉瑩說杜甫詩                              定價：38.00元

葉嘉瑩說漢魏六朝詩                       定價：50.00元

葉嘉瑩說詩講稿                              定價：38.00元

葉嘉瑩說初盛唐詩                           定價：44.00元

葉嘉瑩說陶淵明飲酒擬古詩              定價：42.00元

葉嘉瑩說中晚唐詩                           定價：32.00元 

葉嘉瑩說阮籍詠懷詩             定價：39.00元 

編輯

九十高齡葉嘉瑩先生精心修訂  展現一代纔女的風華、情懷、風骨

內容

本書是詩詞鑒賞大傢葉嘉瑩先生對漢魏六朝時期代錶性詩人及其作品的鑒賞評點，葉先生從具體的個體詩人入手，通過對其代錶作品的講解評析，闡述瞭曆史時代、社會現狀和詩人個體的身份地位、品性纔情對其作品的深刻影響，展示瞭整個漢魏六朝時期文學的整體風貌以及這一時期詩歌在中國文學史上所占的地位和其承前啓後的過渡作用。

作者簡介

葉嘉瑩，號迦陵。1924年齣生於北京的一個書香世傢，南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大籍中國古典文學專傢，加拿大學會院士，曾任大學教授，美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫比亞大學客座教授，加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並受聘於國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。

我敬佩葉先生的學識，尤其在中國古典詩詞的研究上，也敬佩她崇高的品格。

——紅學傢、中國紅樓夢學會會長馮其庸

內容  

《葉嘉瑩說杜甫詩 》

      杜甫在唐朝詩歌的曆史演進中，是一位集大成的詩人，他的一韆五百首詩中，有相當一部分反映的是他現實的生活，所以也被稱為“詩史”。作者結閤杜甫的生平，融入自己對詩歌感發生命的理解，深入講解瞭杜甫有代錶性的作品，尤其對《鞦興八首》作瞭詳細的解讀，讀者走進杜甫的詩人心境。

《葉嘉瑩說漢魏六朝詩》

本書是詩詞鑒賞大傢葉嘉瑩先生對漢魏六朝時期代錶性詩人及其作品的鑒賞評點，葉先生從具體的個體詩人入手，通過對其代錶作品的講解評析，闡述瞭曆史時代、社會現狀和詩人個體的身份地位、品性纔情對其作品的深刻影響，展示瞭整個漢魏六朝時期文學的整體風貌以及這一時期詩歌在中國文學史上所占的地位和其承前啓後的過渡作用。

《葉嘉瑩說詩講稿 》

 中國古典文學專傢葉嘉瑩先生幼年即學習古典詩詞，後又在加拿大講學多年，對中國古典詩詞及中西方文藝理論涉獵頗深。此書即是葉嘉瑩先生融會古今中外文藝理論之精華，對中國古典詩歌的全新解讀，新穎而不偏頗，深刻而不深奧。葉嘉瑩先生以其互動切的語言，深入淺齣的講解，將中國古典詩歌闡釋的清晰透徹，將文藝理論講解的平易有味。

《葉嘉瑩說初盛唐詩》

 這本書是在《古典文學》雜誌上連載的葉嘉瑩講唐詩的係列講座。作者結閤人物的生平和當時的曆史來講，分析深刻，入木三分，會讓讀者在領略詩歌的優雅與雋美的同時，更能體會到作者獨到的用心，展現瞭唐詩的獨特魅力。

《葉嘉瑩說陶淵明飲酒擬古詩》

《飲酒》二十首和《擬古》九首是陶淵明非常重要的兩組詩，其內涵極為豐富。《飲酒》二十首雖然以酒為題，而其意並不在於酒，其中更包含著陶淵明對仕隱齣處、盛衰榮辱、曆史現實等等人生重大問題的思索，真實地展現瞭陶淵明內心的矛盾和痛苦、掙紮和堅持。《擬古》九首的用意也不在摹擬古人，而是藉擬古之題以自抒懷抱，申述在晉宋之交的衰亂之世中自己的理想與持守，同樣體現瞭陶淵明對曆史與人生的深切考量。葉嘉瑩先生通過對這兩組詩的精微講解，知人論世，廣徵博引，著力剖析陶淵明遭逢世變的心路曆程與人生選擇，把陶淵明詩中幽微深隱之處一一闡明，成功地凸顯瞭陶淵明高潔自守的品格和任真自得的境界。

《葉嘉瑩說中晚唐詩》         

葉嘉瑩先生在書中詳列齣中晚唐時期的重要詩人，韋應物、柳宗元、劉禹锡、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧，品評詩作，細數人生，在宏闊的曆史文化背景下展現瞭唐代詩歌的魅力和詩人的曆史地位，讓我們更深切地理解詩人和詩作。

在綫試讀部分章節

傳說中的一個神話故事《列仙傳》上記載：“江妃二女者，不知何所人也。遊於江漢之湄，逢鄭交甫，見而悅之，不知其神人也，謂其僕日：‘我欲下，請其佩。’……遂手解佩與交甫。交甫悅，受而懷之，去數蔔步視佩，空懷無佩，顧二女忽然不見。”《韓詩外傳》也有類似的記載：“鄭交甫將南適楚，遵彼漢皋颱下，乃遇二女佩兩珠，大如荊雞之卵。”這故事說的是有兩個女神仙齣遊江濱遇到瞭一個叫作鄭交甫的男子，他們相互之問非常鍾情，於是二女就解下身上佩帶的飾物（有的說是玉，有的說是珠），如果根據《韓詩外傳》的記載，她們解下來的足大如雞卵的明珠，鄭交甫就接受瞭這顆明珠，與這兩個女子告彆瞭。當鄭交甫告彆二女，走瞭十幾步之後，忽然發現身上的明珠不見瞭，再迴頭看那二女，這二女也不見瞭。這是神話傳說中男女遇閤的一段故事，現在我們可以確指這首詩錶麵的層意思是在寫一個男女歡愛、由遇閤到離彆的神話故事，而這個故事在中國文學裏是很流行的，許多人在講到男女間的遇閤離彆時都用鄭交甫與江妃二女的典故，那麼我們看阮嗣宗是怎麼樣來寫，為什麼來寫這個故事的。

“二妃遊江濱，逍遙順風翔”，這首詩的前麵幾句都是寫男女之遇閤的，而且他把這種遇閤寫得非常美麗，“逍遙順風翔”，因為是神仙，她們沒有人間的拘束，所以是很逍遙的，不像我們一步一步地行走，而是被風一吹，就像在天上飛翔。“交甫懷環佩”，這是詩歌用典可以通融的地方，《韓詩外傳》說二妃解下的是大如雞卵的明珠，這裏阮籍說的是“交甫懷環佩”，本來環佩與明珠是不同的東西，環是玉環，凡是圓圈形的都叫環；如果圓餅形的就是璧，璧中心有圓孔；至於甓問有一個缺口的就叫塊。可見玉佩的各種形狀是不相同的的。‘佩”是動詞，而這個“佩”是專指佩在身上的玉飾，不過現在這兩個字通用瞭，這裏的“環佩”是說身上所佩戴的玉環、玉塊之類的裝飾。可是根據神話上原來的記載，二妃贈給鄭交甫的並不是玉環這類東兩，而是明珠不過無論它是珠還是玉，總之是這女子身上所佩帶著的美好的飾物：接下來我們看什麼叫“懷環佩”呢？ “懷”是懷藏的意思，古人穿的衣服都是寬袍大袖，當有什麼東西要收起來時他就或者從斜領子裏塞進去，或是藏在袖子裏。

《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》

本書是“迦陵說詩”係列的收官之作，由九十高齡的葉嘉瑩先生自反復修改、審定而成。 阮籍流傳下來的87首詩中，其中有85首題名“詠懷”，這是一個亂世詩人的悲苦寫照。阮籍是中國文學史上繼建安文學之後正始文學時代的詩人。當時正處於魏晉之交，社會上一群文士從外錶上看放浪、恣縱、曠達、不守禮法，而在他們的內心深處有一份內在的悲哀和痛苦。阮籍的詩寄托深遠，而其誌氣狂放、縱逸，幽微、深隱，蘊藉深厚，在痛苦無人可訴的時候，把零亂、悲苦的內心感情用詩文錶現齣來。葉嘉瑩先生細膩深摯地解讀瞭阮籍膾炙人口的十七首詠懷詩。

《詩詞之魂：中國古典詩歌漫遊》 中國古典詩歌，如同一條奔騰不息的長河，源遠流長，滋養瞭中華民族的精神血脈。從先秦的質樸奔放，到漢魏的慷慨悲涼，再到唐詩的輝煌盛大，宋詞的婉約豪放，以及後世詩歌的傳承與創新，每一個時代都留下瞭璀璨奪目的詩篇，塑造瞭我們民族獨特的審美情趣與人文精神。 本書並非某個特定學者的詩歌講稿匯編，也不是對某幾位詩人的作品進行細緻的考證。它是一次關於中國古典詩歌的全麵漫遊，一次對那些在曆史長河中閃耀著智慧與情感光芒的詩歌精神的深度探索。我們將穿越古老的歲月，深入那些偉大的詩歌時代，感受不同時期詩歌的獨特韻味，領略詩人筆下波瀾壯闊的時代風貌與細膩深沉的個人情懷。 第一捲：風雅頌之光——先秦詩歌的古樸與神韻 我們將從《詩經》開始，這最早的詩歌總集，以其古樸的語言、真摯的情感，展現瞭中國早期社會生活的方方麵麵。從《周南》的溫柔敦厚，到《邶風》的幽怨哀愁，再到《秦風》的雄渾激昂，我們能窺見遠古先民對自然的熱愛，對生活的期盼，對愛情的渴望，以及對國傢興衰的憂思。《詩經》中的樸素之美，是中華詩歌的源頭活水，它以最純粹的方式，喚醒瞭我們內心深處對美的感知。我們將探討《詩經》中的民俗風情，分析其藝術形式，體會其超越時空的永恒魅力。 第二捲：慷慨悲歌與文人風骨——漢魏詩歌的雄渾與蒼涼 漢魏時期，一個變革與動蕩的時代，也孕育瞭中國詩歌史上第一個高潮。我們將在這一捲中，一同品讀建安風骨的慷慨激昂。曹操父子的“建安七子”，以其悲壯的筆觸，抒發瞭亂世中的英雄氣概與人生感慨。他們的詩歌，充滿瞭對人生無常的慨嘆，對政治動蕩的憂慮，以及對建功立業的渴望。從曹操《短歌行》的“對酒當歌，人生幾何”，到曹植《七步詩》的兄弟情深，再到王粲《七哀詩》的顛沛流離，無不展現齣那個時代特有的雄渾與蒼涼。 同時，我們也將目光投嚮魏晉玄學的興盛，以及士人階層在政治睏境下的精神求索。在這個時期，詩歌的抒情性得到瞭進一步的發展，對個人情感的錶達也更加細膩。我們將探討曹操、曹丕、曹植、王粲、陳琳、徐乾、應瑒等人詩歌的藝術特色，以及他們如何在亂世中保持獨立的人格與風骨。 第三捲：山水田園與隱逸情懷——陶淵明的詩酒人生 在中國詩歌的星空中，陶淵明是一顆獨特而璀璨的明星。他以其淡泊寜靜的田園詩，為後世樹立瞭一個遠離塵囂、迴歸自然的理想範本。本捲將深入探討陶淵明的生平與創作，理解他為何選擇“辭官歸隱”，為何能“悠然見南山”。我們將重點品讀他的《飲酒》係列詩歌，感受那份“采菊東籬下，悠然見南山”的超然物外，以及“心遠地自偏”的精神境界。 此外，我們還將審視陶淵明一係列擬古詩的創作。這些詩歌，雖然模仿古人的筆法，卻融入瞭他自己對人生、對自然的獨特感悟。通過對這些詩歌的解讀，我們可以更深刻地理解陶淵明作為一個詩人，是如何在繼承傳統的同時，開創齣屬於自己的詩歌道路，以及他“質性自然，非矯厲所得”的獨特人格魅力。 第四捲：魏晉風度的遺韻——阮籍《詠懷詩》的精神世界 阮籍，作為“竹林七賢”之一，是魏晉時期一位極具代錶性的詩人。他的《詠懷詩》共八十二首，是中國古典詩歌中極為重要的作品。本捲將帶領讀者走進阮籍復雜的內心世界，去理解他身處黑暗政治現實中的“狂放不羈”與“佯狂避世”。 《詠懷詩》以其晦澀的語言、象徵性的意象、跳躍性的思維，深刻地反映瞭魏晉士人的普遍睏境——既要麵對政治的壓迫，又要尋求精神的解脫。我們將嘗試解讀阮籍詩歌中那些看似荒誕不經的意象，如“登龍山之高”的誌嚮，“飲甘泉之水”的希冀，以及“日齣而作，日入而息”的理想。通過對這些詩歌的分析，我們可以體悟到魏晉士人對生命意義的追問，對自由精神的渴望，以及在壓抑環境下所展現齣的獨特智慧與反抗。 第五捲：初唐氣象：篳路藍縷的開創與勃興 初唐時期，在經曆瞭隋末的戰亂後，國傢走嚮統一，社會開始復蘇。詩歌也隨之呈現齣一種蓬勃嚮上、氣象恢宏的新麵貌。本捲將迴顧初唐詩歌的時代背景，以及那些為盛唐詩歌奠定基礎的偉大詩人。 我們將重點關注“初唐四傑”——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩歌，既有對山河壯麗的贊美，也有對人生理想的抒發，更展現齣一種積極進取的時代精神。從王勃《送杜少府之任蜀州》的“海內存知己，天涯若比鄰”的曠達，到駱賓王《在獄詠蟬》的“露冕而前”的悲憤，初唐詩歌在繼承六朝詩歌的基礎上，注入瞭更為強健的生命力。 同時，我們也將探討初唐時期詩歌在格律上的發展，以及詩風由綺麗轉嚮雄渾的趨勢。這一時期，盡管有宮廷詩與邊塞詩的差異，但整體上展現瞭一種昂揚嚮上、開創性的詩歌氣象。 第六捲：盛唐氣象：風華絕代的輝煌 盛唐，是中國詩歌史上的黃金時代，湧現齣瞭無數傳世名篇，塑造瞭中國人對詩歌最美好的想象。本捲將以飽含熱情的筆觸，帶領讀者走進盛唐詩歌的壯麗世界。 我們將深入品讀李白“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的浪漫豪情。他的詩歌，如天馬行空，奔放不羈，充滿瞭對自由的嚮往，對美好的追求，以及對人生壯麗的歌頌。《望廬山瀑布》的壯麗，《將進酒》的豪邁，《靜夜思》的鄉愁，無不展現齣他“仙纔”的獨特魅力。 我們也將一同領略杜甫“詩聖”的沉鬱頓挫。他的詩歌，如同曆史的縮影，記錄瞭安史之亂前後的社會變遷，充滿瞭對人民疾苦的深切同情，以及對國傢命運的深沉憂慮。《春望》的憂國，《茅屋為鞦風所破歌》的悲憫，無不體現瞭他“緻君堯舜上，再使風俗淳”的政治抱負和“窮年憂黎元”的仁愛之心。 此外，本捲還將涉及王維的詩畫閤一、孟浩然的山水田園，以及高適、岑參等邊塞詩人描繪的塞外風光與戰爭場麵。盛唐詩歌，以其豐富的內容、多樣的風格、精湛的技藝，構建瞭一個輝煌的詩歌王國。 第七捲：中晚唐的轉型與迴響 隨著盛唐的遠去，唐朝進入瞭中晚唐時期。這個時期，政治格局發生變化，社會矛盾日益突齣，詩歌也隨之呈現齣新的特點。本捲將探討中晚唐詩歌的轉型與迴響。 我們將關注白居易的現實主義詩歌。他的“新樂府運動”，以通俗易懂的語言，揭示瞭社會現實的弊端，錶達瞭對人民的同情。《賣炭翁》的辛酸，《琵琶行》的哀婉，都充滿瞭深刻的社會批判精神。 我們也將探討李賀詩歌的奇詭浪漫，以及他“黑夜的詩人”的獨特氣質。他的詩歌，以其瑰麗的想象、奇特的意象，描繪瞭一個充滿神秘與悲涼的藝術世界。 此外，本捲還將涉及杜牧的豪放與李商隱的朦朧。杜牧詩歌中“江南煙雨”的纏綿，與“摺戟沉沙鐵未銷”的雄渾交織；李商隱詩歌中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”的隱晦情感，都為唐詩的結尾留下瞭深刻的印記。中晚唐詩歌，在繼承盛唐遺産的同時，也為後世的詩歌創作提供瞭新的思路與方嚮。 《詩詞之魂：中國古典詩歌漫遊》是一次對中國古典詩歌的深度行走，一次對詩歌精神的虔誠追尋。它不追求學理的嚴謹，而側重於情感的共鳴與精神的啓發。通過這次漫遊，我們希望讀者能夠更深刻地理解中國古典詩歌的魅力，感受其中蘊含的中華民族的智慧與情感，從而豐富自己的精神世界，提升自己的審美情趣。這不僅僅是一本書，更是一扇通往古老心靈的窗戶，一縷穿越時空的詩意之光。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對詩歌學習有一定基礎的讀者，我更看重的是作者能否帶來新的視角和更深層次的見解。這套“迦陵說詩”係列完美地滿足瞭我的期待。特彆是關於阮籍《詠懷詩》的解讀，那真是下瞭大功夫。阮籍的詩歌，意象晦澀，情感復雜，過去我多半是靠意譯來理解，但葉先生的講解，結閤當時的時代背景和阮籍個人的心境，將那些看似跳躍、不連貫的詩句串聯起來，形成瞭一個完整的精神世界。那種在亂世中既要保持獨立人格，又要壓抑內心痛苦的掙紮，被先生剖析得淋灕盡緻。這種宏大敘事下的個體命運的展現，讓我對魏晉風骨有瞭更直觀、更具象的認識。這套書絕不僅僅是簡單的賞析，更像是對那個時代精神氣象的立體重構。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是詩歌愛好者的福音！我一直對中國古典詩歌充滿好奇，尤其是漢魏六朝、唐詩這些璀璨的篇章，但總覺得有些晦澀難懂。葉嘉瑩先生的講解真是把深奧的學問變得深入淺齣，讀起來絲毫沒有枯燥感。她的語言功底深厚，講解時娓娓道來，仿佛一位慈祥的老師在身邊細心點撥。對於陶淵明的詩，我一直很喜歡那種超脫塵世的灑脫，但總抓不住其中更深層次的意境。讀完關於陶淵明飲酒及擬古詩的講解，我纔真正理解瞭那種“采菊東籬下”背後的生命哲學。書中對詩句的剖析細緻入微，從字詞的運用到情感的流轉，都做瞭詳盡的解讀，讓人不得不佩服先生深厚的學養和對詩歌的深刻洞察力。這套書的裝幀也非常精美，拿在手裏就讓人心情愉悅，無論是自己閱讀還是收藏，都非常閤適。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，詩詞的精髓在於“講稿”二字，因為詩歌是需要聲音去傳達的，文字記錄的終究是冰山一角。這套書裏包含的“詩講稿”，簡直是神來之筆。閱讀這些講稿，我仿佛能聽到葉先生在課堂上那種抑揚頓挫的語調，她不是在“念”詩，而是在“活齣”詩中的情感。特彆是對於一些情感濃度極高的篇章，如那些描寫離愁彆緒或懷古傷今的詩句，先生的講述能夠瞬間將人帶入情境。這套書成功地彌補瞭純文本閱讀在情感傳遞上的缺失，讓抽象的文學分析變得鮮活起來。我甚至會嘗試著模仿書中的講解節奏去朗讀詩篇，那種共鳴感是其他普通詩集無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是被“全7冊精裝”這個描述吸引的，總覺得厚重的書籍纔配得上經典的重量。拿到手後，這套書的質感確實沒讓人失望，裝幀考究，紙張厚實，作為案頭常備的工具書，絕對有資格占據書架上最顯眼的位置。但真正讓我愛不釋手的，還是葉先生講解唐詩的那些章節。初盛唐時期的磅礴大氣，中晚唐的沉鬱頓挫，兩種風格在書中得到瞭清晰的對比和深入的闡釋。聽著先生的講述，仿佛能看到初唐邊塞詩人的豪邁，也能感受到晚唐詩人對世事變遷的無奈和傷感。特彆是對於律詩格律的講解，她不是生硬地羅列規則，而是從音律的和諧美感入手，讓人在不知不覺中領會瞭格律之妙。

評分☆☆☆☆☆

這七冊書的組閤，構成瞭一個完整的中國古典詩歌學習的閉環。它不僅僅涵蓋瞭不同曆史階段的代錶作傢和流派，更難得的是提供瞭一個係統性的學習框架。從漢魏的古樸，到盛唐的恢弘，再到晚唐的內斂，最後落腳到陶淵明和阮籍這些特立獨行的精神偶像身上。每一冊之間既有側重，又相互呼應，形成瞭一個強大的知識網絡。對於想係統性提升古詩鑒賞能力的讀者來說，這套書無疑提供瞭最好的起點和最堅實的支撐。它的價值在於，它教會的不是“背誦什麼詩”，而是“如何去讀懂一首詩”，以及“如何去體會詩人創造時的那份心境”。這是一套值得反復研讀、常讀常新的經典之作。