西方政治哲学思想经典：理想国、道德情操论、人性论等精装版（套装共5册）哲学经典著作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 重庆出版社

ISBN：9787229111427

商品编码：26303849792

丛书名： 理想国

商品参数

书 名：西方政治哲学思想经典：理想国、道德情操论、人性论等精装版（套装共5册）

作 者：〔英〕亚当·斯密，〔古希腊〕柏拉图，[英] 大卫·休谟，[德] 阿图尔·叔本华 著；李嘉俊；刘丽；贺江；张红玉 ；卢凯 译

I S B N ：12056016

出 版 社：台海出版社

出版时间：2016-11-01

印刷时间：2016-11-01

字 数：字

页 数：1784页

开 本：32开

包 装：精装

重 量：g

定价：166元

目录

《道德情操论》

《理想国》

《人性论（上下册）》

《人生的智慧》

内容简介

《道德情操论》 《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。在书中，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，阐释了道德情感的本质和道德评价的性质，并进而揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，堪称市场经济良性运行不可或缺的“圣经”。 《理想国》 《理想国》又译为《国家篇》或《共和国》，是古希腊著名的对话体著作之一，也是西方传统政治思想具代表性的作品。全书通过苏格拉底与他人的对话，展现了一个完美的乌托邦式的世界。这本书不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，还是当时各门学科的综合论述，书中广泛探讨了哲学、政治、宗教、伦理道德、教育、文艺、婚姻等各方面的问题，描绘出一个柏拉图认为的理想的国家。 《人性论（上下册）》 《人性论》是休谟一生中重要的著作，对于人类思想史具有独创性的理论贡献。全书分三卷，分别为“论知性”“论情感”和“论道德”。在本书中，休谟试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。作者认为一切科学都与人性有关，对人性的研究应是一切科学的基础。 《人生的智慧》 《人生的智慧》取自叔本华的《附录和补遗》，它实际上是独立成书的。这本书以简洁优雅的文笔，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，阐述了生活的本质并教导人们如何在生活中获得幸福。叔本华认为人类主体的美好素质对于人的幸福起着关键作用，这些美好素质包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。

作者介绍

《道德情操论》

亚当·斯密（1723—1790），英国哲学家、经济学家和伦理学家。出生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，1737年进入格拉斯哥大学学习哲学，1740年进入牛津大学深造，1748年任爱丁堡大学讲师，1751年任格拉斯哥大学教授，1778年任爱丁堡关税局长，1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，使他享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

《理想国》

亚当·斯密（1723—1790），英国哲学家、经济学家和伦理学家。出生于苏格兰伐夫郡的柯科迪，1737年进入格拉斯哥大学学习哲学，1740年进入牛津大学深造，1748年任爱丁堡大学讲师，1751年任格拉斯哥大学教授，1778年任爱丁堡关税局长，1790年7月17日辞世。斯密一生奉献了两部传世经典：《道德情操论》（1759年）和《国富论》（1776年）。前者为伦理学著作，使他享誉学术界；后者为经济学著作，它的出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，也成就了亚当·斯密作为“经济学之父”的不朽名声。

《人性论（上下册）》

大卫·休谟（1711—1776），出生于苏格兰爱丁堡。英国哲学家、经济学家和历史学家，被视为英国启蒙运动以及西方哲学历史中重要的人物之一，与约翰·洛克及乔治·贝克莱并称三大英国经验主义者。他把哲学设想为一门归纳的和实验的人性科学，重视从“生活经验”中提炼出哲学观点。他的思想对卢梭、康德等后世哲学家影响深远。著有《人性论》《大不列颠史》《人类理解研究》《道德原则研究》《宗教的自然史》等。

《人生的智慧》

大卫·休谟（1711—1776），出生于苏格兰爱丁堡。英国哲学家、经济学家和历史学家，被视为英国启蒙运动以及西方哲学历史中重要的人物之一，与约翰·洛克及乔治·贝克莱并称三大英国经验主义者。他把哲学设想为一门归纳的和实验的人性科学，重视从“生活经验”中提炼出哲学观点。他的思想对卢梭、康德等后世哲学家影响深远。著有《人性论》《大不列颠史》《人类理解研究》《道德原则研究》《宗教的自然史》等。

思想的灯塔，文明的基石：西方政治哲学经典精粹 这是一套汇聚西方思想巨匠智慧的政治哲学经典著作，它们如同璀璨的星辰，照亮了人类对理想社会、个体道德以及国家本质的漫长探索之路。从古希腊的城邦理想，到启蒙时代的自由召唤，再到近代的权利与秩序之辩，这些著作不仅是哲学史上的丰碑，更是塑造了我们今日世界的思想源泉。本书精装珍藏版，套装共五册，以严谨的学术态度与精美的装帧，为您呈现一场穿越时空的思想盛宴。 第一卷：柏拉图《理想国》—— 探寻正义之城与哲学王 柏拉图的《理想国》无疑是西方政治哲学的开山之作，它以对话的形式，构建了一个关于正义、理想国家以及哲学真理的宏伟蓝图。书中，苏格拉底与众位对话者围绕“什么是正义？”这一核心问题展开了深入的探讨。柏拉图认为，个人的正义体现在灵魂各部分的和谐统一，而国家的正义则在于各阶层各司其职，实现整体的和谐与繁荣。 书中描绘的“理想国”并非空中楼阁，而是基于对现实城邦的深刻反思。柏拉图提出了著名的“三部分说”，将社会成员划分为统治者（哲学王）、卫士（士兵）和生产者（工匠、农民），并强调了教育在培养合格公民中的关键作用。他大胆地设想了公妻制、公养制，以及对艺术和诗歌的严格审查，旨在根除私有财产和家庭观念可能带来的腐败与不公，从而净化社会，培养出具有智慧、勇气和节制的统治者——哲学王。 《理想国》更深刻的意义在于其对“理念论”的阐释。柏拉图认为，我们感官所能接触到的现实世界是变动不居、充满幻象的，而真正存在的、永恒不变的是“理念”的世界。最高的理念是“善的理念”，如同太阳一样照亮一切，使万物得以生成和被认识。哲学王之所以能够统治，正是因为他们通过长期的哲学训练，能够认识并把握这“善的理念”，从而制定出最符合正义的法律和政策。 本书不仅是政治学的奠基之作，更是深刻的认识论和形而上学著作。它对后世政治思想、教育理论、伦理学乃至整体西方哲学都产生了不可估量的影响，至今仍启发着我们思考国家、正义、真理的本质。 第二卷：亚当·斯密《道德情操论》—— 情感的共鸣与同情的力量 与《国富论》中对经济效率的关注不同，亚当·斯密在《道德情操论》中将目光投向了人类的道德情感和行为的内在驱动力。这本书虽然比《国富论》早问世，但其思想的深度与广度，同样令人惊叹。斯密认为，人类并非完全孤立自利的生物，我们拥有与生俱来的“同情”或“共感”的能力，能够设身处地地理解他人的感受，并因此产生道德判断。 书中，斯密引入了“设身处地”或“想象”的概念，认为我们通过将自己置于他人的位置，来体会他们的喜怒哀乐，从而形成对他人行为的评判。这种同情心是我们道德情感的基础，也是社会秩序得以维系的重要原因。然而，斯密也认识到，同情并非无限制的，我们对亲近之人的同情会更强烈。 为了解释我们如何形成普遍的道德判断，斯密提出了“公正的旁观者”这一重要概念。他认为，我们内心存在一个“旁观者”，它代表了社会普遍的道德法则和习俗，它以一种超然、公正的态度审视我们的行为，并引导我们做出符合社会期望的道德选择。这种内在的“旁观者”是我们道德自律的源泉，也是我们追求他人赞许、避免他人谴责的内在动力。 《道德情操论》探讨了多种道德情感，如审慎、公正、仁慈和自制，并分析了它们在个人生活和社会交往中的作用。斯密认为，社会的美德和繁荣，不仅依赖于物质财富的增长，更依赖于个体道德情感的培育和实践。他强调了温和、公正以及对他人的关怀，这些品质对于建立和谐的社会关系至关重要。 这本书为理解人类的道德心理提供了一个精妙的理论框架，它与亚当·斯密在经济学上的贡献形成了一种互补，共同揭示了人类社会的运作机制。它提醒我们，在追求物质进步的同时，切不可忽视人类情感和道德维度的重要性。 第三卷：洛克《人性论》—— 经验主义的基石与自由的呼唤 约翰·洛克的《人性论》（也常译为《人类理解论》）是西方经验主义哲学的奠基之作，它深刻地影响了启蒙运动，并为现代政治思想，特别是自由主义，奠定了理论基础。洛克大胆地挑战了天赋观念，主张人的心智在出生时如同“白板”（tabula rasa），所有知识都来源于经验。 洛克将经验分为两种：感觉（来自外部世界的感官知觉）和反省（内心对自身思想活动的观察）。他认为，通过这两种途径，我们获得了“简单观念”，然后通过组合、比较和抽象，形成“复杂观念”。例如，我们通过感觉知道“红”、“圆”，通过反省知道“思考”、“相信”，而“苹果”这个复杂观念则是通过将颜色、形状、味道等简单观念组合而成。 《人性论》不仅是认识论的巨著，其对政治哲学的影响同样深远。洛克在书中隐含地（并在《政府论》中明确地）提出了其政治哲学的基础：自然状态、自然法以及个人权利。他认为，在政治社会出现之前，人们处于自然状态，受自然法的约束，而自然法是理性的体现，指示人们不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。 洛克强调了个体自由的至高无上，认为生命、自由和财产是人的基本权利，是不可剥夺的。他认为，政府的建立是为了保护这些自然权利，而不是为了凌驾于个人之上。因此，政府的权力是有限的，并且是基于被统治者的同意（consent of the governed）。如果政府违背了其保护人民权利的宗旨，人民就有权反抗，甚至推翻它。 《人性论》对经验、理性、知识的来源，以及对自由、权利、政府的理解，都提出了革命性的观点，直接催生了18世纪的启蒙运动，并深刻影响了美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》。它是理解现代西方自由民主制度不可或缺的理论源头。 第四卷：卢梭《社会契约论》—— 公意与自由的悖论 让-雅克·卢梭的《社会契约论》是法国启蒙运动中最具影响力的政治著作之一，它以其对自由、平等和社会契约的独特阐释，深刻地改变了人们对国家和社会组织的认识。与洛克强调个人权利的“合同”不同，卢梭更侧重于“公意”（general will）的力量。 卢梭认为，人类最初生活在自然状态下，虽然不至于充满战争，但也缺乏道德和正义。为了摆脱自然状态的局限，人们同意建立社会契约，将自己的“自然自由”转让给整个集体。然而，卢梭强调，这种转让并非丧失自由，而是通过将自己置于“公意”之下，获得“社会自由”和“公民自由”。 “公意”是《社会契约论》的核心概念。卢梭将其定义为“全体公民的意志”，它旨在追求公共利益，而“众意”（will of all）则仅仅是个人私利的集合。公意是不可剥夺的、不可转让的，它具有至高无上的权威。卢梭认为，真正的自由在于服从自己为自己制定的法律，而公意恰恰代表了这种集体理性。 《社会契约论》中存在着一种深刻的张力，即如何调和个体自由与公意权威之间的关系。卢梭提出的“强迫自由”的论断——“任何人拒绝服从公意，整个集体就强迫他服从；这并非别的，而是说强迫他自由。”——常常引发争议。这似乎意味着，为了公共利益，个体必须服从集体的意志，甚至被“强制”获得自由，这与我们对个体自由的传统理解有所不同。 尽管存在争议，卢梭的《社会契约论》对于强调人民主权、共同体利益以及激进的社会变革产生了巨大影响。它不仅为法国大革命提供了理论武器，也启发了后世的社会主义和激进民主思想。它迫使我们思考，在集体与个体之间，自由与秩序之间，我们究竟应该如何平衡。 第五卷：约翰·密尔《论自由》—— 自由主义的捍卫者 约翰·斯图尔特·密尔的《论自由》是自由主义思想的经典之作，它为个体自由，特别是思想和言论自由，提供了最为有力、最为系统的辩护。密尔继承并发展了洛克等人的自由主义传统，但他更侧重于论证自由的“效用”，即自由对个人和社会进步的积极作用。 密尔在书中提出了著名的“伤害原则”（harm principle）。他认为，社会或国家唯一能够正当地行使权力干涉个体自由的场合，是阻止其伤害他人。对于个体自身而言，无论是身体上还是道德上，他都是自己最终的主宰。他可以为自己的一切行为负责，而无需向社会交待。 《论自由》集中论述了思想和讨论的自由。密尔认为，即使一个观点是错误的，我们也必须允许其自由表达，因为真理常常在真理与谬误的碰撞中得以显现。禁止错误的观点，可能也意味着扼杀了部分真理。即使是看似完全正确的观点，如果未经充分讨论和检验，也可能变得僵化，失去其活力。 密尔还强调了个体行动的自由，包括生活方式的选择、职业的自由以及个人权利的保障。他认为，多样的生活方式是人类社会进步的动力，鼓励个体充分发挥其潜能，尝试各种可能，这种个性的自由发展，最终将造福整个社会。 此外，密尔也探讨了“多数人的暴政”（tyranny of the majority）问题，即多数派可能利用其权力压制少数派的思想和利益。他认为，仅仅依靠法律是不够的，还需要建立一种文化，尊重少数派的声音，保护个体自由免受群体压力的侵蚀。 《论自由》是理解现代自由主义、公民权利、民主制度背后逻辑的必读之作。密尔以其清晰的逻辑、深刻的洞察力和人文关怀，为我们划定了个人自由的边界，并指明了通向更美好、更自由社会的道路。 这五部著作，如同五座思想的灯塔，分别从政治体制、道德情感、人性本质、社会契约以及个体自由等不同维度，深刻地剖析了人类社会的存在和发展。它们相互启迪，彼此呼应，共同构成了西方政治哲学思想的宏大谱系。本精装套装，不仅是知识的载体，更是思想的传承，是献给所有渴望理解人类文明、探索社会奥秘的读者的珍贵礼物。

评分☆☆☆☆☆

从装帧的细节来看，出版社对这套书的态度是极其认真的。纸张的白度适中，排版也十分考究，没有那种廉价书籍常见的字体拥挤或者印刷模糊的问题。这一点对于阅读哲学经典来说太重要了，毕竟每一个标点、每一个措辞都可能蕴含着作者的深意，清晰的呈现是对思想的尊重。我尤其看重它所包含的文本的权威性和完整性，希望这是一套经过严谨校对和翻译的版本，能最大程度地还原原著的风貌。我一直认为，接触一个思想的源头，比阅读无数的二手解读来得更为直接和纯粹。这种实体书的沉浸感，能让人完全沉浸在作者构建的思想世界里，不受外界电子信息的干扰，这对于理解像《理想国》中那种层层递进的逻辑推演尤其关键。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧真是没得说，精装的质感拿在手里沉甸甸的，封面设计也挺有格调的，透着一股厚重的历史感。我一直想系统地读一些西方政治哲学的源头活水，这五册的组合看起来非常给力，涵盖了从古希腊到近代的关键文本，一下子就能把脉络梳理清楚。我特别期待能深入理解柏拉图那种对“正义城邦”的宏大构想，以及亚里士多德关于城邦本质的探讨。要知道，很多现代的政治困境，追根溯源都能在这些古老的文本中找到影子，读起来不光是知识的积累，更像是一场与古代智者的对话。光是看着这套书摆在书架上，就觉得整个书房的“气质”都提升了，偶尔翻开一页，那种油墨的香气和纸张的触感，比电子阅读带来的感受要深刻得多，让人更有静下心来啃硬骨头的决心。对于任何想要对西方思想史有一个扎实基础的读者来说，这样的实体书版本绝对是值得收藏的珍品。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在琢磨人类社会运作的底层逻辑，总觉得光看新闻热点是治标不治本，必须得回到那些奠基性的思想上去寻找答案。这套书单看书名就让人心潮澎湃，《道德情操论》这本，我早有耳闻，据说它解释了市场经济背后的道德基础，对于理解现代资本主义的伦理困境至关重要。我有个朋友是研究经济学的，他强烈推荐我关注亚当·斯密的这方面思考，认为它比《国富论》更能揭示人性的复杂性。我希望通过阅读，能够更清晰地辨析“自利”与“同情”在社会结构中的辩证关系。当然，还有像洛克、卢梭这些构建了现代国家理论的巨人，他们的文本无疑是理解我们今天所处的政治现实的钥匙。每次读到那些经典论述，都会有一种醍醐灌顶的感觉，仿佛拨开了历史的迷雾，看到了最初的逻辑起点。这套书的全面性，让我可以一次性完成对几位核心思想家的深度拜读，效率极高。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对哲学原著一直有点望而生畏，总觉得晦涩难懂，生怕自己领会不到位。但这次下决心买下这套精装合集，就是想给自己一个“硬碰硬”的机会。这五本书分量十足，光是阅读本身就是一种智力上的挑战和锻炼。我打算给自己制定一个详细的阅读计划，比如每周攻克一本书的不同章节，并且每读完一个部分就尝试用自己的语言总结一下核心观点，以确保吸收进去的不是碎片化的信息，而是完整的思想体系。我特别好奇那些关于“人性”的论述，到底在不同的历史时期，思想家们是如何定义人的本质的，以及这种定义如何反过来塑造了他们所主张的政治制度。阅读这些经典，就像是接受了一次智力上的“高强度训练”，虽然过程可能有些艰苦，但带来的思维深度的拓展，是任何流行读物都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

我对政治学和历史的交叉领域非常感兴趣，总想弄明白，那些我们现在习以为常的社会结构和权利分配，究竟是如何一步步被构建起来的。这套书中涵盖的思想家，恰好是构建了西方现代政治思想框架的基石人物。我希望能通过对比不同时代、不同文化背景下的思想家们对于“美德”、“权力”和“自由”的定义，来反思我们当下社会面临的价值冲突。例如，不同时期对“人性论”的侧重不同，直接导致了对治理方式的不同选择——有的强调人性本恶需要强力约束，有的则寄希望于人性的光辉。这套书就像一把多功能的钥匙，能够开启通往理解过去、审视现在、乃至思考未来的多扇大门。它的价值不在于提供一个简单的答案，而在于教会读者提出更深刻、更根本的问题。