譯序
前言
有關印度語言的拼寫和讀音
緒論
簡介
第一章 印度教中神性觀念的圖像學轉化
第二章 印度教的萬神廟
第三章 攪乳海與自然的顯現
第四章 諸神的體態
第五章 手印與手勢，諸神的手勢語言
第六章 諸神的法器
第七章 諸神的裝飾
第八章 圖案與符號語言
索引
· · · · · · (收起)
前言
有關印度語言的拼寫和讀音
緒論
簡介
第一章 印度教中神性觀念的圖像學轉化
第二章 印度教的萬神廟
第三章 攪乳海與自然的顯現
第四章 諸神的體態
第五章 手印與手勢，諸神的手勢語言
第六章 諸神的法器
第七章 諸神的裝飾
第八章 圖案與符號語言
索引
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具體描述
《印度諸神的世界》對有關印度教諸神的圖像學、尤其是藝術品進行描述和闡釋。這些藝術品體現瞭對諸神的特定理解。
在形式上，宗教神像（無論雕塑還是浮雕）與傳統、成規密切相關。通過觀察和闡釋印度教的神像，我們不僅瞭解到“偉大”的諸神，而且瞭解到“細節”的多樣性；我們學會通過法器、體態、手勢、服裝、坐騎等來區分他們。我們深深地沉浸在印度神話裏，體驗那神聖的圓舞、諸神與阿修羅之戰、其喜怒哀樂與爭權奪利，就如同大史詩《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》及往世書的神話傳說所預示的那樣。圖像學可謂是通過神話“叢林”的路標，應被理解為一種高度形式化的圖像與符號語言，對它的解讀可以幫助我們走近印度人的思維世界。
用戶評價
評分
##詳盡的資料手冊，解讀比較詳細
評分##隨身攜帶看印度教文物，很有用
評分##很好的工具書，臨摹瞭其中的好幾幅圖，於是喜歡上畫神佛像～
評分##吠陀諸神與印度教三相神的關係，大概類似羅馬諸神與基督教；道教仙班與佛教。後者之間的相似度不在主場還是客場先發還是後發，而在強勢程度，它們都具有強烈的同化，歸並，吞噬競爭宗教最終勝齣的能量。（毗濕奴的一個化身是佛陀，專門把信仰不堅定的人引嚮邪教的說法看樂瞭，自娛自樂還屬印度教強）
評分##漲瞭知識
評分##粗略一過，印象繁雜。
評分##體態，豐盈優美。
評分##對於薩蒂自焚這一神話故事的曆史背景分析，解答瞭一直以來的疑惑，叫我十分受用。
評分##不完全性地方宗教。
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