哲学与宗教的永恒同盟

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先刚
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《哲学与宗教》与谢林的“同一性哲学”
《序言》释义
《导论》释义
《绝对者的理念》释义
《有限事物的起源》释义
《自由、道德和极乐》释义
《灵魂的不朽》释义
《宗教借以存在的外部形式》释义
一个参考:叔本华论“哲学与宗教”
后记
附录:谢林《哲学与宗教》原文
· · · · · · (收起)

具体描述

《哲学与宗教》(1804)是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一,在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式,系统全面地阐释了这部著作的核心思想(即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系),以及相关的一些重要哲学问题。除此之外,本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文,这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。

用户评价

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##先刚不去说相声简直可惜了,在这本书中哲学并非要与宗教对立,而是与宗教结成了永恒同盟,谢林的体系相当精密,还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。

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##依然清晰 由于我手上没有晚期的启示哲学原稿 所以这份文献算是帮了大忙 不过他的敌对情绪依旧啊 谢林在近代哲学史里写“哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同,这是对每一套哲学理论的普遍诉求。”

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##还要再读

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##德古入门书,甚好

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##先刚的梳理很强 谢林的原文也很有意思~ 另外,可惜同寝的不是谢林 先刚 叔本华,不然可能就组团出道了()

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##研究谢林,道明谢林哲学的统一性与某种意义上的高明性。但更可以作为德国观念论史来看了,特别清晰。

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##柏拉图“洞穴”,何谓?

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##在希腊与希伯来的争执中旗帜鲜明的站在希腊一边,复兴哲学的强音

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##哲学与宗教的差别即在于此:上帝只能是绝对者,而绝对者却可以不叫作上帝。上帝是否存在其实并不是一个需要论证的问题,因为上帝必然存在,这并不是独断论,而是理智直观,其中的关键就在于我们作为此-在已经纯粹偶然地在“此”了。

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