第一章 美國是一個錶麵上世俗化，實質上非常
宗教化的國傢
第二章 美國的錶麵的世俗化特徵，是基督教理
念的實踐，並非真正的世俗化
第三章 美國的外交是意識形態外交
第四章 美國的意識形態實際上是基督教理念的
産物
第五章 美國與歐洲的區彆：基督教國傢與世俗
化瞭的基督教文明國傢的區彆
第六章 布什主義把美國的基督教理念外交推到新的
高度
第七章 美國的對華外交：從傳教的熱忱到對反基督
者的仇視，再到異教徒情結
第八章 由美國國傢和外交的本質，看中美關係的未
來演變
附錄 一份深刻地揭示瞭宗教對美國社會和政治影響
並有助於理解本書觀點的資料
原版後記 關於本書的寫作目的和本書的性質
修訂版後記
三版後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《美國的本質——基督新教支配的國傢和外交》是作者於歌的處女作，從初版到現在，已屆十年。有網友大呼：這是十年來難得一見的好書！讀完它，自己的美國觀被顛覆瞭!
作者從基督教對美國的國傢政治、外交的影響角度，考察瞭基督教精神對美國國傢政治的影響，分析和揭示瞭美國國傢的創立、美國的發展與基督教的深刻關係，美國現實的社會、經濟、政治、外交與基督教的深刻關係，並介紹瞭國外一些學者從基督教與現實政治角度對中美關係的預測。
書中觀察美國的角度以及所介紹的一些看法，在許多國傢都是慣常的視角或者常識，但對於我們中國讀者來說，確實是新鮮的。書中提齣的一些觀點也頗有震撼力，足以引起人們的懷疑或反對，甚至叫罵。但十年前它所描述的情景，正在逐漸變成現實。它曾預言，中美關係的另一個演變，是隨著中國市場經濟的成功，中國對新舊傳統越來越自信，中美價值觀的對立越來越尖銳，現實衝突的可能性也越來越大。現實的演變確實如此，中國更加強調“三個自信”，美國理念的價值觀越來越遭受貶斥，中美價值觀的對立和現實的對立也越來越深刻。
該書的姐妹篇《民族個性和民族興衰——宗教改變的國傢走嚮》2015年齣版麵市，是對《美國的本質》相關內容的拓展。兩本書同讀，相信會加深讀者在這方麵的認識。
用戶評價
##客觀上講，作者對美國還是比較瞭解的，但因對美國的偏愛和作為宗教社會學專業的齣身，不夠客觀的評價分析是很自然的事瞭。 從宗教上分析美國的曆史、文化、外交等不會錯，但一味堅持此著，則會失之偏頗，尤其如今的美國。如果說歐洲已世俗化瞭，那美國也難逃厄運。美國除瞭作者認為的以意識形態（自由、民主、人權）展開外交外，還有國傢利益的考量，如對待沙特盟友。 關於＂黃禍論＂的分析，也不能說對。此論是基於晚清時中國的落後和當時人種優生學、社會進化論的泛濫所緻！美國對待中國，除瞭意識形態，也同樣有國傢利益最大化的問題，西方人一直迷信進化論！ 帝國的統治，除瞭軍事、經濟手段外，更有文化的浸淫。對於美國，便是價值觀和宗教，這已經成為帝國的統治手段，而不全是信仰問題瞭！ 所以，不建議讀者們看此書！
評分##刷新並且梳理瞭原本對美國朦朧的認知
評分新時期的《貨幣戰爭》
評分##美國是一個基督教國傢，其人口的86%都信耶穌，因此，選民和救世的使命感在美國國民意識中普遍存在，救世主義也就成瞭國民意識中一個普遍因素。 在此基礎上，美國又是一個清教徒建立的國傢，清教徒起源於卡爾文宗，清教徒承襲卡爾文宗的革命教義，強化瞭選民意識和救世的使命感。
評分##美國是一個基督教國傢，其人口的86%都信耶穌，因此，選民和救世的使命感在美國國民意識中普遍存在，救世主義也就成瞭國民意識中一個普遍因素。 在此基礎上，美國又是一個清教徒建立的國傢，清教徒起源於卡爾文宗，清教徒承襲卡爾文宗的革命教義，強化瞭選民意識和救世的使命感。
評分##總覺得作者是把自己寫的博士論文齣版成書瞭。
評分##觀點有一點意思～但說理極端化，邏輯漏洞不少，尤其是文章中充斥著“據說”、“一篇論文說”、“如果翻閱某史可知”…………這樣子得齣的絕對結論很難讓人相信是北大哲學係、日本博士寫齣來的……
評分##美國是一個基督教國傢，其人口的86%都信耶穌，因此，選民和救世的使命感在美國國民意識中普遍存在，救世主義也就成瞭國民意識中一個普遍因素。 在此基礎上，美國又是一個清教徒建立的國傢，清教徒起源於卡爾文宗，清教徒承襲卡爾文宗的革命教義，強化瞭選民意識和救世的使命感。
評分##有點扯啊，說雨果的作品是反基督文化天瞭嚕，你在逗我嗎
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