《哲学与宗教》(1804)是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一,在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式,系统全面地阐释了这部著作的核心思想(即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系),以及相关的一些重要哲学问题。除此之外,本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文,这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。
##一般来说,讲课稿、序言这种东西我都看得懂,它不仅让我有一种触摸到真理的自信,更让我升起一种想要继续为之继续前进的渴望。这本书就是。 但是当我自己有写东西的任务时,我时常会发现自己不懂的太多了,各种复杂的理论流派太多了,而我却只懂那传统哲学史上的寥寥几本书。这让我回想起我的懒惰,让我感觉到自己的愚蠢,这时候,一切热情都消失了,有的只是难以磨灭的挫败感。我于是想:还是当个高中老师算求,我就是个垃圾。当然,后面这些就是题外话了。
评分##先刚的梳理很强 谢林的原文也很有意思~ 另外,可惜同寝的不是谢林 先刚 叔本华,不然可能就组团出道了()
评分##头一次读只打了四分……是我的错
评分##写的蛮好的,但就,有种“哲学与宗教——绝对同一的秘密恐怖组织联盟”的感觉
评分##依然清晰 由于我手上没有晚期的启示哲学原稿 所以这份文献算是帮了大忙 不过他的敌对情绪依旧啊 谢林在近代哲学史里写“哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同,这是对每一套哲学理论的普遍诉求。”
评分##流溢说,回忆说,二元论,神正论,神秘学
评分##研究谢林,道明谢林哲学的统一性与某种意义上的高明性。但更可以作为德国观念论史来看了,特别清晰。
评分##谢林对哲学与宗教关系的主要看法:哲学与宗教本来一起供奉“神秘学”之神龛,其后宗教堕落为民间信仰,哲学受到迫害成为宗教婢女,然而未来二者终将再次结成同盟,一起探索永恒同一的奥秘,带领人类实现与宇宙的最终和解。这种划分“内传”“外传”的思路与柏拉图基本一致,背后的形而上学预设才是谢林哲学的枢机。老师对这部分的分析还不够深入,特别是最为关键的“有限者如何产生”的问题,如果按照现有的解读归之为映像的自由意志,岂不是和奥古斯丁相去不远??老师处处对比谢林与柏拉图、康德、黑格尔、叔本华等人的关系,这是此书的一大优点所在,然而在最值得比较的地方却丝毫未触及,这是否与老师将整个中世纪哲学一概划为“扯淡”也有关系...orz
评分##在希腊与希伯来的争执中旗帜鲜明的站在希腊一边,复兴哲学的强音
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