正版 木腿正義 增訂版 馮象 鞦菊的睏惑 織女星文明 法律與文學 法律雜文 訪談文章 西洋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 馮象
• 鞦菊的睏惑
• 織女星文明
• 法律與文學
• 法律雜文
• 訪談
• 社會批判
• 文化評論
• 文學
• 正義

店鋪： 學貫中西圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301114049

商品編碼：25985843232

叢書名： 木腿正義

開本：32開

齣版時間：2007-01-01

 

書號：7301114049  

條碼：9787301114049  

圖書名稱：木腿正義（增訂版）  

定價：35

作者：馮象  

版彆：北大  

齣版日期：2007-01-01

 

 

《木腿正義（增訂版）》一書共收錄作者以前的31篇文章，其中上編16篇談法律，屬於帶有學術性的法律雜文；下編15篇談文學，學術性較強，也包括一些訪談文章。法律與文學、法律與社會之間究竟有著怎樣的關係，作者憑藉其深厚的法學與文學功底，結閤法律和文學個案，立足社會現實，以其一貫犀利的筆鋒為我們展示瞭法學、文學、法律與文學不一樣的圖景。一如作者此前的著作，書中同樣配有30多幅西洋名畫的插圖，增加瞭閱讀的趣味性。

增訂版前言

版前言

法律與文學（代序）

上編

木腿正義

法文化三題

鞦菊的睏惑和織女星文明

“生活中的美好事物永存不移”

雞生蛋還是蛋生雞或中國乾人權何事

法學的理想與現實

一九九七年香港知識産權法改革與颱商權益

功虧一簣

論證過程中論據的真實性和相關性

法學方法與法治的睏境

我是呆賬我怕誰

推薦書目、編案例與“判例法”

貴得肆誌，縱心無悔

臨盆的是大山，産下的卻是條耗子

為什麼“法律與人文”

緻《北大法律評論》編輯部（二）

下編

“他選擇瞭上帝的光明”

“去地獄裏找他爸爸”

“神不願意，誰守得貞潔？”

臉紅什麼？

“奧維德的書”

牆與詩

大紅果果剝皮皮——好人擔瞭個賴名譽

沒有人知道，也沒有人尊崇地紀念

“蜜與蠟”的迴憶

通過寫作，加入前人未竟的事業

嚮“思想史上的失蹤者”緻敬

緻友人

日記一則

西洋人養cow吃beef？

雅各之井的大石

探尋現代社會深層的睏境與可能性 本書匯集瞭一係列深刻的洞見與獨立的思考，旨在剖析現代社會運行中的內在張力，探尋個體在法律、文化與文明演進中的位置與意義。作者以其深厚的學養與敏銳的洞察力，從多個維度齣發，挑戰既有認知，引導讀者審視那些常常被忽略的社會現實與價值衝突。 一、 正義的邊界與睏惑：當法律遭遇現實的復雜 “正版木腿正義”這一書名本身便蘊含著一種張力，暗示著我們所追求的理想正義，在現實的實踐中，往往顯得笨拙、不完美，甚至難以觸及。法律，作為維護社會秩序的基石，其目的在於實現公平與正義。然而，在復雜的現實世界中，法律的適用並非一成不變的公式，而是充滿瞭變數與挑戰。 “增訂版”的錶述，則進一步強調瞭作者對於這一議題的持續關注與深入反思。正義的理解與實踐，並非一成不變，而是隨著社會的發展、觀念的變遷而不斷演進。作者通過對具體案例、曆史事件以及法律理論的梳理，揭示瞭法律在麵對個體睏境、社會轉型時的局限性。他所提齣的“木腿正義”，並非是對正義的否定，而是對正義實現過程中所麵臨的真實睏境的坦誠剖析。這種睏境可能源於法律條文的滯後性，源於社會結構的復雜性，源於個體情感與集體利益的衝突，抑或是源於不同文化價值的碰撞。 尤其是在“鞦菊的睏惑”這一視角下，我們看到瞭個體在遭受不公時，所麵臨的法律程序的冰冷與人情世故的無奈。鞦菊式的睏惑，是無數普通人在麵對法律時可能産生的真實情感寫照。當法律的條文與個體的具體遭遇脫節，當正義的實現需要付齣巨大的代價，甚至可能無法得到最終的慰藉時，個體所感受到的無力與迷茫，便是對現有正義體係最深刻的詰問。作者並非簡單地批判法律，而是通過對這些具體睏惑的細緻描摹，引導讀者思考如何纔能讓法律更貼近現實，讓正義的實現過程更具人性關懷，讓“木腿”也能邁齣堅實的步伐。 二、 文明的迴響與展望：從織女星文明到人類的未來 “織女星文明”的引入，將我們的視野從現實的法律睏境，拓展到人類文明的宏大敘事。在宇宙浩瀚的尺度下，人類文明的演進，不過是短暫的一瞬。作者藉由對假想的“織女星文明”的審視，實則是在反觀我們自身的文明。一個高度發達的文明，可能麵臨著怎樣的挑戰？他們如何處理內部的矛盾？他們的價值觀是如何形成的？他們的社會結構又是如何演變的？ 這種外嚮型的觀察，能夠幫助我們跳齣自身的文化窠臼，以更客觀、更具批判性的視角來審視人類文明的過去、現在與未來。它讓我們思考，文明的進步是否必然伴隨著某些代價？我們引以為傲的成就，是否也隱藏著潛在的危機？我們對未來的憧憬，又該建立在怎樣的基礎之上？ “織女星文明”作為一個思想實驗，為我們提供瞭一個獨特的框架，來思考人類文明的普遍規律與特殊性。它鼓勵我們超越國界、超越時空，去探尋文明共通的價值與可能麵臨的共同睏境。這種宏觀的視角，也反過來能幫助我們更好地理解當下社會中齣現的各種問題，例如全球化帶來的文化衝擊，技術發展對社會倫理的挑戰，以及人類在麵對共同危機（如環境問題）時的閤作與衝突。 三、 法律與文學的對話：人性的深度與敘事的溫度 “法律與文學”這一組閤，揭示瞭作者對於跨學科思考的重視。法律不僅僅是冰冷的條文與程序，它關乎人，關乎人的行為，關乎人的情感，關乎人的命運。文學，則以其獨特的敘事方式，深入探索人性的幽深之處，展現個體在社會洪流中的掙紮與選擇。 法律文本的解讀，往往需要理解其背後的立法精神與社會語境，而文學作品則能夠以更生動、更具感染力的方式，呈現法律規則對個體生活的實際影響，以及個體在法律框架下所體驗到的喜怒哀樂。通過將法律的邏輯與文學的想象相結閤，作者能夠更深刻地揭示法律的社會功能，以及法律與人類情感、道德觀念之間的復雜互動。 “法律雜文”的寫作形式，也暗示著作者在這一領域內的自由探索與大膽假設。它允許作者在嚴謹的學術分析之外，融入更多的個人思考、生活感悟以及對現實的即時評論。這些雜文，如同散落在各處的珍珠，串聯起來，卻能勾勒齣作者對於法律、社會與人生的深刻洞見。它們可能是對某個法律現象的短期觀察，可能是對某種社會趨勢的初步判斷，也可能是對某種價值觀念的質疑與重塑。 四、 訪談文章的獨特價值：多元視角的碰撞與智慧的激發 “訪談文章”的齣現，為本書增添瞭另一層維度。與獨立的論述不同，訪談的形式能夠更直接地展現作者與不同領域、不同背景的受訪者之間的思想交流。在對話中，觀點與觀點的碰撞，經驗與經驗的交織，能夠激發新的思考，帶來意想不到的啓示。 通過訪談，作者能夠將自己對於法律、文化、文明等問題的思考，置於更廣闊的語境中進行檢驗與深化。他可能與法學傢探討法律理論的前沿，與社會學傢分析社會結構的變遷，與曆史學傢迴顧文明的興衰，甚至與藝術傢交流思想的創造力。這些對話，不僅僅是信息的傳遞，更是智慧的激發與觀點的融閤。 “西洋”的指嚮，則暗示瞭作者在思考問題時，必然會藉鑒西方在法律、哲學、社會科學等領域的豐富資源。然而，作者並非簡單地照搬，而是結閤中國自身的具體情況，進行批判性的吸收與轉化。這種跨文化的對話，有助於我們更全麵地理解現代性帶來的挑戰，以及人類文明發展的普遍性與特殊性。 總結 整本書，從現實的法律睏境齣發，延伸至文明的宏大命題，再通過法律與文學的跨界對話，以及多元視角的訪談，構建瞭一個立體而深刻的知識圖譜。它所探討的，是關於個體在現代社會中的生存狀態，關於文明演進的內在邏輯，以及關於我們如何理解正義、如何追求價值、如何麵對未來。作者以其獨特的視角和深刻的思考，為我們提供瞭一次寶貴的智識旅程，引導我們去審視那些深刻影響我們生活和社會運行的根本性問題，並在此過程中，激發我們獨立思考的勇氣與探求真理的熱情。本書並非提供現成的答案，而是提齣更深刻的問題，鼓勵讀者參與到對現代社會睏境與可能性的持續探索之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題確實引人遐思，讓人忍不住想探究“正版木腿正義”背後隱藏的故事。我是在一個偶然的機會下，在一個獨立書店的角落裏發現瞭它。它的封麵設計樸素卻不失質感，那種泛黃的書頁和簡潔的字體，瞬間就勾起瞭我閱讀的衝動。我一直對那些在日常生活中，在細微之處揭示深刻道理的故事很感興趣，特彆是當它涉及到法律與人文的交織時。馮象這個名字，我之前在一些法律評論文章中有所耳聞，他的文字總是帶著一種深刻的洞察力，既有法律人的嚴謹，又不乏人文主義的溫度。所以，當看到這本書同時收錄瞭“鞦菊的睏惑”和“織女星文明”這些看似風馬牛不相及的內容時，我更加好奇作者是如何將這些元素巧妙地融閤在一起的。是圍繞著“木腿正義”這個核心概念展開的嗎？“增訂版”的字樣也暗示瞭這本書內容的豐富性和不斷打磨的痕跡，讓人期待看到作者在原有基礎上又加入瞭哪些新的思考和補充。它不僅僅是一本關於法律的書，更像是一次關於人性、社會以及公平正義的深度對話，而“西洋”的標記，則為這場對話增添瞭跨文化的視角，想想看，將中國社會的現實睏境與西方深邃的思想碰撞，會激蕩齣怎樣的火花，這本身就充滿瞭吸引力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就充滿瞭故事性，尤其是“木腿正義”這個詞語，讓人聯想到一種曆經滄桑、飽含故事的象徵。我一直覺得，真正的正義往往不是那種高高在上、完美無瑕的神聖形象，而是更貼近生活，帶著些許笨拙，卻又無比堅實的力量。“增訂版”三個字，更是讓我對這本書的期待值倍增，這意味著作者在原有的基礎上，一定進行瞭更加深入的思考和拓展，帶來瞭更豐富的內容和更成熟的觀點。我特彆好奇“法律與文學”和“西洋”這兩個元素是如何被整閤在這本書中的。文學作品的想象力和情感張力，往往能夠為冰冷的法律條文注入鮮活的生命力，而“西洋”的背景，則可能為我們提供一個全新的參照係，去審視我們自身的法律文化和價值體係。這本書是否在探索，在不同的文明背景下，正義的形態會有怎樣的差異？“織女星文明”的齣現，更是為這種跨文化的思考增添瞭一層浪漫的想象色彩，它是否代錶著一種更加理想化的，或者完全陌生的文明形態，與我們現實中的“木腿正義”形成對比或互補？我很期待作者能用他深刻的洞察力，為我們展現一場關於正義的跨時空、跨文化的對話。

評分☆☆☆☆☆

我一直對法律在現實生活中的應用有著濃厚的興趣，尤其關注那些挑戰傳統觀念、引發社會思考的案例。“鞦菊的睏惑”這個標題，瞬間勾起瞭我對張藝謀那部經典電影的記憶，那個在法律條文和人情世故之間掙紮的女性形象，至今仍是許多人討論的焦點。而這本書將它與“織女星文明”聯係起來，這種跳躍式的組閤，著實讓人眼前一亮。它是不是在探討，在不同文明背景下，人們對於正義的理解是否有所不同？或者說，在現代社會日益復雜化的情況下，我們曾經奉為圭臬的某些“文明”標準，是否也麵臨著“織女星文明”那樣的未知與挑戰？“訪談文章”和“法律雜文”的標簽，讓我推測書中可能收錄瞭作者與不同領域人士的對話，以及他對法律現象的獨立思考。這種形式上的多樣性，往往能夠提供更豐富的解讀視角，從不同角度切入同一個主題，讓讀者在閱讀過程中獲得更全麵的認識。我很期待作者如何用他犀利的筆觸，解讀那些現實中的“鞦菊”，並嘗試在星辰大海般的“織女星文明”中尋找某種共鳴或啓示，從而建構齣一種超越時空的“木腿正義”。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對法律抱有理想主義情懷的人，同時又深知現實的復雜性。“正版 木腿正義”這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。它似乎在暗示，真正的正義並非完美無瑕，而是在現實的泥沼中，帶著傷痕，卻依然頑強地站立。這種“木腿”式的堅韌，正是我們在追求公平正義的過程中所需要的。而“馮象”這個名字，在我看來，一直以來都是智慧和深刻的代名詞。我期待他能通過這本書，再次以他獨有的方式，剖析那些隱藏在社會肌理中的不公，並為我們提供一種新的理解和思考角度。“鞦菊的睏惑”和“織女星文明”這兩個主題的並列，讓我好奇作者是如何在高遠的思想和鮮活的現實之間穿梭的。他是否試圖通過分析普通人的睏境，來摺射齣更宏大的文明變遷，或者反之，通過對遙遠文明的想象，來反思我們當下麵臨的問題？“法律雜文”和“訪談文章”的組閤，預示著這本書內容的多樣性，既有獨立的思考，也有思想的碰撞，這是一種非常吸引人的閱讀體驗，因為它能夠滿足不同讀者的閱讀偏好，也能夠提供更全麵的信息。

評分☆☆☆☆☆

“正版 木腿正義”這個書名，帶著一種戲謔的意味，又隱含著一種對理想正義的執著追求。“木腿”這個意象，非常鮮明，它可能代錶著一種不完美、有缺陷但又堅實可靠的正義，或者是一種在經曆磨難後反而更加堅韌的象徵。而“增訂版”的齣現，說明瞭作者在不斷地思考和完善他的理論，這對於讀者來說是極大的福音，意味著我們可以接觸到作者最新、最成熟的見解。我尤其好奇“法律與文學”這個部分，這兩個看似獨立的領域，在馮象的筆下會産生怎樣的化學反應？文學作品中那些生動的人物塑造、麯摺的情節，是否能夠成為解讀法律條文、理解司法實踐的獨特視角？反之，法律的邏輯和精神，又如何為文學創作提供新的養分？“西洋”的元素，讓我聯想到作者是否在比較中西方的法律傳統、哲學思想，試圖從中找到一種普適性的正義觀。畢竟，不同文化背景下的思維方式和價值取嚮，會深刻影響人們對公平和正義的理解。這本書，或許是一次跨越文化、跨越學科的深刻探索，旨在用一種更具象、更有人情味的方式，來探討那個永恒的哲學命題。